吳靜山1943年3月生，廣東順德人。他潛心于傳統(tǒng)寶庫的采拮，遍臨歷代名跡并集諸家之長融為自己的風(fēng)格，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)而師法造化。1985年至2001年在廣州、香港、澳門、臺(tái)灣、馬來西亞、新加坡、日本、加拿大、美國、南非等國內(nèi)外舉辦個(gè)人書畫展。現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院中國畫系客座教授、廣東省文史研究館館員、中國際貿(mào)易促進(jìn)會(huì)廣東分會(huì)美術(shù)顧問。

 1970年，吳靜山拜訪國畫大師潘天壽先生，潘老戲言說："廣東出二山：蘇仁山、吳靜山。"蘇仁山其實(shí)也是順德人，生于清代嘉慶年間，善畫山水人物，被稱為"畫壇怪杰"。潘天壽先生把吳靜山與蘇仁山并提，可見稱譽(yù)甚高。

　　吳靜山是一個(gè)才華橫溢的畫家，幼而夙慧，天賦甚高。其父親雅好收藏名人字畫，所以吳靜山自小就受到書畫藝術(shù)的熏陶，對(duì)書畫藝術(shù)情有獨(dú)鐘。他12歲在廣州讀中學(xué)時(shí)，即以一幅卓然不俗的《山茶》參加首屆華南美術(shù)展覽，受到老畫家方人定和李云的稱許。1962年秋，吳靜山考入浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）國畫系，為美術(shù)學(xué)院院長潘天壽和導(dǎo)師陸儼少所賞識(shí)。徘徊于享有"天堂"美譽(yù)的西子湖畔，正值風(fēng)華正茂的吳靜山，躊躇滿志地在美術(shù)的海洋里揚(yáng)帆而行，卻不幸遭受到一連串的挫折--因患病、輟學(xué)而被迫返回廣州；因海外關(guān)系而受到猜忌、排擠。但個(gè)性倔強(qiáng)的他，在坎坷的際遇面前不屈不撓，依然對(duì)美術(shù)事業(yè)傾注著滿腔熱情，以自強(qiáng)不息的精神在美術(shù)的道路上不斷探索前行。正所謂"吉人自有天相"。南歸之后，吳靜山受到中山大學(xué)著名文字學(xué)家、收藏家容庚先生和著名詩文家陳寂先生的器重。容庚先生盡出自己的珍藏名跡讓吳靜山臨摹研習(xí)，連罕以示人的戴進(jìn)《江山一覽》長卷，也拿出來供吳靜山臨摹。陳寂先生曾為吳靜山題畫云："沱水岷山到北堂，杜陵詩話實(shí)張皇。而今一見吳郎筆，萬壑千巖出粉墻。""晏坐西軒硯水濡，突然縱筆不踟躕。今人未識(shí)黃公望，請讀天池石壁圖。"詩中把吳靜山比作元代山水畫大家黃公望，足見陳寂先生對(duì)吳靜山期望之深。容、陳二公還常常與吳靜山講藝論文、研討書畫。前輩的教導(dǎo)與期望，激勵(lì)著吳靜山在逆境中奮力前行，鍥而不舍、不屈不撓地刻苦攻習(xí)國畫傳統(tǒng)技法，熟悉歷代各門各派風(fēng)格，深入他們的堂奧，鍛煉自己的筆墨和造型技巧，從而在傳統(tǒng)技法的土壤里扎下了深深的根子。

