一聲長嘯，山鳴谷應(yīng)

　　一九九四年歲末，蘇州藝術(shù)家展廳舉辦了韓山的動(dòng)物畫展 。倘套用一位名家在評論韓山畫虎時(shí)用的“一聲長嘯，山鳴谷應(yīng)”一語，也許是最為恰當(dāng)了。一時(shí)竟有“滿城爭說韓老虎”的盛況，成了大眾評論話題。老韓以作品贏得了觀眾的喝彩，這在近幾年來的畫展中實(shí)不多見。尤其在其自述中寫道：“五十過后，重操舊業(yè)�！备�讓人驚詫不已了。

家庭熏陶

　　出身丹青世家，自是幼小即受到藝術(shù)的熏陶并打下工夫，惜乎荒蕪了數(shù)十年重提畫筆，同行都懂得這“重提畫筆”的分量，是何等的艱難。倘無大智大勇，是決不能踏上此長征路的。古往今來，流派分呈，爭奇斗艷；南宗北派，各擅勝場。要在此間爭一席地，談何容易。老韓在實(shí)踐中選擇了動(dòng)物，且以畫虎為突破口�，F(xiàn)在看來，這樣的選擇是極有戰(zhàn)略目光的。

突破傳統(tǒng)

　　中國歷代的動(dòng)物畫當(dāng)以馬、牛、羊……為最佳，而畫虎最差。翻開歷代虎畫，形象失真往往達(dá)到難以認(rèn)同的地步。無怪中國有句老話叫作“畫虎不成反類犬”。原因無他，只在畫家寡聞孤陋，有的終生不得一見真虎，有的即使見到，也只是驚鴻一瞥，試想縱是天才，也是難為無米之炊的。所以畫虎“古不如今”是毫無疑問的。無論造型和技法。老韓覺得沒有什么可供借鑒的，干脆拋棄了傳統(tǒng)包袱的重負(fù)，另辟蹊徑。不幸乎?幸乎哉!

生活本質(zhì)

　　老韓畫虎，開始即直截生活本質(zhì)，不在畫譜上采枝摘葉，枉費(fèi)工夫。這使我想起韓氏唐代的本家韓干來，唐玄宗令韓干向陳閎學(xué)畫馬，韓干答道：“臣自有師、陛下內(nèi)廄馬，皆臣師也�！边@句話后來就成了千古傳誦的名言。老韓亦有此氣概，以動(dòng)物園老虎為師，經(jīng)常“深入虎穴”，揣摩觀察，日記心追，速寫兼之?dāng)z影，收集大量素材。老虎之坐臥跑跳，神情習(xí)性，漸覺嫻熟于胸，漸覺呼之欲出。所以韓山所畫之虎，說得上真正的形態(tài)各異，生動(dòng)逼真。在技巧上老韓之異于常人處，即以真虎為出發(fā)點(diǎn)。這里沒有傳統(tǒng)的十八描，也沒有傳統(tǒng)的設(shè)色法。用筆施墨設(shè)色俱以務(wù)得老虎之形神為目的，調(diào)動(dòng)一切手段，甚至“不擇手段”，反復(fù)勾、描、染、漬、皺、檫、捶，無所不用其 極。故皮毛之煥乎燦爛，筋肉之起伏轉(zhuǎn)折，虎睛之透明深湛，甚至虎舌之吞吐卷動(dòng)，莫不深入其理，曲畫其態(tài)，變化微妙，細(xì)入毫芒，大有從紙上躍躍欲出之感，令人叫絕。其之法當(dāng)?shù)闷馃o古無今，一空依傍，獨(dú)樹一幟了。

從局部入手

　　老韓畫虎又有一種突破國畫常規(guī)的獨(dú)特處：即從局部入手，一次到位，務(wù)求充實(shí)，務(wù)求盡善盡美，然后逐傳及于全體，最后作整體調(diào)整。這好象《莊子》中的“庖丁解�！�，庖丁因?yàn)閷ε５慕罱j(luò)骨骼的結(jié)構(gòu)規(guī)律太熟悉了，已是神乎其技，目無全牛。老韓畫虎，恰如庖丁之解牛。從容不迫，游刃有余，由此及彼，由表及里，層層深入，最后得到整體氣勢。這在他人恐有顧此失彼之虞了。者多矣，老韓卻能卓而出群，足見單是戰(zhàn)略的正確是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，倘無戰(zhàn)術(shù)的高妙，即在畫法上的突破，是不會(huì)成功的。

