庫淑蘭，小名桃兒，祖籍旬邑縣赤道鄉(xiāng)王村（現(xiàn)名富村），生于一個貧苦農(nóng)民家庭，庫淑蘭從小就跟父親逃荒要飯。四歲纏腳，六、七歲開始隨母親學剪紙、作畫。曾讀過幾年書的庫淑蘭，17歲時嫁到了赤道鄉(xiāng)富村。她一生中有過13個孩子，但被災荒、疾病奪走了10個�；楹螅瑸榇虬l(fā)時日，庫淑蘭繼續(xù)剪紙；但一次偶然的遭遇改變了她的剪紙風格和人生態(tài)度。

1985年初冬，庫淑蘭不慎滑入一口枯井；被人救起后，她大病40余天，幾乎不省人事。然而，一日醒了過來后，她精神蠼爍。大難不死的庫淑蘭，認為自己是得到了“剪花娘子”的“保佑”。從此，在每幅大作品中，她都要剪一個“剪花娘子”的形象。由于剪紙構(gòu)圖大膽、人物形象飽滿、色彩鮮麗，庫淑蘭的作品很快受到了關(guān)注。她的藝術(shù)剪紙也先后在西安美術(shù)家畫廊、中國美術(shù)館、中央美術(shù)學院陳列館展出。1996年，聯(lián)合國教科文組織更是授予她--“民間工藝美術(shù)大師”。2001年，剪紙藝人魏伊平拜到庫淑蘭門下，成為大師惟一的親傳女弟子。

1920年農(nóng)歷10月12日，庫淑蘭出生在王村。小名桃兒。小時候的桃兒精干伶俐、爭強好勝，村里人都稱她為鬼精靈“猴桃兒”。庫淑蘭11歲時，家中稱得上是中產(chǎn)戶，父母把她送到三原縣一個姑姑家去讀書。身著藍士林布學生短袍、掛著繡花書包的庫淑蘭，無論識字、唱歌還是畫畫都很出眾。學校不遠處的城隍廟，是她的最愛。這里有她既敬畏又神往的神像，也有精雕細刻的佛龕和繡工華麗的錦帷、繡片；廟里的彩繪壁畫上還有很多動人的故事。庫淑蘭的母親吃齋向佛，這里的一切都與她有一層更加親近的關(guān)系。在庫淑蘭后來的許多作品中，這些神靈們圖像對她剪紙藝術(shù)有很大的影響。愉快的學校生活使她的心中充滿歡樂。“一樹梨花靠粉墻，娘到繡房教賢良。一學針線毛簾繡，二學裁剪縫衣裳。三學人來客去知大禮，四學鶯歌把家當�！睅焓缣m總能比別人唱得好，總能給同學們講這講那，幾千年深厚的傳統(tǒng)文化就在這樣的歌謠中悄無聲息地傳承著。

早在4歲那年，父親就給庫淑蘭訂下了娃娃親。由于公公家再三上門催婚，15歲后庫淑蘭沒能繼續(xù)上學，回家跟著媽媽學做女紅，為自己備辦嫁妝。在母親的言傳身教中，心靈手巧的庫淑蘭很快就掌握了剪花繡葉。庫淑蘭17歲就被婆家迎走了。她帶上精心繡制的嫁妝，連同她念過的書、硯臺和一把口琴，這都是一個女孩子歡樂和幸福的夢�！�

庫淑蘭的丈夫是家中老大，婆婆便要拿這首房媳婦做樣子，實施她的權(quán)威。承受刁難與逼迫，幾乎成了庫淑蘭的家常便飯。丈夫又是個五大三粗的愚頑漢子，不識字，因此與庫淑蘭水火不容�；楹蟮纳�活幾乎是在棍棒拳腳的虐待中，提心吊膽地度過的。丈夫曾因她一次干農(nóng)活時的失誤，用手中的鐵叉在她胳膊上戳了兩個窟窿，直到庫淑蘭死的時候身上還留有兩塊大傷疤。在丈夫的拳腳威迫下，小腳的庫淑蘭竟然跪著憑雙膝移動來割麥子。

婚后庫淑蘭共生了13個孩子，最后只養(yǎng)大兩男一女，生活便是在這種絕望和艱辛中一天天熬過。然而這一切，并沒有泯滅庫淑蘭的天性，她總是在艱難的夾縫中，在自己和鄉(xiāng)親們做手工活時，極力尋找生活的一絲絲樂趣。

出于生計所迫，庫淑蘭和丈夫、孩子遷回了她的出生地王村。1985年初春的一個晚上，庫淑蘭莫名地失足，塵埃卷著她的身體跌入家門前足有5米深的土崖下。她連續(xù)昏迷了近40天，老伴和兒女甚至開始為她操辦后事。

然而，近40天后，她卻從昏死中神奇地醒過來。睜開眼后，她的第一個動作便是找剪刀剪紙。隨著身體的恢復，她開始邊剪邊唱。唱詞中說，她昏迷的這些日子里，是被天上的剪花娘子招去了，剪花娘子傳給她所有秘技，從此她自己就是“剪花娘子”。此后她的剪紙風格大變，不再拘泥于任何固有的形式。她剪心中所想，邊剪邊唱，再也不是只用單色，她為中國剪紙增加了彩色拼貼這一品種。她的線條開始柔順圓潤唯美，造型風格日趨神出鬼沒，她手中的飛鳥真有輕盈欲飛之勢，色彩更加繽紛絢爛。從此，她再也不愿放下那把剪刀了，她著魔似地進入了創(chuàng)作的高峰期。那些長四米，寬兩米的大幅作品都是在這之后完成的。