　　際遇的坎坷，鍛煉了吳靜山的意志，更使他懂得做人必須光明磊落，要有一顆赤誠之心。"史無前例"的文化大革命期間，不少知識(shí)分子遭受到虐待甚至迫害，生活陷于艱難的境地。當(dāng)時(shí)吳靜山才二十多歲，生活也十分拮據(jù)，但他始終以赤誠之心侍師待友。他得知潘天壽、陸儼少、容庚等老師體弱多病，寧愿自己節(jié)衣縮食也要給老師寄去錢物，寄去冬蟲草等貴重藥材。陸儼少的女兒被下放到新疆，欲南返探望父親，卻無法籌到車費(fèi)。吳靜山聞知后，即給陸儼少寄去300元以解厄困。陸儼少感動(dòng)萬分，寫信給吳靜山表示感謝，言辭懇切動(dòng)人，讀之催人淚下。吳靜山不僅對(duì)老師十分尊重，對(duì)晚輩也常加鼓勵(lì)，并培養(yǎng)了一批美術(shù)愛好者，而且他們都取得了不俗的成績。吳靜山常說，立身應(yīng)該先立品，做人要做一個(gè)老老實(shí)實(shí)的人。1997年7月，他在一幅畫上題記云："予近年作畫喜用長鋒羊毫而不覺羊毫之軟弱，觀者稱奇。殊不知畫品即人格，不在工具在乎心胸而已。"人品與畫品是互相依存的，品行不高終將會(huì)見棄于藝林，只有品德高尚才能成為一個(gè)真正有出息的藝術(shù)家。

　　吳靜山以赤誠之心待人，也以赤誠之心繪畫。欣賞他的畫，你可以感受到他那種對(duì)祖國、對(duì)生活無比熱愛的情懷。國畫大師潘天壽先生在《聽天閣畫談隨筆》中說："畫事除’外師造化，中得心源’外，還須上法古人，方不遺前人已發(fā)之秘。"吳靜山在"上法古人"方面非�？炭啵瑥姆秾�、王詵、董源、巨然，到倪云林、王蒙、黃公望、吳鎮(zhèn)，以至石濤、漸江、八大、石溪，他都下過極深的功夫，不趕時(shí)髦，不走捷徑，扎根傳統(tǒng)毫不動(dòng)搖。所以，吳靜山的畫，既取法北派的雄奇壯闊之美，也蘊(yùn)含南派的豐潤秀雅之姿，筆墨雅正，具有深厚的傳統(tǒng)根基。吳靜山說，"現(xiàn)在社會(huì)上有一種時(shí)弊，就是排斥臨摹學(xué)。其實(shí)，學(xué)畫應(yīng)該多臨摹多探討，要有所選擇地學(xué)習(xí)歷代各家各派。不知傳統(tǒng)，何來創(chuàng)新！如果忽略了基本功的學(xué)習(xí)，將會(huì)極大地阻礙今后的發(fā)展。站在前人的肩膀上，我們就能看得更遠(yuǎn)。"吳靜山不僅重視上法古人，也勤于外師造化。為了從生活中拮取素材，尋找創(chuàng)作的源泉，他挾筆遍游祖國的名山大川，從嶺南到塞北，從長江三峽到川藏高原，都留下他不辭艱辛登山涉水的腳印。"登山則情滿于山，觀海則意溢于海"，只有熱愛生活，對(duì)生活充滿真情，其創(chuàng)作才能達(dá)到忘我的天人合一的境界。