其他動(dòng)物

　　老韓從畫虎一點(diǎn)上取得經(jīng)驗(yàn)，然后又畫狗、畫猴、畫鶴、畫馬、畫樹袋熊……。莫不得心應(yīng)手、栩栩如生，至于蔚為大觀。這樣的經(jīng)驗(yàn)似乎可以上升到什么理論高度的，但對于畫家來說，老韓更注重繼續(xù)的實(shí)踐，繼續(xù)的埋頭苦干。毫無疑問，老韓雖年逾花甲，然以其鍥而不舍、勤奮作畫的精神，我深信他的畫還會(huì)越畫越好，達(dá)到更新的高度。

韓澄

　　1927年出生。自幼受家庭熏陶，與眾弟兄苦讀寒窗十年于滬上。曾進(jìn)修于浙江美院，受周昌毅、潘韻諸名師的指點(diǎn)。后長期從事工藝美術(shù)工作。90年代開始專攻中國人物畫。曾于杭州西泠印社舉辦個(gè)人畫展，其中京劇人物頗受好評，遂尤多注力。因性喜戲曲，時(shí)或粉墨登場，甚得神韻，故其筆下角色，無不形神畢肖，或證之劇情，竟能絲毫不差。筆墨耕耘數(shù)十年，不求聞達(dá)，而能樂在其中矣。韓敏，1929年出生。幼承庭訓(xùn)，耽心翰墨。曾任上海人民美術(shù)出版社創(chuàng)作員，專事連環(huán)畫、年畫創(chuàng)作，上海市第九屆政協(xié)委員，上海書畫研究院院長�，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、上海文

　　史館館員。作品多次參加國內(nèi)外重大展覽，先后赴新加坡、澳門等地舉辦個(gè)人畫展，影響廣泛。無論花鳥草蟲、鱗介走獸，以至畫法，皆所精善。所作人物，秀美靈動(dòng)，形具神肖，其仕女尤為柔媚，氣清韻雅，深得好評。

韓山

　　1931年出生。幼嗜丹青，長期從事人物畫創(chuàng)作，曾任蘇州國畫院副院長。90年代后專攻動(dòng)物。1994、2004年舉辦動(dòng)物畫展于蘇州，廣受好評。尤善畫虎，所作筆墨生動(dòng)，暈染無痕，勾勒皴擦，一氣呵成，造型準(zhǔn)確，栩栩如生，蓋其畫虎于傳統(tǒng)技法之外另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟，不唯寫形，亦兼光色，故其筆下老虎躍然紙上，不怒自威，令人賞心悅目。韓伍，1936年出生。1956年畢業(yè)于上海行知藝術(shù)師范學(xué)校。曾任上海市第七、八屆政協(xié)委員，中國福利會(huì)兒童時(shí)代社《哈哈畫報(bào)》主編�，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、上海書畫院畫師。擅長人物畫，作品多次在國內(nèi)及香港、新加坡、日本等地展出，出版有《韓伍畫集》《小巷童年》《詩經(jīng)畫集》等。所作以形寫神、氣韻生動(dòng)，尤其是戲曲人物畫，甚得佳評。

　　子承父業(yè)，青出于藍(lán)，畫史上或許并不乏其例，然一門兄弟皆為畫家，且皆有建樹，甚而成大名者，則實(shí)屬罕見。

韓小梅

　　杭州城里的中國畫家，養(yǎng)育著十個(gè)兒女，其中三個(gè)兒子就隨他學(xué)畫。當(dāng)時(shí)正值抗戰(zhàn)時(shí)期，世道艱 難，生活坎坷，即使在這樣的環(huán)境里，韓小梅還是堅(jiān)持教授韓氏兄弟們詩文書畫，可見中國的書畫藝術(shù)在他的眼里是多么的神圣�；蛟S也只有在書畫中，可以暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的煩惱，寄托著情懷；或許也只要在書畫中，可以憧憬超凡脫俗的理想，營構(gòu)白日夢。直到今天，韓敏還記得那時(shí)他們兄弟幾個(gè)輪流做模特兒的情景�！吧倌瓴蛔R愁滋味”，當(dāng)時(shí)的韓氏兄弟，竟也樂在其中，因?yàn)樵谒囆g(shù)氛圍的熏陶下，他們已經(jīng)將父親的意志潛移默化為自己的興趣所在，雖然還談不上遠(yuǎn)大目標(biāo)，崇高理想，但是至少，涂涂畫畫中給他們帶來的樂趣，是真誠而又自然而然的。 人生的感懷，伴隨著滄海桑田；藝術(shù)的創(chuàng)造，離不開際遇情愫。當(dāng)年的速寫簿，今天翻來別有一番滋味。閱盡人間冷暖，歷經(jīng)世態(tài)炎涼之后，再來回顧這樣一段人生經(jīng)歷，每一幅速寫，都已經(jīng)成為生命中彌足珍貴的一頁。

