姓名曹林 娣

　　 性別女

　　 出生年月1944年8月

　　 職稱教授

　　 學(xué)位碩士

　　 畢業(yè)院校北京大學(xué)本科、西北大學(xué)研究生

　　江蘇無(wú)錫人。1969年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)學(xué)習(xí)；1981年在西北大學(xué)中文系獲文學(xué)碩士學(xué)位�，F(xiàn)為蘇州大學(xué)文學(xué)院教授，中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)博士生導(dǎo)師。

　　兼蘇州園林局顧問(wèn)、蘇州園林學(xué)會(huì)和蘇州古建學(xué)會(huì)理事。曾任日本帝冢山學(xué)院大學(xué)、臺(tái)北東吳大學(xué)中文系客座教授。

　　2002年以來(lái)主要論文

　　1．《蘇州園林“當(dāng)代版”及其文化意蘊(yùn)》 光明日?qǐng)?bào)2002年4月20日（理論版）；

　　2．《蓬萊神話與中日?qǐng)@林仙境布局》 煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)2002年第2期；

　　3．《園林景觀的詩(shī)化——文學(xué)品題》（一）上海《園林》2002第1期；

　　《園林景觀的詩(shī)化——文學(xué)品題》（二）上�！秷@林》2002第2期；

　　4．《“天人合一”的哲學(xué)命題與中國(guó)園林類型》（一）上�！秷@林》2002第5期；

　　《“天人合一”的哲學(xué)命題與中國(guó)園林類型》（二）載上海《園林》2002第6期；

　　《“天人合一”的哲學(xué)命題與中國(guó)園林類型》（三）載上�！秷@林》2002第7期；

　　《“天人合一”的哲學(xué)命題與中國(guó)園林類型》（四），載上海《園林》2002第8期。

　　5．《中國(guó)傳統(tǒng)思維與園林的藝術(shù)個(gè)性》（一）載上海《園林》2002年，第9期；

　　《中國(guó)傳統(tǒng)思維與園林的藝術(shù)個(gè)性》（二），載上�！秷@林》2002年，第10期。

　　6．《蘇州園林品題的文化藝術(shù)價(jià)值》 載《蘇州園林縱覽》，上海文化出版社 2002年10月，第253~287頁(yè)；

　　7．《古人的宇宙觀與中國(guó)園林構(gòu)思》中國(guó)藝術(shù)研究院 文藝研究 2003年第6期；

　　8．《論中國(guó)古典園林的陶淵明情結(jié)》 [新加坡] 新世紀(jì)學(xué)刊 第3期，2003年9月；被收入《中國(guó)民族建筑研究會(huì)論叢》。

　　9、“天人合一”觀與中國(guó)園林的道德意識(shí)》（韓國(guó)《人文科學(xué)研究》）2003年8月。

　　10、論茅山上清派宗師楊羲的道教詩(shī)歌，第一作者，蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2003 年3期

　　11．《論中國(guó)古典園林的“文心”》 [日本]立命館言語(yǔ)文化研究 第15卷第3號(hào)，2004年 ；

　　12、柔美與幽玄之美——中日古典園林美學(xué)風(fēng)格比較 [新加坡] 新世紀(jì)學(xué)刊 第四期，2004年12月，新世紀(jì)學(xué)刊編委會(huì)

　　13、《蘇州園林與生存智慧》蘇州大學(xué)學(xué)報(bào) 2004年第3期；

　　14、人與園林的遇合 中華遺產(chǎn) 2004年7月創(chuàng)刊號(hào) ，中華書(shū)局主辦 。

　　15、中國(guó)與世界園林掃描 華夏人文地理 2004年6月，香港《讀者文摘》全文轉(zhuǎn)載。

　　16、中國(guó)園林詩(shī)畫(huà)滲融之美 東亞學(xué)術(shù)文化交流第一輯，[韓國(guó)?首爾]：新星出版社，2004年，第33-49頁(yè)；

　　17、 《中國(guó)儒學(xué)與日本園林》 《中國(guó)傳統(tǒng)文化與新世紀(jì)》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，三秦出版社2004年1月；