在后來的大部分時日里，王村的人都感到了庫淑蘭大娘的重要。人們敬重她、照顧她，她也因此改變著自己在家里的處境。村里的大小民俗事務，婚喪嫁娶都要請她去，在缺醫(yī)少藥的農(nóng)村，人們甚至愿意相信庫淑蘭用她的辦法去治病救人。

看著這當年風光不再、人也衰老了的庫淑蘭，如此這般沉浸在自編自造的剪紙神話里難以自拔，聽著她那夢囈似的念詞，讓人不得不為傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的衰落而辛酸，而感慨萬千。庫淑蘭反復提到、念念不忘的那個所謂“剪花娘子”，實際上是她在為自己建立的一個虛幻的神話偶像。

1937年一個春意融融的日子里，黃土高原上廣袤而死寂的黃色里正長出幾點綠意，庫淑蘭嫁到了富村。黃土地上的富村其實并不富裕，貧困就像影子一樣的跟著她。為打發(fā)時日，庫淑蘭開始學剪紙。幾十年間，她和村里的其他姑娘婆姨一樣，紙剪了幾大車，就是少為人知。1927年的一天，他不慎失足，掉在十幾米深的崖下昏了過去，幾天幾夜不省人事。家人開始為她準備后事時。不想她一日醒來，精神蠼爍，口稱自己就是“剪花娘子”。

從那以后，庫淑蘭的剪紙有如神助，一改過去風格，用光、用色精彩絕倫，剪花娘子的造型也屢屢出現(xiàn)在她的文案中。庫淑蘭的名聲也很快大噪起來。

上世紀80年代初，旬邑縣文化館在組織民間藝人創(chuàng)作時，發(fā)現(xiàn)了庫淑蘭不同凡響的剪紙?zhí)熨x。后來經(jīng)過推薦，陜西美術(shù)學院教授楊學芹女士對庫淑蘭剪貼畫藝術(shù)進行了深入細致的研究，并把她推介給社會。從此，庫淑蘭的名字和她獨樹一幟的作品，走出了山溝溝，走出了中國國門，登上了大雅之堂。她的作品在北京展出。甚至在香港展出。

在上世紀80年代初之后的20年時間里，慕名前來探訪庫淑蘭的人不計其數(shù)。人們發(fā)現(xiàn)庫淑蘭在創(chuàng)作每幅作品時，從不打草稿，信手剪來，隨手貼上。而且作品構(gòu)圖豐滿，人物造型質(zhì)樸，色彩運用絢麗而又統(tǒng)一。

庫淑蘭早期的作品（1980--1989年）簡潔明朗色彩絢麗，描繪著一幅幅生活百態(tài)圖，牛羊豬狗、花草樹木、房舍農(nóng)具無一不活靈活現(xiàn)，動態(tài)自然。她的每一幅作品都配有或歡快酣暢；或辛酸譏諷；或風趣詼諧的歌謠。這些歌謠有的頌揚人生善惡；有表現(xiàn)生活哲理；有述說文化感悟。

晚年后（1989--2000年）80多歲的她重復的表現(xiàn)著一個神秘主題“剪花娘子”的創(chuàng)作。這個女神雍容華貴儀態(tài)萬方。她既是庫淑蘭的心中偶像又是一個完美的藝術(shù)構(gòu)圖。這個藝術(shù)構(gòu)圖充分的標志著當?shù)厝藰闼氐膶徝烙^，也即“大臉盤高鼻梁，膚色白皙眼睛大眼黑多口型小”的人是為美人。

庫淑蘭在中國的民間藝術(shù)中，歷史性地開創(chuàng)了二方面的先河：

1、庫淑蘭打破剪紙藝術(shù)中以單純的模仿來傳承的傳統(tǒng)；

2、庫淑蘭獨創(chuàng)了一種前無古人的表現(xiàn)其自我靈魂中真善美的藝術(shù)模式--剪貼畫。

  庫淑蘭代表作品被法國、美國、德國、東南亞等國家收藏。

1980年，旬邑縣文化館民間剪紙普查中發(fā)現(xiàn)庫淑蘭的剪紙才能，并引導她多次進縣城剪紙班創(chuàng)作，提供材料在家堅持不斷剪紙。

1986年-988年，其剪紙先后隨旬邑縣民間剪紙展覽在西安美術(shù)家畫廊和北京中國美術(shù)館展出，并爭相收藏。其剪紙在《中國婦女》（英文版）和《漢聲》19期上發(fā)表與介紹。

1989年庫淑蘭用自己的創(chuàng)作贏來了來自全國23個省、市的有關(guān)專家學者，民間藝術(shù)工作者前來考察、學習。

1992年，第二屆中國民族文化博覽會民間美術(shù)大展中她的剪紙獲特別獎。

1994年，作品獲“中國民間美術(shù)一絕大展”金獎。

1995年，世界婦女代表大會在北京召開，庫淑蘭剪紙個展應邀在中央美術(shù)學院陳列館展出。

1996年，庫淑蘭被聯(lián)合國科教文組織授予“杰出中國民間藝術(shù)大師”稱號。

1997年，《剪花娘子庫淑蘭》（上、下冊）由臺灣漢聲出版社編輯出版。同時，在臺灣舉辦“庫淑蘭剪紙展覽”。

1997年11月，庫淑蘭應邀赴香港參加中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)做剪紙表演和相關(guān)學術(shù)講座活動。

2000年10月，中央美術(shù)學院教授呂勝中配合日本執(zhí)導前來旬邑探訪庫淑蘭，歷時3天，共同合作營造了一所剪紙藝術(shù)小紅人裝制的招魂堂。

1、死后能在墳上立塊碑；

2、剪花作品能在博物館永久地展出。