　　從耳濡目染，到刻骨銘心，繪畫庶幾成了韓氏兄弟生活之中至關(guān)重要的一種動(dòng)力，即使是在動(dòng)蕩的年代，即使是在困頓的歲月，即使是在疏離了繪畫幾十年之后，仿佛畫筆對他們有超強(qiáng)的吸引力，又仿佛在他們心中不斷生發(fā)出藝術(shù)的新芽。在繪畫中，他們找到可以真正寄托身心的桃花源。如果說，曾幾何時(shí)，繪畫成為他們賴以謀生的手段，那么，今天，他們?nèi)匀磺谇趹�懇、孜孜不倦地在這一片藝術(shù)的土地上耕耘的原因，卻已經(jīng)超越了名利。他們在繪畫中享受著生活，享受著人生，享受著藝術(shù)，更享受著一種情感的關(guān)懷和滋潤。這份享受，不知道他們的父親是否也曾體驗(yàn)過；這份享受，則正是韓氏兄弟可以告慰他們父親的。每個(gè)人的人生道路各不相同，即使是親兄弟；每個(gè)人的藝術(shù)道路各不相同，即使是師兄弟。韓氏兄弟的繪畫道路、繪畫概念、繪畫方式、繪畫語言、以及繪畫風(fēng)格，都呈現(xiàn)出各具風(fēng)采，各異其趣的面目。

　　韓澄的人物畫，注重寫實(shí)，一筆一畫，中規(guī)中矩。古人云：畫如其人。此話放在韓澄身上，倒是非常貼切。性格耿直的他在畫中充分流露出平直樸實(shí)，不事浮華，不假巧飾的特點(diǎn)；然而，他對于畫中人物的眼神、表情、身姿的刻畫，仍是一絲不茍，細(xì)心塑造。雖說是寫實(shí)之作，但通過對形象的準(zhǔn)確描繪來反映其生動(dòng)豐富的精神世界，正符合了中國人物畫“以形寫神”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

韓敏

　　曾任上海人民美術(shù)出版社創(chuàng)作員，從事連環(huán)畫、年畫創(chuàng)作，上海市第九屆政協(xié)委員，上海書畫研究院院長�，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、上海文史館館員。作品多次參加國內(nèi)外重大展覽，先后赴新加坡、澳門等地舉辦個(gè)人畫展，影響廣泛。韓敏的畫清新靈動(dòng)而又兼具縝密工細(xì)，雅俗共賞；無論花鳥草蟲、鱗介走獸。以至?xí)�法，皆所精善。這種源于海派繪畫早期傳統(tǒng)的畫風(fēng)使得他的畫在上海這座城市覓得了眾多的知音。或許是性格使然，或許是環(huán)境影響，更有可能是兩者各為表里，才成就了韓敏獨(dú)特的畫風(fēng)。實(shí)際上，在人們都嘆服于他的技巧和敏銳的藝術(shù)才華的時(shí)候，卻很少有人知道他在繪畫上下的苦功，那是在嚴(yán)格近乎苛刻的要求下練就的對藝術(shù)一絲不茍的習(xí)慣，同時(shí)也練就了不輕易放棄的毅力和隨機(jī)應(yīng)變的機(jī)智。韓山久居蘇州，十余年前，作為人物畫家的他開始進(jìn)行動(dòng)物畫的創(chuàng)作，這是他不滿既有的成就，向新領(lǐng)域

