中國作家，原名梁維周。1914年出生于河北省蠡縣梁莊,11歲離開家鄉(xiāng)就讀在縣立高小,加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1930年進(jìn)省立保定第二師范學(xué)校學(xué)習(xí)，參加過愛國學(xué)潮，并親歷家鄉(xiāng)的農(nóng)民革命斗爭。1934年在北平左聯(lián)刊物《伶仃》上發(fā)表反映河北“高蠡暴動”的小說《夜之交流》。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，參加地下革命斗爭、游擊活動，并擔(dān)任中共蠡縣縣委領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1942年創(chuàng)作短篇小說《三個布爾什維克的爸爸》及據(jù)此擴(kuò)充成中篇小說的《父親》。1948年隨軍南下，在湖北襄陽和武漢擔(dān)任宣傳和新聞方面的基層領(lǐng)導(dǎo)。中華人民共和國建立后曾任河北省文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會河北分會主席等職。1953年開始創(chuàng)作多卷本長篇小說《紅旗譜》，1958年出版第一部，被譽(yù)為反映中國農(nóng)民革命斗爭的史詩式作品，引起強(qiáng)烈反響，并被改編為話劇、電影；1963年出版第二部《播火記》，1983年出版第三部《烽煙圖》。文化大革命以后，1977年出版了長篇小說《翻身紀(jì)事》（上部）。1996年6月逝世，安葬于天津元寶山莊生命紀(jì)念公園。

作家梁斌早年在華南工作，收養(yǎng)一只險些喪命的華南虎崽，幾次調(diào)工作也都帶在身邊。后來養(yǎng)的如豬大小，食量驚人，才送給了保定的動物園。在當(dāng)代文人中養(yǎng)虎的不知是否還有，真是奇人奇事氣象不同。

（假日100天 文/黎家明）

梁斌紀(jì)念園

為了繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，緬懷老一輩無產(chǎn)階級革命家的精神風(fēng)范，進(jìn)一步加強(qiáng)對青少年一代的愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，元寶山莊生命紀(jì)念公園和梁斌文學(xué)研究會共同發(fā)起建立了文學(xué)巨匠、人民作家梁斌紀(jì)念園。紀(jì)念園以梁斌先生紀(jì)念碑為主題建筑，由三部分組成：先生雕像、主碑及輔碑。栩栩如生的雕像自然豐滿，一身灑脫；主碑正面三幅浮雕分別以梁斌先生代表作《紅旗譜》《播火記》《烽煙圖》的主要人物為原型創(chuàng)作而成，背面以先生的《千年難忘的白洋淀荷花圖》為范本用影雕的手法雕刻而成的藝術(shù)畫；副碑以黑色花崗巖為背景，采用特殊工藝將于立群夫人手書的郭沫若先生題詞鐫刻在正面玻璃幕墻上，背面鐫刻著梁斌先生絕筆的“滿天星斗日，一華落地來”十個大字；墓蓋以書的造型進(jìn)行加工雕琢，翻開的書頁上是先生巨著《紅旗譜》內(nèi)容摘抄。紀(jì)念碑整體采用高檔花崗巖和漢白玉石料，顏色由紅、白、黑三種組成，紅色代表著先生的巨著在火紅的革命年代紅遍祖國大地也影響和教育了幾代讀者，黑白結(jié)合表現(xiàn)了先生是非分明、剛正不阿、真誠正直、淡泊名利的高尚品格。梁斌先生紀(jì)念碑不是一座普通的紀(jì)念碑，它是先生文學(xué)藝術(shù)與當(dāng)代科技及傳統(tǒng)藝術(shù)手法相結(jié)合的產(chǎn)物，配以草坪、花卉、南京雨花石點(diǎn)綴，其本身就是一件藝術(shù)珍品。

梁斌先生紀(jì)念園的落成，為該市再添一處愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地，使之成為對廣大青少年進(jìn)行思想品德教育的主要基地，同時還增加了一個富有深刻文化內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)，為該市的精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