　　山水畫：奇峰激流的磅礴氣勢

　　吳靜山的國畫藝術(shù)創(chuàng)作，以山水畫用功最深，成就也最高。他的山水畫，尤其是為祖國壯麗山河狀貌傳神之作，尤其是那些巨型立軸、長卷橫幅，無不寫得激情飽滿，氣勢恢宏。生長于南國水鄉(xiāng)的吳靜山，卻格外鐘情于莽莽蒼蒼的崇山峻嶺、白雪皚皚的太古奇峰、浩浩滔滔的黃河長江、雄奇壯麗的西北高原。他曾風(fēng)趣地說，這是南人北調(diào)。外師造化，飽游飫看，開拓了他的胸襟，擴(kuò)大了他的視野。江山如此多嬌，更激發(fā)了他蘊(yùn)藏于心中的情感。雁蕩之雄奇、川蜀之險(xiǎn)峻、黃山之恢雄奇變、華山之峭拔陡絕，還有錚淙交響的飛瀑流泉、蔚然森秀的南國山川，更有恍如烈焰蒸騰的火焰山、雄渾蒼莽質(zhì)樸的太行山、神秘的美國大峽谷等等，都在他筆下展示出氣勢不凡的風(fēng)采。1978年，吳靜山曾用三天時(shí)間寫30米《長江萬里圖》長卷，酣暢淋漓地展現(xiàn)出萬里長江滾滾東流的磅礴氣勢，只見萬山重疊，江流迂曲，霧氣溟朦，盡得蜀道險(xiǎn)巇之狀。該卷曾得到李可染、陸儼少、謝稚柳、崔子范、錢松巖、林散之等老一輩書畫名家的題詠，一時(shí)傳為佳話。吳靜山還有《黃山大觀圖》和《美哉洛磯山》長卷橫幅，同樣寫得元?dú)饬芾�，千巖萬壑，奇峰激流，白云掩藹，滿紙煙霞，氣勢浩大，觀之令人擊節(jié)贊賞，不忍釋卷。

　　吳靜山寫畫，常常不用粉本，飽游飫看的名山大川，早已歷歷羅列于胸中。他很少靜對(duì)寫生，而多是對(duì)景默記，心領(lǐng)神會(huì)。揮筆之時(shí)，全憑記憶與意會(huì)，卻能妙合自然，盡得風(fēng)流。胸中之丘壑，盡化為筆底奇觀。諸如《岷山勝概》、《泰山攬勝》、《黃龍春色》、《太行山云臺(tái)之秋》、《華山勝概》、《黃山西海晴云》等，無一不是深刻感受了江山的雄奇壯觀之后，經(jīng)過體悟、默賞，然后用藝術(shù)的形式再現(xiàn)于宣紙之上。吳靜山記憶力極強(qiáng)，足跡所到之處，山川樹木之形貌都能熟記于心，即使相隔數(shù)載，揮筆所寫仍然與真實(shí)之景酷似，恍如對(duì)景寫生一般。但吳靜山又不會(huì)實(shí)錄式地把山川形貌照搬于紙上，而是以藝術(shù)家的眼光進(jìn)行取舍、提煉、集中、升華。所以，吳靜山筆下的山水形勝，既源于生活，又高于生活，是經(jīng)過藝術(shù)審美的再創(chuàng)造，是形神俱備的佳作。

　　吳靜山的山水畫，筆墨技法豐富而多變。他臨摹歷代名家名跡既多，各門派各大家的筆法功力自是深厚扎實(shí)。在他的山水畫中，既有繁富的色彩渲染，又有簡練的線條勾勒。勾點(diǎn)皴擦，任其調(diào)遣；潑墨寫意，得心應(yīng)手。既取意于北派的雄奇蒼勁，又滲潤了南派的秀雅逸韻�！短┥接[勝》手卷，以北宗水墨手法與南宗水暈?zāi)�彰相結(jié)合；《九寨溝秋色》既有中國畫的水墨傳統(tǒng)，又有西洋畫的賦彩手法，把錚淙交響的飛瀑流泉與滿山絢爛的金秋景色描摹得十分醉人。而《神秘的大峽谷之晨》則以金色筆筆點(diǎn)彩寫彩，又用白粉寫白云，整個(gè)大峽谷，金色耀眼，白云飄動(dòng)，很有豁目一新之感。用白粉寫白云，卻能寫得薄而透明，有縹緲如仙境的感覺，十分難得。張大千擅長以潑墨潑彩寫畫，吳靜山用的則是寫墨寫彩的手法。潑墨潑彩不見筆，寫墨寫彩筆筆現(xiàn)。藝術(shù)手法隨著繪畫內(nèi)容的不同而變化，不用同一種表現(xiàn)手法去套描天下的山川草木，避免了近代許多畫家常犯的"千山一面，萬樹一枝"的毛病。