　　開拓的一種嘗試，也發(fā)現(xiàn)出他溫厚性格里隱含著的洶涌激情。他的動(dòng)物畫以描繪老虎最為出名，也最為成功。和傳統(tǒng)畫法不同的是，韓山畫虎以寫實(shí)出發(fā)，擺脫了傳統(tǒng)筆墨技法上諸多的清規(guī)戒律，以暈染描摹之法畫出山君真實(shí)的動(dòng)態(tài)面目，可謂別樹一幟，令人耳目一新。值得一提的是，作為在宣紙上用毛筆一氣呵成的作品，韓山的動(dòng)物畫在中國畫范疇里的創(chuàng)新意義是可以專文來探討論證的；或許用得魚忘筌來形容韓山的動(dòng)物畫是較為恰當(dāng)?shù)�。韓山為人處世以實(shí)事求是原則，在藝術(shù)創(chuàng)作上信奉一句名言：讓作品說話。 韓伍和韓敏一樣，得早就以連環(huán)畫家和插圖畫家名噪天下，他的畫造型準(zhǔn)確、功力深湛。雖然他和韓敏一樣，也從陳老蓮、任伯年那里得到了莫大的啟發(fā)，但是他的創(chuàng)作仍然強(qiáng)調(diào)以形寫神的重要性，也就是說，他的人物畫的筆墨服從于塑造人物的要求。如果說韓敏的畫在寫實(shí)里添加了許多浪漫的成分的話，那么，韓伍的作品總是在可以浪漫一下的地方顯示出務(wù)實(shí)的本性，比如他的戲曲人物畫。認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶Υ�每一幅畫，使得韓伍的作品不張揚(yáng)、不草率，就像他為人處世，成名很早的他至今仍然保持了平和低調(diào)的態(tài)度，這，就是他真實(shí)的一面。

韓碩

　　是韓氏兄弟中最小的，當(dāng)年他放棄出版社副總編而到畫院做一名普通的畫家，出乎許多人的意料，但是當(dāng)他獲得第九屆全國美展的金獎(jiǎng)后，他們才真正認(rèn)識到這種選擇的價(jià)值所在。韓碩很早就嶄露頭角，和幾位兄長一樣，才華橫溢的韓碩也一直低調(diào)處世，即使得到了金獎(jiǎng)，即使擔(dān)任了上海中國畫院的副院長，他還是依然故我，勤勤懇墾工作，辛辛苦苦畫畫。淡泊名利，謙遜平和，在平平淡淡中，你會(huì)感受到一個(gè)真真藝術(shù)家的人格魅力。和他的人一樣，他的作品也是從容自如，輕松隨意的筆墨技法，夸張有趣的人物造型，是有限的筆墨之間營造出耐人尋味的作品意境。韓氏兄弟的畫風(fēng)各異，但是有一點(diǎn)則是相同的，那就是對于藝術(shù)，對于中國繪畫的熱愛。如果說，繪畫曾經(jīng)是他們用來證明自己價(jià)值的一個(gè)媒介的話，那么，對于最小的已經(jīng)年屆花甲的韓氏兄弟來說，今天他們?nèi)匀粚τ诶L畫孜孜以求的原因，則早已超脫了繪畫本身。從某種意義上說，繪畫對于他們已成為一種不可遏制的慣性，他們完全不需要再用繪畫來證明什么，他們已經(jīng)把繪畫當(dāng)做自己生命中不可或缺的一個(gè)重要部分。

　　在古城蘇州，提起韓老虎恐怕很少有人不知曉的，他就 是原蘇州國畫院副院長、畫虎專家韓山。韓山今年68歲，給人一種和藹坦誠熱情的感覺。拿出一本前幾年出版的《韓山畫集》，引入了一個(gè)虎的王 國，但見那一只只形態(tài)各異的老虎或躍或跳、或走或望、或回眸相呼、或掀風(fēng)狂嘯，其皮毛之煥然燦爛，筋骨之起伏轉(zhuǎn)折，虎睛之透明深湛，甚至虎舌之吞吐卷動(dòng)，莫不深入其理，曲盡其能，變化微妙，大有從紙上躍躍欲出之勢，令人叫絕。尤令人感到新奇的是：韓山筆下的老虎不僅毛色華麗，體態(tài)優(yōu)美，而且舉止莊重而深沉，不驕不餒，氣度不凡。既不似豺狼的狡詐和貪婪，也沒有猴王那樣的淫威跋扈，更沒有貓兒那種凌辱獵物的惡習(xí)和心態(tài)。即便身入牢籠，也依然昂首闊步、風(fēng)度翩翩，全然沒有人們尋常想像中那副兇神惡煞的樣子。