　　18、顧況：英淑怪麗，俚俗纖秾 （載《蘇州文學(xué)通史》 第一冊(cè)，江蘇教育出版社2004年版，第151~162頁(yè)）（第二）。

　　19、張籍：情深古道，婉而多諷（載《蘇州文學(xué)通史》 第一冊(cè)，江蘇教育出版社2004年版，第162~172（第一）。

　　20、清代園林對(duì)聯(lián) （載《蘇州文學(xué)通史》 第一冊(cè)，江蘇教育出版社2004年版，第）

　　21、《蘇州園林的文脈》 《文藝爭(zhēng)鳴》2005年第1期；

　　22、《中華王城文化的化石—蘇州古城》 《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第2期；

　　23、《語(yǔ)音崇拜與中國(guó)園林吉祥圖案》 [新加坡] 新世紀(jì)學(xué)刊 第5期，2005年12月；

　　24、《中國(guó)園林舟舫的美學(xué)意義》 《藝苑》2005年，第4期；

　　25、 風(fēng)水佳穴的實(shí)踐標(biāo)本---蘇州園林 《中國(guó)國(guó)家地理》2006年，第1期；

　　26、明代文人園解讀 蘇州大學(xué)學(xué)報(bào) 2006年，第3期；

　　27、《說(shuō)“鹿”》，《藝苑》2006年第9期；

　　28、《卷簾欹枕臥看山—中國(guó)私家園林與“禪悅”》，12000字， [新加坡] 新世紀(jì)學(xué)刊 第6期，2006年；

　　29、《中華文化的“博物志”—略論蘇州園林建筑裝飾圖案》，蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)2007年第4期；

　　30、《寫(xiě)在地上的愛(ài)情詩(shī)—讀蘇州耦園》， [新加坡] 新世紀(jì)學(xué)刊 第7期，2007年9月；

　　31、《鶴舞翩翩謝紅塵》， 中華文化畫(huà)報(bào)2007年第10期 ，中國(guó)藝術(shù)研究院；/

　　32、《中西園林美學(xué)的本源性差異》，《中國(guó)美學(xué)研究》，第二輯，上海三聯(lián)書(shū)店2007年第1期；

　　33、《曠達(dá)閑雅的東方生存智慧—林語(yǔ)堂論中華生活藝術(shù)》， 2萬(wàn)字，2007年第1版。臺(tái)北，出版者：林語(yǔ)堂紀(jì)念館；

　　34、《龍文化與裝飾紋樣》，《藝苑》2007年第5期；

　　35、《論中國(guó)園林的蝙蝠符號(hào)》 蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2007年2期；

　　36、《名僧支遁與蘇州》，蘇州文藝評(píng)論 2008年2月。

　　37、《蘇州園林勸學(xué)篇》，蘇州文藝評(píng)論2008年12月

　　38、中國(guó)古典園林人文精神的歷史反思 （新加坡）新世紀(jì)學(xué)刊 第八期

　　39、鳳文化與裝飾紋樣 《藝苑》 2008年 第5期，2008年5月

　　2002年以來(lái)主要著作

　　1、（英文版）《園林經(jīng)典》（中文稿）浙江美術(shù)出版社 2002年；

　　2、《中國(guó)園林藝術(shù)論》，2003年，山西教育出版社；

　　3、《蘇州園林營(yíng)造錄》 中國(guó)建筑工業(yè)出版社2003年（合著，撰寫(xiě)“理水”、“植物”、“字畫(huà)陳設(shè)”等，并修訂“序言”，統(tǒng)文字稿）；

　　4、《中日古典園林文化比較》，36萬(wàn)字，第一作者，執(zhí)筆，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社 2004年，2007年第三次印刷。

　　5、《中國(guó)園林文化》，52萬(wàn)，獨(dú)著：北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社 2005年，2008年第四次印刷；

　　6、《靜讀園林》27萬(wàn)1千， 獨(dú)著，北京：北京大學(xué)出版社 2005年，2007年第二次印刷；

　　7、《古籍整理概論》獨(dú)立編著，36萬(wàn)8千，北京：北京大學(xué)出版社2007年，2008年第二次印刷；

　　內(nèi)容提要：

　　本書(shū)對(duì)“地上之文章”——中國(guó)古典園林的藝術(shù)要素進(jìn)行了隨筆式“解讀”，作者摭拾若干吉光片羽，于靜中參內(nèi)美，力圖讀出積淀在園林虛實(shí)這景中的“妙理”，通解蘊(yùn)涵其中的儒家精神、詰騷神韻、禪宗妙諦，諸如園林文心、山水清音、樓臺(tái)詩(shī)箋、柳浪聞鶯、雅玩真賞。探究深蘊(yùn)園林的藝術(shù)美的原動(dòng)力——哲學(xué)文化思想，是書(shū)中用力處，這既是作者“讀園”的心解，也可助讀者“神游”園林，接受自然與文化的精神陶冶，怡養(yǎng)性情。

　　目錄：

　　美學(xué)的散步（代序總）

　　靜坐參眾妙——序

　　第一編筑圃見(jiàn)文心

　　滄浪之歌因屈平/卷卻詩(shī)書(shū)上釣臺(tái)/手?jǐn)y書(shū)卷譚童耕/但留風(fēng)月伴煙蘿/數(shù)朝遺韻芝 蘭馨/題取退思期補(bǔ)過(guò)/握月?lián)�風(fēng)好耦耕/穿池鑿石寫(xiě)蓬壺/移天縮地在君懷/苕霅溪天吳苑畫(huà)

