徐松波，1971年生。1993年畢業(yè)于 河南大學(xué)美術(shù)系并任教于該系，200 2年考入央美術(shù)學(xué)院壁畫系一工作室碩士研究生。2005年至今任教于天津美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院綜合繪畫系， 副教授，中國壁畫學(xué)會會員。出版有大型畫冊《穿越時空——徐松波畫集》（山東美術(shù)出版社）。他對歷史(尤其是漢唐文化)充滿濃厚興趣，多次考察西部（絲綢之路）文化遺存，有著獨(dú)到的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)。本科階段十余年的國畫經(jīng)歷和研究生至今十年的油畫綜合材料實(shí)踐，使其成為國內(nèi)為數(shù)不多的能熟練駕馭并游刃于東西方兩種繪畫材料語言體系的藝術(shù)家。

　　 個展

　　2009年，“失落與尋回”——徐松波個展，環(huán)鐵時代國際畫廊，北京

　　2008年，“道問”——徐松波作品個展，七九八3818庫畫廊，北京

　　 聯(lián)展

　　2011年,“年青力量”第二回展, 環(huán)鐵美術(shù)館，北京

　　2010年，“藝術(shù)中國”全國中青年美術(shù)家作品展，環(huán)鐵美術(shù)館，北京

　　2010年，達(dá)沃斯國際經(jīng)濟(jì)論壇展覽，梅江會展中心，天津

　　2009年，第11屆全國美術(shù)作品展，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，北京

　　2009年，第二屆全國壁畫大展，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，北京

　　2008年，首屆五四國際年輕 藝術(shù)節(jié)，虹灣國際藝術(shù)中心，北京

　　2008年，“想象重生”，七九八O工廠藝術(shù)中心、中國國家圖書館展覽中心，北京

　　2007年，偶and doll”,天津匯泰藝術(shù)中心，天津

　　2006年，作品《C語的第36個片段》參加中日法國際當(dāng)代美術(shù)作品展，天津

　　2005年，作品《飛天夢想》獲中央美術(shù)學(xué)院壁畫系年度創(chuàng)作專業(yè)傳承獎，北京

　　2004年，作品《風(fēng)》獲中央美術(shù)學(xué)院壁畫系年度創(chuàng)作優(yōu)秀獎，北京

　　2004年，作品《廣島與核冬天》入選十屆全國美展，北京

　　2003年，《對視》系列作品參加今日美術(shù)館首屆青年美展，北京

　　2001年，作品《聽秋》入選中國美協(xié)“世紀(jì)風(fēng)情”美術(shù)作品大展，昆明

　　1999年，作品《我們美好的生活》入選河南省第九屆美展，鄭州

　　2003年，《對視》系列作品錄入《今日美術(shù)館首屆青年美展

　　》畫冊。

　　2005年，作品《問天》及畫家介紹錄入《中國藝術(shù)地理叢書——燕趙卷》。

　　2005年，作品《春游圖》、《古人行》、《無題》錄入《高等美術(shù)院校裝飾畫新作——中央美術(shù)學(xué)院卷》。

　　2006年，作品《陸游造像》、《問天》等三幅及畫家專版介紹發(fā)表于《美術(shù)大觀》第一期。

　　2006年，作品《跨越雨季》發(fā)表于《裝飾》第十二期。

　　2006年，作品《跨越雨季》、《折沖記憶》錄入《中國當(dāng)代藝術(shù)2006年鑒》

　　另，長期和《中國國家地理》、《中國科學(xué)探險》、《博物》等雜志合作，發(fā)表各類插圖作品近百幅。

　　 教學(xué)論文

　　2009年，“綜合繪畫材料教學(xué)探析”，《美與時代》2009第9期CN41-1061/B

　　 專業(yè)論文

　　2005年，論文《對現(xiàn)代語境下傳統(tǒng)文化圖像的思考》發(fā)表于《東方藝術(shù)》十二期。

　　2006年，論文《談丙烯畫創(chuàng)作中的技術(shù)性因素》發(fā)表于《美術(shù)大觀》第二期。

　　2006年，論文《丙烯繪畫述略——淺談丙烯畫的藝術(shù)特色及其發(fā)展傳播》發(fā)表于《時代藝術(shù)》第一輯。

　　2006年，論文《丙烯畫的歷史及其發(fā)展趨勢》發(fā)表于《裝飾》第二期。

　　2008年，論文《對當(dāng)代圖像風(fēng)尚與傳統(tǒng)文化精神的思考》發(fā)表于《美術(shù)觀察》第四期。

　　 評論文章

　　“夢回漢唐 心系當(dāng)下 ——《藝周刊》專訪天津美術(shù)學(xué)院副教授徐松波”（《藝周刊》2011年10月）

　　“追憶漢唐的情懷”——孫曉飛（《藝周刊》2011年10月）

　　“藝術(shù)當(dāng)代性的返魅——徐松波繪畫藝術(shù)解讀”——島子（《穿越時空——徐松波畫集》、《山花》雜志2011.10期）

　　“充滿希望并值得期待”——孫景波（《穿越時空——徐松波畫集》）

　　“穿越時空的圖像”——周博（《美術(shù)報(bào)》2011年10月、《ART概》2009第四期）

　　“我引長風(fēng)到漢唐——徐松波創(chuàng)作訪談”——郭雅希（《北方美術(shù)》2007第四期）

　　“徐松波的中國人文創(chuàng)作”——劉金庫（《中國書畫報(bào)》2007年9月）

　　 活動

　　2000年夏，考察新疆絲綢之路（西域歷史文化遺存、玄奘西行路途等），發(fā)表散文多篇、速寫多幅。

　　2002年秋，帶隊(duì)中央美院壁畫系三年級本科生赴敦煌等地寫生考察，組織舉辦壁畫系“02寫生大展”，考察文章及作品多幅在《中國航空旅游》等雜志發(fā)表。