對虎的別樣理解

　　“有人說我畫的老虎不兇，這主要是對于虎的觀念不同，談虎色變的時(shí)代已經(jīng)是非常久遠(yuǎn)的歷史了。現(xiàn)在人們看到的是動(dòng)物園中大大咧咧的老虎，它和熊貓一樣逗人喜愛，被視為是一種吉祥物。其實(shí)，老虎是很少發(fā)怒的，大凡真正的強(qiáng)者是毋須拿勢恫嚇別人的，倒是仗勢的小狗則動(dòng)輒狂吠不已。真所謂大王好見，小鬼難擋也。畫虎若是一味追求表現(xiàn)其兇惡之狀，難免畫虎類犬了。當(dāng)然，虎終究是虎，雖千姿百態(tài)決不失去它的虎威。聽了韓老一席話，再細(xì)細(xì)品味他的作品，確實(shí)用“威而不兇”來形容他筆下的老虎是再恰當(dāng)不過的了。

　　“韓老，畫虎畫到這種境界，想必您畫虎的歷史一定不會(huì)短吧？“”我是五十歲以后才開始畫虎的�！绊n老微微一笑。“您五十過后才開始畫虎？“我不由得叫出聲來。在交談中，韓老那不緊不慢的語調(diào)時(shí)常不時(shí)地給人以驚奇，但聽了他的解釋后，你又不能不為他那過人的膽識和獨(dú)到的見解而嘆服。

　　韓山1931年生于杭州市的一個(gè)丹青世家，在兄妹十人中排行老三，故取名韓山（三）。其父韓曉梅是我國 著名人物畫家。由于家庭的薰陶，韓山與其兄弟韓敏、韓伍（五）、韓碩（十）自幼均愛繪畫，并受到嚴(yán)格的傳統(tǒng)和基本功訓(xùn)練，為以后“畫壇韓氏四兄弟“的崛起打下了深厚的基礎(chǔ)。不過，在兄弟四人中，韓山要算是“大器晚成“的了。由于生活經(jīng)歷的艱辛曲折，在1986年調(diào)入蘇州國畫院之前，他撂筆長達(dá)四十年之久，自己也從一個(gè)黑發(fā)覆額、天真爛漫的少年變成了一個(gè)性情敦厚的長者。然而對于一個(gè)已屆知天命之年的人來說，要拾起童年的夢想，重操舊業(yè)，其困難是可想而知的。但韓山就是有一股不服老、不服輸?shù)膭牛�他喜歡做有挑戰(zhàn)性的事。在重操舊業(yè)之后，他沒有沿習(xí)以前作畫的舊技，也沒有沿習(xí)原本比較熟悉的人物畫創(chuàng)作道路，而是選擇了自己并不熟悉的動(dòng)物畫作為自己的主攻方向，這在當(dāng)時(shí)的畫壇引來了眾多懷疑的目光。但韓山并不在乎別人怎么看，他默默地用他那雙經(jīng)歷過過多磨難的手開辟著自己的藝術(shù)道路。他在成名之后對人說：“如果我故步于人物仕女畫，肯定不會(huì)達(dá)到今日動(dòng)物畫的水平�！岸�當(dāng)初對他持懷疑態(tài)度的人也不得不佩服他的大智大勇了。