2005年，央視正在熱播電視劇《紅旗譜》，這讓人想上世紀(jì)50年代的長篇小說《紅旗譜》的作者梁斌。

梁斌1914年出生于河北省保定蠡縣梁莊，11歲離開家鄉(xiāng)就讀縣立高小，加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)。15歲考入保定二師。1932年春，全國掀起抗日救亡運(yùn)動，保定二師學(xué)生宣傳抗日活動踴躍。國民黨當(dāng)局7月6日清晨，突下毒手，沖入學(xué)校向?qū)W生開槍。12名黨員、1名團(tuán)員慘遭殺害，40名學(xué)生被捕，史稱“七·六”慘案。梁斌曾說：“自入團(tuán)以來，u2018四·一二u2019反革命政變，是刺在我心上的第一個荊棘。二師u2018七·六u2019慘案是刺在我心上的第二棵荊棘。u2018高蠡暴動u2019是刺在我心上的第三棵荊棘。自此以后，我下定決心，揮動筆桿做刀槍，同敵人戰(zhàn)斗！”

梁斌從1935年開始醞釀《紅旗譜》。頭十年中，他寫了大量文章，《紅旗譜》中很多人物、情節(jié)在這些作品中初具雛形，如《夜之交流》《三個布爾什維克的爸爸》等。梁斌隨軍南下時，從束鹿到衡水、石家莊、邯鄲等地，參加、領(lǐng)導(dǎo)剿匪反霸、減租減息和土地改革。一路走來，梁斌隨身帶著個小本子，將百姓的故事一一記錄下來，有些寫進(jìn)了《紅旗譜》。

1953年6月，梁斌正式開筆《紅旗譜》，一年后完成《紅旗譜》第一部初稿。梁斌的創(chuàng)作狀態(tài)異乎尋常，他完全沉醉在《紅旗譜》中，不諳生活世事，每天伏案疾書十多個小時。梁斌曾這樣描述：“我的創(chuàng)作欲、靈感升到高潮，欲罷不能。黎明起床，略作洗漱，即開始寫作。早餐時間已到，我還沒有寫完一個節(jié)目，當(dāng)我寫完一個段落，飯時已過。午餐晚餐無不如此。有時寫著寫著，想起我還未吃飯，其實(shí)兩頓飯已經(jīng)過去了……”

梁斌夫人散幗英回憶丈夫創(chuàng)作《紅旗譜》時的日子說：“他就像傻了一樣，送飯就吃，不送就餓著。不跟人說話，別人說話也不聽，但談起《紅旗譜》中的人物時，他馬上眉飛色舞起來。寫作之后，他腦子仍處在亢奮狀態(tài)靜不下來，除了失眠還是失眠�！�

那時候，他腦子里除了《紅旗譜》，什么都沒有。夏天和人聊完天，總忘拿扇子，一個夏天丟了100多把扇子。夏天，武漢黏稠的空氣令人燥熱，梁斌寫作的地方?jīng)]有避暑降溫的設(shè)施，低頭寫作，汗滴常會打濕稿紙。為此，梁斌想出了一個“濕被單降溫法”。他把被單沾上涼水，掛在屋中，再打一盆冷水，泡上一塊毛巾，實(shí)在熱了，就用冷毛巾擦頭、擦洗身上；還熱，索性把冷水盆擱到桌下，把兩腳放在涼水里。

為寫《紅旗譜》，梁斌曾“三辭官”：第一次是辭新武漢日報社長之職；第二次是辭中央文學(xué)研究所機(jī)關(guān)支部書記之職；第三次是辭天津市副市長之位。梁斌辭官的初衷只有一句話：不寫好《紅旗譜》，無顏見江東父老！終于，共計120萬字的《紅旗譜》三部曲長篇畫卷，即《紅旗譜》《播火記》《烽煙圖》問鼎文壇。

梁斌的脾氣很倔，倔得硬氣、剛烈�！拔母铩逼陂g，他被造反派批斗。有人問他《紅旗譜》是不是大毒草，是不是“王明左傾”路線。梁斌堅(jiān)決回答：不是。一次，有個造反派叫他站在高凳上，一腳踹倒凳子，將他重重摔在水泥地上，問他承不承認(rèn)，梁斌爬起來依然堅(jiān)決回答：不是。

平時沒事梁斌就愛和老百姓聊天，門口賣菜、修鞋、拉煤的無不說“梁老是個大好人”。遇到不平事，梁斌定要管。有位革命老同志的遺孀

生活比較困難，有關(guān)部門說，老同志去世了，以后不會常來了。老太太找到梁斌哭訴。梁斌火了，馬上質(zhì)詢那個部門負(fù)責(zé)人，事情很快便解決了。

梁斌一生最珍視的莫過于他的手稿。1976年唐山大地震，人們紛紛逃跑，梁斌卻沖向書房，“我的手稿！我的手稿！”他不顧一切地喊著，將手稿緊緊摟在懷中。當(dāng)時書柜里還有他多年收藏的近300幅珍貴名畫，但他第一時間想到的惟有手稿。