　　吳靜山的山水畫，有相當(dāng)一部分是仿效古代名家筆意之作。如《秋山游賞》擬范寬筆意，《漁村小雪圖》擬王詵筆意，《江亭山色》擬倪云林筆意，《黃山一角》擬漸江筆意，《松泉老屋》則是仿云林、漸江之間筆意。還有《杜甫春雨詩仿石濤》、《仿石溪筆意》、《擬王蒙筆意》等，從這為數(shù)眾多的仿古之作中，可以看出吳靜山對(duì)古人筆墨有著深入的鉆研。他在《黃山一角》中題句云："漸江山水雖宗倪瓚而足跡黃山，變倪秀逸為瘦峭，層巖陡壑，偉峻沉厚，與倪筆下疏林遠(yuǎn)浦清空淡遠(yuǎn)趣味各異。" 在《擬程邃秋山獨(dú)步圖》中說：程邃"善用枯筆，得干裂秋風(fēng)潤含春雨之趣。"可見其仿古并不是泥古不化，而是有自己的心得體會(huì)。仿倪瓚得其靜穆清逸之氣，仿王蒙得其繁密空靈之致，仿石溪得其綿邈幽深之趣。吳靜山仿古是在繼承傳統(tǒng)，集各大家之所長。在這方面，他已是得心應(yīng)手，融會(huì)貫通。

　　吳靜山的山水畫，以氣取勝，他尤其善于作巨型立軸、長卷橫幅，畫幅逾大，氣勢逾壯。他在《張家界》中題句云："是誰倚天擎鐵戟，峰巒十萬白云深。"峰巒十萬，在吳靜山筆下得到了藝術(shù)的再現(xiàn)。觀賞他的畫作，大有氣壯山河之感，令人驚嘆于他的如椽大筆。其實(shí)，吳靜山的山水小品同樣畫得十分出色。在他的畫室，我有幸欣賞到他的一組山水小品近作，天山、黃山、華山、丹霞山……幅幅山勢巍峨，蒼勁秀潤，尺幅雖小，大有千里之勢，誠屬不可多得的杰作佳構(gòu)。

　　花鳥畫："潘八大"的真意趣

　　除了擅長描繪山水，吳靜山在花鳥畫方面也是造詣甚高。他喜畫雄鷹、八哥、鷺鶿，以及荷花、蒼松、蘭竹等，其筆墨主要是受潘天壽先生的影響，并上溯徐青藤、八大山人，善造險(xiǎn)景奇態(tài)以表現(xiàn)倔強(qiáng)的生機(jī)和活力。那睥睨天下的雄鷹、墨黑團(tuán)團(tuán)的八哥、潑墨大寫意的荷花，無論是構(gòu)圖、筆法和設(shè)色，都很有潘天壽質(zhì)樸、雄奇的風(fēng)格特點(diǎn)。謝稚柳在世時(shí)曾戲稱吳靜山為"潘八大"，可見他受潘天壽和八大山人影響之深。如《百里見秋豪》的雄鷹，孤傲地屹立在山崖上，背負(fù)青天，目窮千里，利嘴如鉤，正氣凜然，令人頓生敬畏。那占了近一半篇幅的勁松，枝干如鐵、針葉如戟，更顯得鐵骨錚錚，酷似潘天壽蒼辣的畫風(fēng)。吳靜山曾多次在雄鷹圖上題句云:"寄言燕雀莫相啅，自有云霄萬里高。"用擬人的手法寫出了雄鷹的志向，給人一種理性的升華。

