謝廷麒字泗泉，齋號覺非龕。陜西寧羌人。光緒初年生于福建閩南。9歲時，就能寫詩，蜚聲于時，有“人龍”的美譽。后師從名舉人李雁洲，學(xué)習(xí)書畫詩詞和醫(yī)學(xué)，后為官數(shù)十載。民國十年秋，廷麒辭職到了上海，以書畫自娛。當(dāng)時有記載說“乞醫(yī)乞書畫者，踵相接，門若市。畫賈以之印行，風(fēng)傳海內(nèi)外”。 　　大約于民國二十二年謝氏來連寓居，就住在大連市南山附近。他開辦了大連壽民藥房，懸壺濟世，行醫(yī)之余仍舊與隱居在大連的名人以及大連地方名士來往，其中包括成多祿、徐宗浩、丁燮生、黃越川、孫寶田、劉占鰲等人。謝氏能書善畫，名聲極大，也善于寫詩。俞劍華所編寫的《中國美術(shù)家人名辭典》中稱廷麒說：“工畫山水，淡遠絕欲，意在筆墨之外�！痹凇兑嬷輹�畫錄》中記錄，民國十四年五月發(fā)行的《有美堂金石書畫家潤例》中有《覺非龕書畫例》。 　　謝廷麒一生歷經(jīng)官、醫(yī)、儒，精通書畫，以能書善畫聞名于世，最擅長于山水和魏碑小楷，其作品代表了當(dāng)時大連書畫界的最高水平。隨著時間的流逝，現(xiàn)在謝氏的書畫作品已難得一見了�，F(xiàn)今僅旅順博物館收藏了謝氏應(yīng)金州孫寶田之請所書清金州廳海防同知王志修《曲氏井題詠》。對于藝術(shù)，通常可以從三個層面來認識。 第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個領(lǐng)域或文化價值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動過程的層面來認識藝術(shù)，認為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動，或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿活動。第三是從活動結(jié)果層面，認為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強調(diào)藝術(shù)的客觀存在。