梁斌寫了《紅旗譜》，《紅旗譜》中也寫著梁斌的一生。

梁斌革命啟蒙老師：《紅旗譜》賈湘農(nóng)原型

喜慶《播火》有續(xù)篇——訪年逾花甲的作家梁斌

北京：《北京晚報》，1980年06月10日，第4版。

許多人都很熟悉作家梁斌和他的長篇小說《紅旗譜》。晚報的老讀者也一定記得，《紅旗譜》第2集《播火記》就是在晚報上連載的。光陰荏苒，一晃十幾年過去了。如今這位老作家近況如何？前不久，我們在天津訪問了梁斌同志。

在梁斌同志的家里，話題自然扯到《紅旗譜》上。梁斌同志告訴我們1件非常有趣的事�！都t旗譜》中的賈湘農(nóng)先生，是根據(jù)他在家鄉(xiāng)上高小時1位教過他的老師的形象寫的。當(dāng)時，他的家鄉(xiāng)有3個教員是共產(chǎn)黨員，其中兩個為革命犧牲了，活著的這位叫劉憲曾就是《紅旗譜》中的“賈湘農(nóng)”先生，他既是梁斌革命的啟蒙老師，又是他的入黨介紹人。一聽這話，我們就刨根問底道：“劉憲曾知道自己是u2018賈湘農(nóng)u2019嗎？你們還有聯(lián)系嗎？”梁斌笑了，他說：“這位老同志一直從事黨的宣傳教育工作，在戰(zhàn)爭年代，不管通信多么困難，我們一直保持著聯(lián)系。解放后我們見了面，他現(xiàn)在住在陜西。可是我一直沒有告訴他，也沒有跟別人說起過，u2018賈湘農(nóng)u2019就是他�！� 聽到這里，我們打趣地說：“這可是從未披露的新聞呀！”生活真是有趣，被寫的人不知道自己是作家頭腦中的模特兒，作家卻按照他寫出活生生的人物。

可是誰也沒有想到，《紅旗譜》中的人物和時間，給梁斌找來了很多麻煩。梁斌同志1930年時考入河北省保定第二師范學(xué)校，參加過當(dāng)時驅(qū)逐反動校長的護(hù)校斗爭，1932年河北省發(fā)生了有名的“高蠡暴動”，這件事對他的影響很大。解放以后，1953年他開始寫小說《紅旗譜》，當(dāng)年的“保二師學(xué)潮”和“高蠡暴動”都成了作者的題材。結(jié)果，在10年動亂里，由于這些書中的情節(jié)，梁斌被加上為王明右傾機(jī)會主義路線翻案的罪名。他不承認(rèn)強(qiáng)加給自己的罪名，不低頭，倔強(qiáng)耿直的脾氣，真像作者自己筆下的“朱老忠”……。

1980年，梁斌已是66歲的老人了。他抓緊時間，寫完了1本3萬多字的回憶錄《在戰(zhàn)亂紛飛的年代里》，又動手重新整理長篇小說《烽煙圖》。他告訴我們，這部長篇小說在寫《紅旗譜》之前就開始構(gòu)思了，原來取名叫《戰(zhàn)寇圖》，后因與電影《戰(zhàn)洪圖》的名字有些相似，因此改成《烽煙圖》。《紅旗譜》和《播火記》是這部小說的前兩部分。修改整理后的《烽煙圖》依然以朱老忠等人物為主。

雪野皚皚，松嶺蒼蒼，2010新歲即將蒞臨，京津畫友相邀會聚薊城盤山東麓，同去瞻拜梁斌紀(jì)念園，并研討這位文學(xué)大師的翰墨生涯，論述他大氣磅礴、獨(dú)樹一幟，以親身革命經(jīng)歷，描繪革命根據(jù)地史跡，創(chuàng)立紅色文人畫的典范意義，就此適應(yīng)時代需要，代代弘揚(yáng)。西源直率地講：梁斌是一位與時俱進(jìn)的新文人畫杰出代表……綜合眾多評述，最近美術(shù)界又進(jìn)一步提出梁斌先生創(chuàng)立紅色文人畫之說，引出許多思考。