　　第二編山水有清音

　　我見(jiàn)青山多嫵媚/石不能言最可人/半潭秋水一房山/春夏秋冬月月情/水能性淡為吾支/流泉出峽中琴音

　　第三編柳浪聞嬌鶯

　　自鋤明月種梅花/萬(wàn)枝丹彩灼春融/何可一日無(wú)此君/陶令門(mén)前五柳春/室有幽蘭人亦清/幽姿淑態(tài)弄春晴/一枝紅艷露凝香/六月花神是荷蓮/自舒晴葉待題詩(shī)/碧梧棲老鳳凰枝/桂子飄香月下聞/萸菊年年彭澤酒/霜葉紅于二月花/一亭秋月嘯松風(fēng)/文墨涵濡草木秀/浪中得上龍門(mén)去/

　　第四編樓臺(tái)入詩(shī)箋

　　居高飲清話仙閣/粉墻花影自重重/人在青蓮句里行/江湖處處范公船/庭院深深幾許/窗含西嶺千秋雪/諧音祈福吉祥畫(huà)/一片冰心在玉壺/緜緜瓜瓞壺中天/大紅燈籠高高掛/

　　第五編雅玩得真賞

　　松下黃琴待鶴歸/靜觀仙弈山水變/寒池蕉雪詩(shī)人畫(huà)/窗竹影搖書(shū)案上/徐孺下陳蕃之榻/曲水流觴千古韻/陽(yáng)羨時(shí)壺烹綠雪/一甌春雷勝醍醐/九華今在一壺中

　　后記

　　內(nèi)容提要：

　　《中國(guó)園林文化》分上中下三編，上編尋覓中國(guó)園林文化發(fā)展的蹤跡，具體地闡釋中國(guó)園林從萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展到成熟的文化變遷；中編闡釋體現(xiàn)在園林建筑、植物、山水等物質(zhì)符號(hào)中的文化因子；下編將中國(guó)園林文化置于全球文化語(yǔ)境中，分析其文化特質(zhì)和發(fā)展變遷的深層文化原因。最后設(shè)“余論”一章，客觀地對(duì)中國(guó)園林文化進(jìn)行價(jià)值評(píng)判。

　　本書(shū)適用于建筑、園林、規(guī)劃、市政管理及高等院校建筑院系師生與科研人員。

　　內(nèi)容提要：

　　蘇州是一個(gè)歷史悠久的文化古城，自公元前五一四年吳王闔閭建城，至今已屆二千五百年。對(duì)于古城的興衰演

　　吳地記

　　變，歷代均有所記述，積有豐富的地方志乘資料。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蘇州地區(qū)范圍內(nèi)傳世的各種府志、孫志有一百八十余種，共千余卷，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小志及山、水、園、亭、寺觀、祠廟等專志則為數(shù)更多。惜舊時(shí)刻印份數(shù)有限，加之歷經(jīng)變亂，保存不易，不少志書(shū)已成稀有，閱讀極為不便。 為適應(yīng)四化建設(shè)的需要，充分發(fā)揮方志“存史”、“資治”、“教化”的作用，根據(jù)中國(guó)地方志指導(dǎo)小組關(guān)于整理舊志的要求精神，特對(duì)蘇州著名方志分批進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)重印，以供各個(gè)方面工作和研究之參考。

　　內(nèi)容提要：

　　本課程主要講授古代文獻(xiàn)典籍的形式內(nèi)容和整理古籍的各個(gè)環(huán)節(jié)，如�？薄�標(biāo)點(diǎn)、注釋、辨?zhèn)�、輯佚、編纂等�?

　　古籍整理概論

　　其相關(guān)知識(shí)，如古代語(yǔ)言文字、古籍目錄版本、古代歷史文化等，還有運(yùn)用這些知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的方法。

　　古籍在一定程度上代表著一個(gè)時(shí)代曾經(jīng)到達(dá)的智慧高度，它延綿了數(shù)千年生生不息的華夏文化，保持著我們民族自豪感和歸屬感，是中華民族共同文化心理的見(jiàn)證。

　　古籍整理是連接歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，是“存亡繼絕”的工作，它不僅向人們展示歷史、更重要的是要保留歷史，讓人們?cè)诩姺笔忞s的現(xiàn)實(shí)中仍能把握住民族發(fā)展的脈絡(luò)，挖掘中華民族傳統(tǒng)文化的精華，參與世界文化交流。

　　本課程主要講授古代文獻(xiàn)典籍的形式內(nèi)容和整理古籍的各個(gè)環(huán)節(jié)，如�？�、標(biāo)點(diǎn)、注釋、辨?zhèn)�、輯佚、編纂等及其相關(guān)知識(shí)，如古代語(yǔ)言文字、古籍目錄版本、古代歷史文化等，還有運(yùn)用這些知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的方法。術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，南近大廠民族工業(yè)園區(qū)。兩路沿線待開(kāi)發(fā)土地2000畝。