李仁榮，男，1938年生，號(hào)“漁翁李”。自幼生長(zhǎng)在無錫惠山。從小就愛到惠山泥人的熏陶，出于對(duì)惠山泥人的喜愛，從十八歲起以惠山手捏大師陳阿福、王錫康為師，專攻手捏泥人。李仁榮為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師。李仁榮有二百余件作品先后獲得各種獎(jiǎng)勵(lì)，有的被送到中國(guó)和國(guó)外展出；有的被選編入雜志、報(bào)刊、書籍發(fā)表。多家電視臺(tái)為李仁榮和李仁榮的泥塑制作專題片。李仁榮小時(shí)候捏無錫泥人的叫手捏戲文，小的時(shí)候?qū)W的手捏戲文，后來從繼承傳統(tǒng)工藝出發(fā)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，后來李仁榮想到了將所學(xué)到的傳統(tǒng)的一些技法運(yùn)用到現(xiàn)在設(shè)計(jì)上面來。 李仁榮喜歡做從臉部的刻畫上面快樂的泥人，李仁榮個(gè)人刻畫泥人的藝術(shù)宗旨是：群眾看了他的作品以后，能使群眾忘記一天工作疲勞。 作為惠山泥人廠高級(jí)工藝美術(shù)師，李仁榮視泥土為生命，虛心向生活學(xué)習(xí)，提煉生命之造型，并給泥土賦予生命。瀏覽他創(chuàng)作的五千多件泥人作品，人們不難欣賞到民間傳說中的《鐘馗》、《羅漢》、《達(dá)摩》、《老鼠嫁女》，現(xiàn)實(shí)生活中的《老農(nóng)》、《胖嫂回娘家》、《鼓書說唱》、《漁翁》等等。李仁榮的泥人藝術(shù)亦古亦今，沒有界限。

  李仁榮自18歲起，就隨著名藝人陳阿福、王錫康學(xué)藝，專攻手捏泥人。又在江蘇省惠山泥塑彩繪專業(yè)培訓(xùn)班進(jìn)修3年，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了雕塑、素描、色彩等基本知識(shí)和美學(xué)基礎(chǔ)理論。在上個(gè)世紀(jì)50年代和60年代初，他就塑造了大批具有惠山泥人優(yōu)秀傳統(tǒng)的作品，如《大鬧天宮》、《九獅圖》等。尤其是他師傅的“四腳子” （民間傳統(tǒng)動(dòng)物），成為他謫傳的絕活。以《走獸八仙》、《九獅圖》為代表的一批民間傳統(tǒng)題材作品，成為惠山泥人傳統(tǒng)作品中的頂級(jí)收藏品。

上世紀(jì)70年代起，李仁榮迎來了他藝術(shù)創(chuàng)作的春天，他和同事們一道創(chuàng)作了一座大型手捏泥人作品《歡呼人間除四害》。1979年，葉劍英副主席到惠山泥人廠參觀，高度贊賞了這件作品，并提議將作品名稱改成《普天同慶》�，F(xiàn)在這件有歷史意義的群塑，收藏在無錫市民間藝術(shù)博物館內(nèi)。