畫史有言，中國繪畫最值得驕傲的是文人畫陣列之涌現(xiàn)，及其前赴后繼的發(fā)展、壯大。據(jù)一些著作講，文人畫萌思于戰(zhàn)國時代，始見于晉，唐有初貌，宋時立論，至元明清畫派群起，繁衍至今。眾所周知，文人畫重氣質(zhì)、神韻，更重人品、畫品，強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個性，倡導(dǎo)詩、文、書、畫融會貫通，是中國哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等宏大文化形態(tài)滋育而成的華夏民族藝術(shù)瑰寶。還有的文章界定，文人畫家必須具有高尚的道德修養(yǎng)，精湛的藝術(shù)素質(zhì)，并是以文人身份參與書畫。陳衡恪有文人畫家四要素之說：第一人品、第二學(xué)問、第三才情、第四思想。有人列舉，歷代文人畫家冠世者眾，最典型者如唐之王維，宋之蘇軾、米芾，元之黃公望、倪云林，明之董其昌、徐青藤，清之石濤、石溪，民初之吳昌碩、陳師曾，現(xiàn)代之齊白石、潘天壽、傅抱石、關(guān)山月等。千百年來，群星璀璨，光芒四射。

雖是大雪節(jié)氣，卻不甚寒。站在紀(jì)念園梁斌先生雕像前，尊崇地思念著這位革命家的高風(fēng)亮節(jié)和他驚世的文學(xué)貢獻(xiàn)，再想到他造詣精深、風(fēng)格獨(dú)具的書畫成果，眾人認(rèn)定：稱他為中國文人畫的優(yōu)秀傳承者，當(dāng)代文人畫之楷模，實(shí)是眾望所歸。而依其革命信念、理想追求，加之于書畫境內(nèi)創(chuàng)立的業(yè)績，冠以“紅色”二字，將會更加旗幟鮮明。

從梁斌先生的經(jīng)歷中可以看到：他在幼年讀村學(xué)時，即主動接受革命教育，于1927年毅然參加少共，積極參加窮苦大眾反割頭稅斗爭，為典型的紅色少年�！熬拧ひ话恕笔伦兒�，先生投身抗日救亡運(yùn)動，是保定二師學(xué)潮的骨干，并接受高蠡暴動洗禮。繼之進(jìn)京苦讀，加入左聯(lián)，求藝山東劇院，開始小說、雜文創(chuàng)作，啟動了自己的文學(xué)長征之路。1937年，他回鄉(xiāng)組織發(fā)動游擊戰(zhàn)爭，出生入死，成為愈戰(zhàn)愈勇的青年指揮員，并受命出任冀中新世紀(jì)劇社社長，兼冀中文建會文藝部長，為抗戰(zhàn)文化運(yùn)動傳播藝術(shù)火種。進(jìn)入解放戰(zhàn)爭階段，他又以新區(qū)干部之職，領(lǐng)導(dǎo)群眾剿匪反霸，減租減息，進(jìn)行土地改革，為建立紅色政權(quán)殫精竭慮，成績斐然。新中國誕生后，先生長期擔(dān)任文藝界領(lǐng)導(dǎo)工作，同時從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作，躬行苦修；歷時4載，終在1956年底，使長篇小說《紅旗譜》問世，震動中國文壇，被譽(yù)為里程碑式的名著。繼之，《紅旗譜》第二部《播火記》、第三部《烽煙圖》出版，整體成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中的紅色經(jīng)典。加上先生暮年向讀者呈奉的《筆耕余錄》《一個小說家的自述》等著作，這位文學(xué)大師以200余萬字的心血結(jié)晶，使世人領(lǐng)略了他的高潔品格、淵博學(xué)問、雋永才情和忘我奉獻(xiàn)。同時也使藝術(shù)界認(rèn)識到，梁斌先生從事書畫創(chuàng)作，定會為中國文人畫添光增彩。

