顓孫師
顓孫師(前503-?)】 姓顓孫，名師，字子張。春秋末陳國陽城(今河南登封)人。出身微賤，且犯過罪行，經(jīng)孔子教育成為“顯士”。雖學(xué)干祿，未嘗從政，以教授終。孔子死后，獨(dú)立招收弟子，宣揚(yáng)儒家學(xué)說，是“子張之儒”的創(chuàng)始人。子張之儒列儒家八派之首。他好學(xué)深思，喜歡與孔子討論問題。在忠、信的思想上深受孔子教育極深，把孔子關(guān)于忠、信的教導(dǎo)寫在大帶上，以示永遠(yuǎn)不忘，并在實(shí)踐中收到明顯效果，他卑視品德修養(yǎng)低下者，認(rèn)為缺乏道德，行為不堅(jiān)強(qiáng)，信仰不堅(jiān)的人有了不為多，沒有不為少。他隨孔子周游列國，曾被困于陳、蔡。他提出，士應(yīng)該看見危險(xiǎn)便肯豁出生命，看見所得便考慮是否該得，祭祀時(shí)考慮是否嚴(yán)肅認(rèn)真，居喪時(shí)則應(yīng)悲痛哀傷。他與人交注寬宏豁達(dá)，他喜歡同比自己賢能的人交朋友，主張“尊賢容眾”。他在與朋友相處過程中能做到不計(jì)較過去的恩怨，就是受到別人的攻擊、欺侮也不計(jì)較，故被稱為“古之善交者”。他又辦事勇武。在孔門弟子個(gè)是忠信的楷模，后人稱有“亞圣之德”。他生活上不拘小節(jié)，不講究外觀禮儀，不追求衣冠整潔美觀；隨和從俗，與墨家相近，在觀點(diǎn)上與墨家有相通之處�！洞蟠鞫Y記·千乘》即子張氏之儒的文獻(xiàn)。本篇記載：“下無用則國家富，上有義則國家治，上有禮則民不爭，立有神則國家敬，兼而愛之則民無怨心，以為無命則民不偷，昔者先王立此六者而樹之德，此國家所以茂也�！闭绿捉忉尀椤跋聼o用即墨之節(jié)用，上有義即墨之尚同，立有神即墨之明鬼，兼而愛之即墨之兼愛，以為無命即墨之非命，蓋施政之術(shù)不盡與修己同也�！薄队帽氛J(rèn)為“圣人之用兵”“以禁殘止暴于天下”，“貪者之用兵以刈百姓危國家”。與《墨子·非攻》中的“誅”和“攻”實(shí)為同義。“誅”即“圣人之用兵”；“攻”即“貪者之用兵”。東漢畫像石孔子見老子圖中，眾多孔門弟子注名者不多，他是注名者之一。東漢明帝永平十五年(72)即以其配祀孔子。唐玄宗開元二十七年(739)封為“陳伯”。宋真宗大中祥符二年(1009)改封“宛邱侯”；度宗咸淳三年(1267)尊為“陳公”，并升為“十哲”之一，從祀孔子。陳連慶認(rèn)為《大戴禮記》中的《千乘》、《四代》、《虞戴德》、《誥志》、《小辨》、《用兵》、《少間》等七篇為子張氏之儒的著作。
