蔡世遠(yuǎn)
蔡世遠(yuǎn)(1681～1734年)，字聞之，號(hào)梁村。清漳浦縣人。因世居漳浦梁山，學(xué)者稱之為“梁山先生”。
蔡世遠(yuǎn)生于世代書香之家，是宋代理學(xué)家蔡元鼎的后裔；祖父蔡而熤，是明代重臣、著名學(xué)者黃道周的學(xué)生；父親蔡璧，拔貢生，任羅源縣教諭，后受福建巡撫張伯行之聘主持福州鰲峰書院。
蔡世遠(yuǎn)從小接受家訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)宋代理學(xué)家周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹的遺著，還廣泛學(xué)習(xí)各種經(jīng)書，講求經(jīng)世之學(xué)。他以古代名人為學(xué)習(xí)榜樣，認(rèn)為學(xué)問起碼要近似南宋的真希文(德秀)，事業(yè)要近似北宋的范希文(仲淹)，因而以“二�！弊鳛樽约旱奶锰�(hào)。
康熙四十四年(1705年)，蔡世遠(yuǎn)考中舉人。翌年，張伯行見他年輕多才，請(qǐng)他主持校訂先儒著作�？滴跛氖四�(1709年)，進(jìn)京參加會(huì)試，得中進(jìn)士，選入翰林院為庶吉士。在京期間，他得到福建同鄉(xiāng)、大學(xué)士李光地的賞識(shí)，在李的啟迪下，又對(duì)程朱理學(xué)作進(jìn)一步探究，有了較深的造詣。
康熙四十九年(1710年)，蔡世遠(yuǎn)請(qǐng)假回鄉(xiāng)省親，途經(jīng)浙江，聽說漳、泉二州鬧饑荒，便親自向在浙同鄉(xiāng)借款，并勸說他們捐錢買米幾千石救濟(jì)災(zāi)民；又請(qǐng)浙江巡撫放寬口禁，將糧食由海上運(yùn)到漳、泉，平價(jià)賣給百姓。探親期間，父親去世，于是居家守制治喪。其間親定族規(guī)，置大小宗祭田，對(duì)孤寡老人按月發(fā)給糧食，使他們免于凍餓。
康熙五十三年(1714年)，蔡世遠(yuǎn)服喪期滿回京，但已超過原來所請(qǐng)的探親假期。按朝廷新頒的詔令規(guī)定，翰林、科道官員假滿未歸者，作為自動(dòng)超休處理。世遠(yuǎn)為丁父憂而超假，本應(yīng)按照丁憂假例處理，可是朝廷不知此情，也將他作為自動(dòng)超休處理。有人勸他向吏部說明情況，求請(qǐng)復(fù)職，世遠(yuǎn)卻說：“吾聞古者受爵而讓，未聞投牒以自申也，況吾實(shí)以假歸，焉可誣乎？”結(jié)果，他被休致了。其時(shí)，康熙命李光地任總裁編纂《性理精義》，李便推薦世遠(yuǎn)任分修。翌年，書成，世遠(yuǎn)不以編纂之勞邀功，恰好又接到生母吳氏患病的消息，就向李光地告假回鄉(xiāng)侍奉母親。
蔡世遠(yuǎn)回閩后，受聘到省城福州主持鰲峰書院，為福建培養(yǎng)人才。他到書院后，立學(xué)約：“以循序體察為致知之方，以敦本立誠為力行之要”；而自己由“夙尚風(fēng)節(jié)，敦行孝悌，好語經(jīng)濟(jì)，而一本于誠信”，因此，“閩士慨然感興于正學(xué)”。在他的培養(yǎng)下，很多人都有所成就，如乾隆時(shí)(1736年至1795年)著名的學(xué)者、寧化人雷翠亭，就是出自世遠(yuǎn)門下。世遠(yuǎn)在鰲峰書院教學(xué)一段時(shí)間，后因母親逝世回家服喪。在漳浦家居期間，他又接受知縣的聘請(qǐng)，到學(xué)堂講學(xué)，聽者常達(dá)幾百人，甚至上千人。
康熙六十年(1721年)，臺(tái)灣爆發(fā)朱一貴起義，蔡世遠(yuǎn)得悉朝廷將出師臺(tái)灣，急忙修書給總督滿保，建議他告誡入臺(tái)清軍不要隨意殺人。臺(tái)灣局勢安定后，又建議有司要選用廉潔賢能的人出任地方官，使上下緝和，確保治安。這些建議都為總督滿保所采納，因此臺(tái)灣人民頗受其惠。