在21世紀(jì)末后20年間，李仁榮大師一直潛心于研究如何將自己學(xué)到的傳統(tǒng)技藝和正在翻天覆地變革的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合，并得以提高、發(fā)揚(yáng)。作為一個(gè)忠實(shí)的手捏泥人的傳承者，他看到了手捏戲文等一些老題材老造型的惠山泥人正在日趨衰落。而這些曾經(jīng)輝煌的作品為什么它的觀眾會(huì)越來越少，這使李仁榮陷入了深深的困惑。一種本能，一種使命感使這個(gè)在藝術(shù)舞臺(tái)上馳騁幾十年的民間藝術(shù)家，一邊不斷的創(chuàng)作實(shí)踐，一邊深入生活，進(jìn)行社會(huì)調(diào)研。通過生活、創(chuàng)作、創(chuàng)作、生活反反復(fù)復(fù)，李仁榮感悟到：任何一種藝術(shù)典范都有它的時(shí)代性，都是在那個(gè)時(shí)代背景下誕生、成長(zhǎng)、發(fā)展、直至輝煌，但它們都不可能永恒不衰，而我們這一輩，正是處在激烈變革的新時(shí)代，如果藝術(shù)家們不能在傳統(tǒng)里找出優(yōu)秀的“遺傳因子”，揉和到創(chuàng)新中去，老是“克隆”復(fù)制，離開當(dāng)代的大眾，那這門藝術(shù)的結(jié)果肯定是衰落和消亡。藝術(shù)家們繼承傳統(tǒng)就和跳遠(yuǎn)一樣，“退后幾步，有一段助跑，是為了跳得更遠(yuǎn)�！�  在以后創(chuàng)作中，李仁榮大師從惠山泥人在社會(huì)接受的深度和廣度出發(fā)，在創(chuàng)作作品的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法上進(jìn)行創(chuàng)新。把惠山泥人細(xì)膩、雅致的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代人需要粗獷、古樸、回歸自然的需要奇妙地搭配起來，把惠山泥人粗貨的渾厚和細(xì)貨的精巧熔于一爐，產(chǎn)生了一種塑、捏結(jié)合，讓現(xiàn)代人感覺心跳、興奮的新的風(fēng)格。這一切都與他內(nèi)在素養(yǎng)和自覺自明的程度分不開，也是與他多年勤奮實(shí)踐分不開的。光一個(gè)《漁翁》題材，李仁榮大師本人也不清楚反復(fù)捏塑和推倒重來了多少次�！稘O翁》創(chuàng)作成功后，他的佛像創(chuàng)作、《西北風(fēng)》主題研究、《劉�！废盗凶髌范极@得了成功。

1987年加拿大多倫多世界博覽會(huì)的中國(guó)館中，李仁榮大師現(xiàn)場(chǎng)表演手捏泥人。當(dāng)洋觀眾們看到，在須臾之間手中的一塊黑泥變成一個(gè)手執(zhí)漁桿的老者，老者雙手緊執(zhí)漁桿向后牽拉，坐在樹樁上的雙腿微微上揚(yáng)，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上洋溢著喜悅的笑容，一條上鉤的大魚甩起尾巴躍出水面，在場(chǎng)的觀眾沸騰了，不禁大呼“中國(guó)奇跡泥人李”！“漁翁”！“漁翁”！這就是李仁榮大師多年來潛心磨練，反復(fù)修改創(chuàng)作的《漁翁》在加拿大展覽會(huì)上亮相。次日，加拿大電視臺(tái)《加華日?qǐng)?bào)》都對(duì)“泥人李”  作了詳細(xì)的報(bào)道。

1990年，經(jīng)李仁榮復(fù)修改，精心孕育的手捏泥人《漁翁》，在中國(guó)旅游產(chǎn)品博覽會(huì)上獲天馬優(yōu)秀獎(jiǎng)。從此“漁翁李”的名聲不脛而走，大家都知道在無錫惠山泥人廠有一位專門研究創(chuàng)作“老漁翁”，年已古稀白發(fā)蒼蒼的泥人藝術(shù)大師李仁榮。

1992年，李仁榮進(jìn)修于無錫輕工業(yè)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系“室內(nèi)裝飾”大專班。

2003年秋，他被江蘇省政府邀請(qǐng)為中國(guó)和法國(guó)文化交流，將這些作品在法國(guó)巴黎作了研討和表現(xiàn)，載譽(yù)而歸。一個(gè)藝術(shù)品種，一件作品，能在民間流傳幾十年、幾百年，這一事實(shí)證明它的樣式和神韻深深地打動(dòng)了世界各民族的審美心理。在惠山泥人史上能夠如此經(jīng)久不衰而廣受民眾歡迎的人物和作品為數(shù)不多，人們甚至把作品的名稱和他們的名字聯(lián)系在一起，有的成為代名詞，這是給予他們的最高榮譽(yù)。藝術(shù)歷史上，影響較大的有四人：兩個(gè)是清末民初的藝人，一個(gè)叫丁阿金（1839-1922），一個(gè)叫周阿生（1832-1912）。一個(gè)擅長(zhǎng)戲文，一個(gè)擅長(zhǎng)神仙佛塑，民間流傳一句話：“要神仙、找阿生，要戲文、找阿金”。另一個(gè)是建國(guó)前后的老藝人高標(biāo)（1902-1983），在上世紀(jì)50年代創(chuàng)作懷抱青獅的《大阿福》（成根寶彩），1979年被輕工部評(píng)為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)和蘇州的蘇繡、常州的篦箕同時(shí)入獎(jiǎng)，《大阿福》作為惠山泥人的代表作代名詞而獲獎(jiǎng)。至今已盛銷50多年。惠山泥人藝術(shù)上說到《大阿�！罚�就會(huì)提到高標(biāo)先生，還有一個(gè)就是李仁榮大師，創(chuàng)作的《漁翁》，在1990年獲全國(guó)旅游產(chǎn)品天馬優(yōu)秀獎(jiǎng)，“漁翁李”已成他的代名詞，作品已經(jīng)盛銷10多年。有一位專家對(duì)李仁榮的作品作了這樣的評(píng)價(jià)：他的作品“在傳承中富創(chuàng)造性，在生活性中又凝聚藝術(shù)性，這便是他的特征”，他的個(gè)人風(fēng)貌�！币粋�(gè)德藝雙馨的老人。