　　吳靜山畫荷，常以大寫意的筆法寫荷葉，在濃淡變化的墨色中襯出幾朵或盛開或含苞欲放的荷花，章法大膽而有新意。但吳靜山常常覺得自己的花鳥畫未能脫出潘天壽的影子，難以超越老師，于是在近年力求出新。潘天壽喜用山馬硬毫筆及焦墨，并常用"一味霸悍"這方印章表明自己至大至剛的畫風(fēng)；吳靜山則用長鋒羊毫及較淡的墨，并以印章"寓剛于柔"、"堅(jiān)韌不拔"顯現(xiàn)自己的藝術(shù)觀點(diǎn)。潘天壽作畫過于嚴(yán)謹(jǐn)，太重理性；吳靜山認(rèn)為太重理性，藝術(shù)就會(huì)減弱。細(xì)細(xì)欣賞吳靜山的花鳥畫近作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他很注重寫出禽鳥的真意趣。尤其是那些花鳥小品，筆法簡潔，畫面上的麻雀、畫眉，或喁喁私語，或互相嘻戲，或騰躍枝頭，活活脫脫，野趣天成。那些八哥、雄鷹，不再像潘天壽那樣畫得硬辣而似有霸悍之氣，而是在蒼辣之中加之以柔，剛中有柔，使人觀之而有親切感。那些禽鳥更是畫得一筆不茍，有骨有肉，羽毛質(zhì)感很強(qiáng)，小小的眼睛水晶晶的，溫馨可人，讓人看了頓生憐愛之情。

　　潘天壽的花鳥畫多以大寫意之面貌示人，而吳靜山則是寫意與寫實(shí)相結(jié)合。近年來，吳靜山上溯宋代崔白、明代林良、清代華嵒等人，繼承他們比較寫實(shí)的花鳥畫傳統(tǒng)，加上對(duì)生活中一花一草風(fēng)情雨露的變化及禽鳥飛鳴飲啄不同姿勢的觀察，既繼承傳統(tǒng)，又貼近生活，融會(huì)貫通，自出機(jī)杼，有筆有墨有形象，在畫風(fēng)上拉開了與潘天壽先生的距離，形成了自己工中帶寫、能工能寫的風(fēng)格。

　　詩書畫共冶一爐

　　中國畫向來講究詩情畫意，即所謂畫是無聲詩。因此，寫古人詩意其實(shí)是中國畫的一種傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，當(dāng)代畫家也常常以古人詩意入畫。吳靜山對(duì)中國古代詩詞愛好甚深，他雖然不是作詩里手，但對(duì)古人筆下的名篇佳句熟記于心，常常隨口而誦。吟誦之余，更形諸筆墨，以古人詩意為題材創(chuàng)作山水畫。透過畫面對(duì)古人詩意進(jìn)行詮釋，往往體現(xiàn)出畫家對(duì)詩境理解的深淺，以及藝術(shù)創(chuàng)造才能的高低。吳靜山有不少寫古人詩意的作品，如《曹孟德滄海吟詩意》、《杜甫幕府秋高詩意》、《曾幾三衢道中詩意》、《李白聽蜀僧彈琴詩意》、《王維過香積寺詩意》等，都畫得格調(diào)高雅，詩味濃郁，很能表達(dá)獨(dú)特的意境，給人以更豐富的聯(lián)想，令人尋味無窮。其中的《杜甫幕府秋高詩意》是一幅長近四米的手卷，畫面筆墨隨濃隨淡，只見秋風(fēng)蕭瑟，山勢雄渾，瀑布飛湍，云霞飄動(dòng)，一片蒼茫深厚，再題上"幕府秋風(fēng)入夜清，淡云疏雨過高城"的詩句，更顯得詩意盎然。而另一幅兩米多長的《陶淵明桃花源記》手卷，畫面峰回路轉(zhuǎn)，流水潺潺，春日融融，桃花盛放，落英繽紛，山谷中人家掩映，屋舍儼然，分明是一片世外桃源的美好景色。再配上"試問武陵漁桃源安在，唯亂山喬木碧苔芳暉"的題句，使畫面更增添幾分神秘的色彩。這類寫古人詩意的山水畫，把古人詩中所描繪的景物通過畫面形象地表現(xiàn)出來，并寫出情感與神韻，使詩情畫意融為一體，給人以高雅的藝術(shù)享受。

