簡(jiǎn)介
陳澧，廣東番禺（今廣州）人。字蘭甫，一字蘭浦，自號(hào)江南倦客。因少時(shí)讀書(shū)于東廂書(shū)塾，晚年自題著作為《東塾讀書(shū)記》，故學(xué)者尊稱(chēng)“東塾先生”。嘉慶十五年二月（1810年3月）出生，1882年3月卒。
澧幼聰慧，7歲始入塾從徐達(dá)夫先生讀書(shū)，六年間讀了“四書(shū)五經(jīng)”和唐詩(shī)。9歲能為詩(shī)文，10歲父親去世，少家貧。始讀家藏《通鑒》，“日課一卷，一年而畢”①。道光三年（1823），應(yīng)童子試。六年（1826）考取縣學(xué)生員。第二年恩科第一，同時(shí)諸名士皆出其下。時(shí)與順德縣盧同伯、南�？h桂文耀、同邑楊榮緒有“四俊”②之稱(chēng)。道光十一年（1831），舉優(yōu)行貢生。十二年（1832）中舉人。此后自道光十三年至咸豐二年（1833～1852）先后六應(yīng)會(huì)試，均名落孫山。
澧少好為詩(shī)，及長(zhǎng)，泛覽群籍。凡小學(xué)、音韻、天文、地理、樂(lè)律、算術(shù)、古文、駢體文、填詞及篆、隸、真、行書(shū)，無(wú)不研究。楊榮緒勸澧說(shuō)：“東坡所謂多好竟無(wú)成，不精安用伙，君子謂也�！雹邸板⒁嘧阅睿缥宜�，一一為之，雖壽如彭祖，不能畢其事，乃稍稍減損。惟讀經(jīng)史，日有課程。”④
道光十四年（1834），澧入著名學(xué)者阮元督粵時(shí)創(chuàng)設(shè)的“學(xué)海堂”為專(zhuān)課生。時(shí)開(kāi)設(shè)十三經(jīng)、四史、文選、杜詩(shī)、韓文、朱子書(shū)等專(zhuān)書(shū)課程，每人專(zhuān)攻一書(shū)，進(jìn)行句讀、抄錄、評(píng)校、著述等研究工作�！皩W(xué)海堂”同時(shí)設(shè)學(xué)長(zhǎng)多人，負(fù)責(zé)指導(dǎo)諸生研究，并選錄師生優(yōu)秀文章，刊印《學(xué)海堂集》。二十年十月（1840年11月），澧被聘為“學(xué)海堂”學(xué)長(zhǎng)，達(dá)27年之久，培養(yǎng)出不少高才生，當(dāng)時(shí)學(xué)者稱(chēng)為“東塾學(xué)派”。
道光二十九年正月（1849年2月），大挑二等，澧被選授廣東河源縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。三十年十一月至咸豐元年元月（1850年12月至1851年2月），到任兩月，告病而歸。咸豐六年（1856），他被挑選知縣，到班不愿出仕，請(qǐng)京官職銜，得國(guó)子監(jiān)學(xué)錄。
咸豐六年六月（1856年7月），撰成《漢儒通義》七卷。此書(shū)所錄皆經(jīng)部之書(shū)，史、子、集皆不錄；所錄皆漢儒之書(shū)，三國(guó)以后之書(shū)不錄。他一貫主張漢學(xué)、宋學(xué)并重，不可偏廢。他認(rèn)為：“漢儒言理無(wú)異于宋儒，宋儒輕蔑漢儒者非也，近儒尊漢儒而不講義理亦非也�！雹蓐愬⒌膶W(xué)生胡錫燕讀《漢儒通義》說(shuō)：“先生早年讀漢儒書(shū)，中年讀宋儒書(shū)，實(shí)事求是，不取門(mén)戶(hù)爭(zhēng)勝之說(shuō)，以為漢儒之書(shū)，固有宋儒之理，蓋取先儒二十二家之說(shuō)，薈萃精要，以成一家之書(shū)�！雹�
陳澧對(duì)聲律學(xué)研究亦精，認(rèn)為“樂(lè)”為六藝之一，欲知樂(lè)，必先通聲律。于咸豐八年十月（1858年11月）撰成《聲律通考》十卷，這是一部關(guān)于中國(guó)音樂(lè)史的專(zhuān)著。
同治六年（1867），廣東官運(yùn)使方子箴與中丞蔣香泉，將粵秀山西偏之“長(zhǎng)春仙館”改建為“菊坡精舍”（書(shū)院），聘請(qǐng)陳澧擔(dān)任該校山長(zhǎng)，澧辭再三，乃敬從。他仿《學(xué)海堂集》例，選錄學(xué)生優(yōu)秀文章刊印《菊坡精舍集》。身為精舍山長(zhǎng)，他教人不自立法，以經(jīng)、史及漢、魏、六朝、唐、宋詩(shī)文教士，與諸生講文藝，勉以篤行立品