重在觀察

　　當(dāng)然 ，根據(jù)條件選擇主攻方向?qū)τ诋嫾襾碚f是十分重要的，但更重要的還在于怎么畫，不然，在當(dāng)今眾多的畫虎者中，韓山何以會(huì)卓爾不群呢？韓老畫虎自有他的一招。他對我說：“畫虎貴乎形神兼?zhèn)洌�這就需要作大量的寫生和詳盡觀察。我們老祖宗畫牛畫馬都非常成功，就是老虎畫得不好，這主要是囿于見聞，有的雖畫虎但卻終生不得一見老虎，有的即使見到也只是驚鴻一瞥，所以畫虎’古不如今’這是毫無疑問的�！罢�是由于這種獨(dú)到見解，韓山畫虎，開始即直截生活本質(zhì)，不在畫譜上采枝摘葉，枉費(fèi)工夫，這倒使我想起韓氏唐代本家韓干來。唐玄宗令韓干向陳閎學(xué)畫馬，韓干答曰：“臣自有師，陛下內(nèi)廄馬，皆臣師也�！疤K州是華南虎繁殖基地，為了觀察老虎，韓山以虎為師，經(jīng)常“深入虎穴“，揣摩觀察，目記心追，速寫兼之?dāng)z影，收集了大量素材。老虎之坐臥跑跳、神情習(xí)性，漸嫻熟于心，真所謂“胸有成虎，呼之欲出“了。同樣，在畫虎技巧上，韓山也以真虎為出發(fā)點(diǎn)，用筆施墨設(shè)色俱以務(wù)得老虎之形神為目的。調(diào)動(dòng)一切手段，反復(fù)勾、描、漬、皺、擦，無所不用其極。用他自己的話來說：我是效果主義者，只要出效果可以不擇手段。在他那兒沒有傳統(tǒng)的十八描，也沒有傳統(tǒng)的設(shè)色法。

意境的塑造

　　例如，傳統(tǒng)理論認(rèn)為：中國畫“留白“的手法是給觀眾一個(gè)再創(chuàng)造的空間，或謂形神虛實(shí)之間一種創(chuàng)造性的搭配，從而更能有效地突出主題形象。但韓老卻不拘泥于這種傳統(tǒng)手法，而是巧妙地把“留白“轉(zhuǎn)為“留墨“，用凝重的黛青色，蒼茫的灰色，或明麗的天藍(lán)色，跳動(dòng)不定的紅色鋪滿整個(gè)畫面，使畫面中的形象更富有真實(shí)感受。他常說：“我的畫，與其說畫，倒不如說是做出來的。“確實(shí)，韓老畫虎并未給人以“畫“的感覺，他筆下那形態(tài)各異的老虎，不同的肌理，清晰地表現(xiàn)出皮毛的色感和質(zhì)感，畫面很少筆痕，卻給人以“遙看草色近卻無“的藝術(shù)享受。以致他的畫在展出時(shí)不少觀眾忍不住用手去觸摸一番，即使是背景上的一草一木，他也都精心刻劃，給人以“似曾相識“的感覺，更增添了整個(gè)畫面的真實(shí)感。

由細(xì)節(jié)入手

　　韓山畫虎還有一種突破國畫常規(guī)的獨(dú)特之處，即從局部入手，由此及彼，由表及里，層層深入，然后逐漸 傳及于全體，最后再作調(diào)整，得到整體之勢。這倒又使我想起《莊子》中的“庖丁解�！皝恚�，蓋因韓老對老虎筋絡(luò)骨骼的結(jié)構(gòu)規(guī)律爛熟于心，如“庖丁解牛“一般已是“目無全虎“了，這在他人則恐有顧此失彼之虞了。

全能畫家

　　“作為一個(gè)畫家，應(yīng)當(dāng)什么都能畫“。韓老由畫虎所得經(jīng)驗(yàn)，又將猴、鶴、馬、貓等一系列動(dòng)物納于自己的筆下，揮墨鋪陳之際，莫不得心應(yīng)手，栩栩如生，儼然組成了一酣墨淋漓的動(dòng)物王國，而韓山無疑是這神奇國度的一方之主了。1994年，韓山在蘇州首次舉辦個(gè)人畫展，引起轟動(dòng)，一時(shí)竟現(xiàn)“滿城爭說韓老虎“之盛況，這在古城蘇州還是不多見的。此后，韓山又相繼在臺灣、香港、日本等地舉辦了個(gè)人畫展，均贏得觀眾的高度評價(jià)，多家媒體作了報(bào)導(dǎo)和介紹�，F(xiàn)在，退休以后的韓山，幾乎將他所有的時(shí)間都化在了“老虎“身上。他對我說：我停筆數(shù)十年，現(xiàn)在真有“畫日苦短“的感覺，他還說，希望在有生之年多作一些畫，多帶一些弟子……，那神情仿佛真恨不得時(shí)光再倒回二三十年。不過，我相信，憑著韓老那份對名利的淡泊、對事業(yè)的執(zhí)著，他的愿望會(huì)一個(gè)個(gè)變成現(xiàn)實(shí)，古城畫界也會(huì)因他的努力而多了一份份撩人的“虎威“。