　　吳靜山不僅在繪畫方面有很高的成就，而且書法功力也不淺。他深知"書畫同源"之理，遍臨漢魏碑帖、鐘繇小楷、唐人寫經(jīng)，對(duì)張旭、懷素、二王、八大等均有研習(xí)。他無意以書法家名世，但其書法造詣自不在當(dāng)今某些自鳴得意的書家之下。他能用長鋒羊毫寫蠅頭小楷，在六尺宣紙上工工整整地書寫《老聃經(jīng)》全文，不折行不打格，而行氣貫徹結(jié)聚，構(gòu)體堅(jiān)韌挺秀，很有鐘繇之味，令觀者贊嘆不已。其行草以豪邁靈動(dòng)而見稱，放而能收，剛中見柔，用筆老到。在題畫方面，吳靜山也很費(fèi)心思。其題款中有不少是他自創(chuàng)的短詩或文字簡古的題跋，常常語多涉趣、立意不凡，甚或闡發(fā)美學(xué)見解。而這些題款書體既美，又是畫面結(jié)構(gòu)上不可分割的組成部分，詩、書、畫相得益彰，融為一體。原全國書法家協(xié)會(huì)主席啟功在深圳召開的"陸儼少八十回顧展"上，曾忍不住當(dāng)眾夸贊吳靜山說，"在座的所有畫家，書法當(dāng)以吳靜山為第一。"

　　吳靜山對(duì)繪畫美學(xué)常有自己的見解，這在他的題款中多有涉及。《東坡行吟圖》有這樣一段話："客問余新舊之辯。余曰，前人所無獨(dú)我為之是新也；而今日之新，至明日曰古，故凡文藝好者流存，差劣淘汰，非徒以新驚世駭俗而后已。繼往開來，水到渠成。淺學(xué)之士競言出新，如拔苗助長耳，非吾曹之所敢為也。" 題大寫意《荷花》圖："明清以降，高手如云。徐渭善破墨法，若天馬行空，八大山人嚴(yán)謹(jǐn)古樸，李復(fù)堂、吳昌碩在徐渭、八大之間，齊白石枯荷別開生面，張大千風(fēng)流自賞，逸韻秀潔，潘天壽重法度、重理性，嚴(yán)陣以待，如老將搴旗，無懈可擊。吁噫嘻！書畫小道而其難也如此，可忽乎哉！可忽乎哉!"題《岷山秋早》云："用筆虛靈而蒼勁，用墨淡而渾厚，筆墨簡靜而境意深遠(yuǎn)，此畫家所難也。此理元人頗能悟之，宜其不朽。"其創(chuàng)作觀、藝術(shù)觀于此可見一斑。

　　吳靜山的國畫藝術(shù)在國內(nèi)外都很有影響。他曾先后多次應(yīng)中央軍委、文化部的邀請赴京作畫，多次在國內(nèi)外舉辦個(gè)人畫展。法國巴黎藝術(shù)館、英國皇家博物館等都購藏他的畫。1994年，中國美術(shù)學(xué)院為他出版了《吳靜山書畫集》，美術(shù)界權(quán)威人士鄧白先生親自為書畫集作序，對(duì)吳靜山的書畫藝術(shù)成就作了充分的肯定。鄧白先生之序有云："此子胸中有邱壑，于他筆下見才華。"誠哉斯言！

　　由于其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，吳靜山的國畫特別是山水畫越來越得到收藏者的青睞。有收藏協(xié)會(huì)的專家統(tǒng)計(jì)了畫家部分作品發(fā)現(xiàn)，從2005年到2008年三年時(shí)間，其作品升值了5倍。拍賣會(huì)上他的作品的價(jià)格越來越高。如：北京瀚海2011年秋季拍賣會(huì)上197X110cm的《杜陵詩意》成交46萬元；北京保利2010年五周年春季拍賣會(huì)上197X109cm的《江山春光》成交56萬元。