梁斌先生終身難忘沙場烽火中的戰(zhàn)斗生活，時刻憶念著捐軀國難的英烈戰(zhàn)友�！读罕螽嫾�》中的第一幅作品《今日陳莊》，就是為紀(jì)念賀龍?jiān)獛洰?dāng)年率軍冀中殲滅日寇精銳的陳莊戰(zhàn)役而作，是軍民團(tuán)結(jié)精忠報國的一曲英雄贊歌。以狼牙山為題材的一組畫作，分別繪出在抗日戰(zhàn)爭反掃蕩的激烈拼殺中，五壯士跳崖殉國的即時即景，映現(xiàn)出中華民族義膽包天、忠肝蓋地、誓驅(qū)敵虜?shù)拇鬅o畏精神。畫集中白洋淀的場面多次出現(xiàn)，那是因?yàn)樽髡咴�冒著硝�?次進(jìn)出白洋淀，與戰(zhàn)友結(jié)下生死與共的深厚感情，從而時時魂?duì)繅衾@，連連揮毫留下永恒紀(jì)念。再如《阜平大黑山》一畫，記載的是1943年轉(zhuǎn)戰(zhàn)保定路過敵占區(qū)時的驚險過程，《豫北金鐙山》則是奔往前線途中夜探山谷的一幕。令人高興的是那幅《大柿樹下》，先生注明是1942年突破敵寇重圍時，隨軍駐扎牛棚村的場面，在那里趁空完成了自己的第一部中篇小說《父親》，以歌頌一位抗日模范。同時首次讀到毛主席《在延安文藝座談會上的講話》，確立了自身立志文學(xué)的方向。還有《太岳途中》，畫的是1948年南下孟津搶渡黃河的戰(zhàn)事。《城頭遠(yuǎn)眺》，又把思緒拉回到全國解放初期的襄陽……這位紅色戰(zhàn)士所有緬懷戰(zhàn)斗行程的畫作，刻鐫的是血與火熔鑄的生命軌跡，成為記錄革命往事的珍貴藝術(shù)史料，為我國近代美術(shù)領(lǐng)域所獨(dú)有。

梁斌先生心懷天下，以人民憂樂為己任，所作每幅書畫，幾乎都載有他作為革命者的理想和寄托，有著“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的傾心追求，并通過承繼傳統(tǒng)開拓新境，與技藝獨(dú)造融為一體。比如畫荷，他時用赤子之情道出擎天碧蓋之恢宏，以表現(xiàn)當(dāng)年戰(zhàn)友們的凌云氣概；時而又選中荷塘秋色，將意境引向清爽與沉靜，道出根據(jù)地濃厚的魚水深情。他甚至精巧地設(shè)計出花朵對語的奇妙效果，構(gòu)想著淀上鄉(xiāng)親們對幸福未來的向往……朝陽東升，霞光萬道；松濤貫耳，清風(fēng)滿山，是他呈給朱德等傳奇人物的禮贊；古木參天，寒梅競放，青嫩春草，翠綠芭蕉，是他對鄉(xiāng)民百姓淳樸品性的頌曲。他簡筆繪出的瓜棚豆架、金橘鮮桃、蠟燭鞭炮，迸發(fā)著青春活力，而那一葉輕舟、半坡幼林、初綻的玉蘭、出巢的歡雀，處處透出天地的靈氣和生機(jī)，在自然萬象和野逸幽趣之間，托現(xiàn)出高雅的韻致。綜合觀之，梁斌先生這位紅色人物心中所務(wù)，筆墨所獲，大氣磅礴有之，明快空闊有之，滋含豐富有之，簡潔鮮活有之，如專家所說，梁斌之作愚去智生，俗除清至，思維超常，特立獨(dú)行，出于紅色戰(zhàn)士的信念，繪出紅色革命之情愫，言其是紅色文人畫依據(jù)在此。

由于時間關(guān)系，本次薊縣之行的探討，僅就梁斌先生所創(chuàng)紅色文人畫之主旨，做了初步剖析和闡釋，記下上述幾點(diǎn)認(rèn)識。在告別梁斌紀(jì)念園的路上，驀地想到宋代張載的一段名言，說的是凡有大志者必“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。想梁斌先生為革命事業(yè)、為文學(xué)藝術(shù)所具有的器識和實(shí)踐，正如以上名言所講，直面無愧。因此，人們才會崇敬他睿智宏闊的意愿，爽直暢達(dá)的奔求，深邃執(zhí)著的筆墨，堅(jiān)實(shí)精湛的造詣，進(jìn)而是那紅色文人畫獨(dú)樹一幟的佳作。艾青有詩曰：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍�這土地愛得深沉……”，這正是梁斌先生藝術(shù)生命的真實(shí)寫照，是他使命感、責(zé)任感之投向所在。

梁斌先生以紅色革命者之忠誠篤實(shí)，讓紅色史跡光芒永恒，留下紅色文人畫在華夏大地生根，推進(jìn)著中國書畫變通無極的進(jìn)程。在幾位畫友登上列車時，都在自問：“時代需要紅色經(jīng)典，梁斌先生早就率先成為榜樣，我們今天又該給后人奉獻(xiàn)什么？”