雍正元年(1723年)，朝廷選拔經(jīng)術(shù)德行兼優(yōu)的學(xué)者任諸皇子侍讀，蔡世遠(yuǎn)奉詔入京，授為翰林編修，直上書房，侍諸皇子讀書。不久，遷為侍講。雍正四年(1726年)，又升為右庶子，再遷為侍講學(xué)士。翌年，遷少詹事，再遷內(nèi)閣學(xué)士，位列九卿。雍正六年(1728年)，遷禮部侍郎，主持鄉(xiāng)試、會(huì)試事務(wù)；同時(shí)充經(jīng)筵講官，兼管籍田、從耕，以及文武殿試讀卷、校閱文藝等工作。這一時(shí)期，他專心致志輔導(dǎo)諸皇子學(xué)習(xí)，很少參加廷議。世遠(yuǎn)給諸皇子講授四書五經(jīng)及宋“五子”(即周、張、二程及朱)的理學(xué)，“必近而引之身心”，說明為人處事必須“設(shè)誡而致行”的道理；在輔導(dǎo)皇子學(xué)習(xí)諸史及歷代文學(xué)作品時(shí)，“則于興亡治亂，君子小人消長，心跡異同，反復(fù)陳列，三致意焉�！碑�(dāng)時(shí)兼任保傅的都是一些執(zhí)政的大臣，他們無暇兼顧講習(xí)，只有世遠(yuǎn)一人每日卯時(shí)入宮，酉時(shí)出宮，10余年風(fēng)雨無間，深受世宗的贊許和諸執(zhí)政大臣的好評(píng)。
蔡世遠(yuǎn)在京和古文大家大學(xué)士方苞過從甚密，二人�？v論“民生之利病，吏治之得失，百物之息耗，士類之邪正”。門人陶太常初任職時(shí)，和幾個(gè)同年去拜謁世遠(yuǎn)，世遠(yuǎn)便對(duì)他們著重指出《詩經(jīng)·民勞篇》的要旨在“重戒詭隨”，說明做官必須愛民的道理，以及依附權(quán)勢、搞陰謀詭計(jì)的可恥。
蔡世遠(yuǎn)雖身居高位，但謙恭自持，淡泊為懷，所得俸祿，多半贊助族親和故舊，“妻、子僅免寒饑，敝衣粗食，視窶人或甚焉�！彼诰┏堑钠鹁邮抑辉O(shè)一架床、一張帳，遇有好友到來，就讓出自己的床鋪，自己睡在后夾室里。當(dāng)夏秋時(shí)節(jié)，“蟻虻噆膚，竟夕不安”。有一次，陶太常進(jìn)入世遠(yuǎn)的臥房為其妻子診病，看到掛的是補(bǔ)過的舊蚊帳，蓋的是補(bǔ)過的粗布被，不禁嘆息。
雍正八年(1730年)，福建總督高其倬參劾蔡世遠(yuǎn)的長子蔡長漢違反條例，私給船照。世遠(yuǎn)奏說：“臣子長漢現(xiàn)在京邸，此所給照，不知何人所為，但有臣官銜圖書，非臣族姓，即臣戚屬，請(qǐng)敕鞫治。”后經(jīng)部議，他因失察被降一級(jí)調(diào)用。翌年，世宗下溫諭，復(fù)其官職。時(shí)世遠(yuǎn)已臥病不起，世宗令太醫(yī)為他診治，所需珍貴藥物皆由朝廷供給。世遠(yuǎn)病了1年多，終因醫(yī)治無效，于雍正十二年(1734年)正月初八日逝世，享年53歲。世遠(yuǎn)身后，除幾襲舊衣外，幾乎一無所有，家屬無力發(fā)喪，世宗特賜銀500兩，諸皇子也賻贈(zèng)銀300兩，靈柩才得歸葬福建漳浦原籍。大學(xué)士方苞為他撰寫墓志銘。乾隆時(shí)，追贈(zèng)禮部尚書，謚文勤；高宗并寫了《懷舊》詩，稱他為“聞之先生”，詔令入祀賢良祠。
蔡世遠(yuǎn)是清代著名的學(xué)者和教育家，學(xué)識(shí)淵博，尤精于性理之學(xué)。他繼承二程和朱子之學(xué)，又深研周敦頤、張載的學(xué)說，是清代閩學(xué)派的主干。世宗在為他作的《制詞》中說，他“研究于天人、性命，砥礪乎理學(xué)、文章”，“克探濂、洛、關(guān)、閩之蘊(yùn)”。他和李光地兩人實(shí)系宋代楊時(shí)、朱熹的理學(xué)傳人。在理論上，他主張把“敦本立誠”作為“力行”的原則；在學(xué)習(xí)方法上，以“循序體察”作為“致知”的途徑。其遺著有：清高宗作序的《二希堂文集》15卷，《鰲峰學(xué)約》、《朱子家禮輯要》各一卷，所編的《性理精要》、《歷代名臣言行錄》，考定的《古文雅正》、《漢魏六朝四唐詩》各若干卷。他的另一貢獻(xiàn)為纂修《漳州府志》，以正統(tǒng)儒家觀點(diǎn)評(píng)騭人物
據(jù)另一研究，（《蔡世遠(yuǎn)生卒年》赫治清《中國史研究》1996年第4期）
蔡世遠(yuǎn)的確切生卒時(shí)間是，康熙二十一年壬戌三月十一日（公元1682年4月18日）生，雍正十一年癸丑正月初九日（公元1733年2月22日）卒