  李仁榮的作品創(chuàng)意新穎，風(fēng)格獨(dú)特，具有較深的文化意蘊(yùn)和較強(qiáng)的視覺沖擊力。由于李仁榮的作品既能向中國(guó)古代繪畫、民間剪紙、陶瓷工藝等姐妹藝術(shù)中采用其精華，又從非洲木雕、西方雕塑藝術(shù)中攫取其狂野韻律之感，所以，李仁榮的泥人作品特點(diǎn)是得意境博大，出手不凡，同時(shí)從丁阿金、陳阿福、王錫康等老藝人最基本的形式技巧入手，深知傳統(tǒng)中國(guó)本土文化的內(nèi)涵。另一方面，李仁榮又癡迷于人生現(xiàn)實(shí)與理想的反思與追尋，注重體察自然之靈性與人間百姓的生活現(xiàn)狀的關(guān)注，加以個(gè)人內(nèi)心的體驗(yàn)，使得李仁榮的個(gè)人主體精神在民間泥塑的傳統(tǒng)技法與手捏泥人的個(gè)性情態(tài)中張揚(yáng)與融合。 賦予了中華民族傳統(tǒng)文化的精神，極富個(gè)性特征，以單色或本色為主調(diào)渲染，使形和神達(dá)到高度的統(tǒng)一。李仁榮的泥人藝術(shù)已形成一種“簡(jiǎn)樸、生動(dòng)、粗中有細(xì)、大俗大雅”的風(fēng)格，亦古亦今，豪放不羈，質(zhì)樸生動(dòng)。

  在21世紀(jì)五十年代和六十年代初，就塑造了大批優(yōu)秀的、具有東方民間風(fēng)格的藝術(shù)品，如《大鬧天空》、《九獅圖》等。尤其是他師傅的“四腳子”(民間傳統(tǒng)動(dòng)物)成為他的嫡傳的絕活。

1986年，出席在日本福井等地舉辦的中國(guó)民間藝術(shù)展。

1987年，參加在加拿大多倫多舉辦的國(guó)際博覽會(huì)并途經(jīng)美國(guó)交流考察。

1990年，中國(guó)旅游產(chǎn)品評(píng)比李仁榮憑借《漁翁》系列作品，榮獲“天馬獎(jiǎng)”。李仁榮創(chuàng)作的《漁翁》已成為他個(gè)人的代名字。

1993年，李仁榮被評(píng)為高級(jí)工藝美術(shù)師。

1994年，作品《知音圖》、《漁翁》、《老區(qū)情》入選中國(guó)文化部民間藝術(shù)一絕大展。

1995年，被命名為“江蘇省工藝美術(shù)大師”。

1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織授予民間工藝美術(shù)家稱號(hào)。 同年，被評(píng)為江蘇省工藝美術(shù)手捏泥人大師。

1997年，李仁榮受聘于江蘇省專業(yè)技術(shù)人員職稱工作領(lǐng)導(dǎo)小組，江蘇省工藝美術(shù)系列高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)成員。

1999年，作品《強(qiáng)者之路》在第四屆中國(guó)民間藝術(shù)節(jié)上榮獲金獎(jiǎng)。

2000年，參加日本福罔國(guó)際展覽中心作藝術(shù)表演與博德泥人形進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

2003年，李仁榮被江蘇省政府特邀赴法國(guó)為中法文化交流年活動(dòng)，作技藝交流和表演，受到好評(píng)。

[1] 第十七景“漁翁李” http://www.wxdaf.com/html/bz1.asp?id=25

[2] CCTV.com國(guó)家地理 http://www.cctv.com/geography/20030708/100118_1.shtml