　　2004年3月，以美術(shù)總監(jiān)身份組織策劃由《中國國家地理》、《博物》雜志及中央電視臺共同合作的現(xiàn)代巖石壁畫制作活動，cctv綠色空間、少兒頻道相繼播出。

　　2004年4月，和中國巖畫專家陳兆復(fù)先生在搜狐網(wǎng)做巖石壁畫專題談話欄目。

　　2006年，隨導(dǎo)師孫景波先生、王穎生和唐輝老師參與制作目前中國最大的室內(nèi)壁畫——成吉思汗陵壁畫（獲第11屆全國美展金獎，《一代天驕——成吉思汗陵壁畫》一書出版）。

　　2007年，帶隊(duì)天津美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系三年級本科生赴敦煌等地考察寫生，醞釀新一批“道問”作品創(chuàng)作草圖，考察成果及師生作品發(fā)表于《中國書畫報(bào)》。

　　2007年，參與中央美術(shù)學(xué)院壁畫系“大同華嚴(yán)寺大型宗教壁畫工程”制作，并考察晉北崇福寺、公主寺、巖山寺等古代傳統(tǒng)壁畫遺存。

　　2008年，首度“道問”——徐松波作品個展在北京七九八3818庫畫廊舉辦。

　　2009年，“失落與尋回”——徐松波個展在北京環(huán)鐵時代國際畫廊舉辦。

　　2009年，作品參加第11屆天津市美展、第11屆全國美展、第2屆全國壁畫大展等，評定天津美術(shù)學(xué)院副教授職稱。

　　2010年，與山東美術(shù)出版社合作出版大型畫冊《穿越時空——徐松波畫集》。

　　2011年，《美術(shù)報(bào)》、《藝周刊》、《山花》等專版�？�介紹。

　　 講座

　　2003年，“漫談壁畫藝術(shù)”，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院史論系

　　2007年，“創(chuàng)作之門——關(guān)于個人創(chuàng)作體會的座談”，天津美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳

　　2009年，“當(dāng)代藝術(shù)與創(chuàng)作”，南陽理工學(xué)院報(bào)告廳、南陽師院禮堂

　　2011年，“當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作欣賞與收藏”，河南鄭州《大河報(bào)》公益講堂

　　“失落與尋回——徐松波作品展”2009年5月16日至6月5日在北京環(huán)鐵時代國際畫廊舉辦，展出了青年畫家徐松波20余幅作品，他的那種深沉歷史感使畫面超越了對歷史的簡單圖解，而超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫語言，則賦予畫面更為豐富的內(nèi)容，構(gòu)造出另外一種真實(shí)。他借助作品闡述了對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的觀點(diǎn)與態(tài)度：“藝術(shù)創(chuàng)作本是觀察和表現(xiàn)世界的一種方式，對藝術(shù)的探求如同畫中那個身影——漫漫戈壁，踟躕前行，空寂而充實(shí)，平和而自信……”中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，則很多時候缺乏對本土社會文化價值的認(rèn)同。

　　以玄奘問道的精神歷練人生

　　展出的作品絕大多數(shù)是藝術(shù)家徐松波的近作。從展出的作品中，可以看到每幅作品中都有一個問道取經(jīng)的和尚——“玄奘”。畫面充滿飛翔的意象，徐松波以“玄奘”為符號，使作品極具道問和反思精神。畫面中，“玄奘”，這個獨(dú)行的主角，在現(xiàn)代文明的廢墟和碎片中漠然的奔走；而那些看似堅(jiān)不可摧的龐大機(jī)器則被定格在毀滅或失事前的剎那間，呈現(xiàn)了一種正在土崩瓦解的輝煌和壯觀。在這里，令人容易產(chǎn)生聯(lián)想的歷史人物和事件以各種具體的符號和圖景形式出現(xiàn)，它們漂浮在錯亂的時空中，被藝術(shù)家像天外來客一般安排在一個看似合理的幻覺空間中。藝術(shù)家將這些東西挪用并置在一個個荒涼且危機(jī)四伏的世界中，冷兵器時代的鐵血與機(jī)器時代的理性混雜在了一起。對于創(chuàng)作中“玄奘”這一形象的選擇，藝術(shù)家徐松波表示，這是因?yàn)樽约簩τ谖餍腥〗?jīng)者“玄奘”有著很崇敬的態(tài)度。面對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作水平難以有新的突破，陷入瓶頸的狀態(tài)，徐松波很認(rèn)真地對記者說：“每個藝術(shù)家只有做一名以玄奘問道精神體驗(yàn)人生歷練的行者，破除萬難，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新方可取得“真經(jīng)”。而玄奘西天取經(jīng)的目的是為了更好地普渡大唐眾生，我們應(yīng)當(dāng)植根于傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作�！毙焖刹ㄕJ(rèn)為，盲目追逐西方藝術(shù)所謂的風(fēng)尚其實(shí)是藝術(shù)家的自我消亡，我們需要的是冷靜、真誠和對自身文化血脈的深度清醒。