郭泰（128～169）東漢末學(xué)者。泰或作太，字林宗，太原介休（今屬山西）人。身長八尺，相貌魁偉，繡衣博帶，周游列國。與李膺等交游，名重洛陽，太學(xué)生推為領(lǐng)袖。第一次黨錮事起，被士子譽(yù)為“八顧”之一，言能以德行導(dǎo)人。官府召辟，皆不就。他雖褒貶人物，不危言駭論，故不在禁錮之列。后閉門教授，弟子千人。及卒，蔡邕為撰碑文。

早年就學(xué)

　　郭 泰，家世貧賤，早年喪父，與母親相依為命，慘淡度日。長大成人后，母親想讓他去縣衙中謀個(gè)差事，聊以改變往日的窘迫處境。但是，郭泰素有大志，豈愿與衙門的那些鄙猥小人為伍，遂未依母命，就讀于成皋屈伯彥門下。

　　屈伯彥是當(dāng)時(shí)享有美譽(yù)的飽學(xué)之士，在他的指導(dǎo)和教誨下，郭泰刻苦努力，學(xué)習(xí)勤奮。蒼天不負(fù)苦心人，三年之后，竟博通“三墳五典”，鍛煉的“善論談，美音制”，加上他“身高八尺，容貌魁偉”的體形容貌，真可謂一表人才。

拜訪李膺

　　那一年，郭泰初涉京師洛陽，經(jīng)陳留名士符融的介紹，前往拜訪河南尹李膺。李膺，字元禮，是當(dāng)時(shí)聲望很高的士人領(lǐng)袖，因他生性亢直，不喜交接。為官“風(fēng)裁峻整”，力反宦官專政，被京師太學(xué)生標(biāo)榜為“天下楷模李元禮”，時(shí)人極難與之接近，士人中能被他容納的，都被稱之為“登龍門u2019”。符融將郭泰引見后，向李膺介紹說，郭泰是“海之明珠，未耀其光。鳥之鳳凰，羽儀未翔”。李膺接見郭泰后，亦非常欣賞郭泰的人品才學(xué)，待以師友之禮，他感慨萬分地說：讀書人我見多了，可是，“未有如郭林宗者”。以李膺當(dāng)時(shí)的影響和身份，竟然如此青睞郭泰，京中眾儒當(dāng)然更是刮目相看，于是郭泰頓時(shí)名震京師，成為當(dāng)時(shí)的知名人物。后來，郭泰離洛陽返太原時(shí)，趕來送行他的車輛竟達(dá)千乘之多。

嚴(yán)拒仕進(jìn)

　　郭泰博學(xué)聰穎，洞察世事。他深感東漢政權(quán)搖搖欲墜，宦官政治日趨黑暗，王朝大廈將傾，這種大局難以扭轉(zhuǎn)。所以，性甘恬退，淡于仕途，視利祿如浮云�；傅劢ê椭�，太常趙典舉有道，郭泰堅(jiān)辭；永興間，司徒黃瓊辟召，不就；友人勸其就召，乃婉言謝絕，矢志“優(yōu)游卒歲”，淡泊終生。對那些勸他仕進(jìn)和看重仕途的人常說：“我夜觀天象，晝察人事，知道天已廢，非人力所能支持。”名士清廉耿介的汝南太守范滂評價(jià)郭泰的為人是：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友。”同郡名士宋沖稱其：“自漢元以來，未見其匹�！惫�泰確實(shí)無愧斯言。

恂恂善導(dǎo)

　　郭泰雖然不求仕進(jìn)，淡于名利，但是，卻有鮮明的政治觀點(diǎn)和精辟的政治見解，不愿做那種隱居無為，大智若愚，裝腔作勢，無視時(shí)勢的人�；傅垩屿渚拍辏� 166年），郭泰游太學(xué)時(shí)，針對當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)、肆行無道的腐敗朝政，與賈彪等偕同太學(xué)生，大加撻伐，編順口溜揚(yáng)清激濁，褒貶朝臣。在他們的帶動(dòng)和影響下，一時(shí)朝野成風(fēng)，“竟以臧否相尚”，致使“公卿以下”均懼其貶議而不敢登太學(xué)之門。 　　郭泰極富同情心，重視提攜和幫助后進(jìn)人士，即使是那些所謂的“不仁之人”，也能盡其所能，給予幫助。有個(gè)名叫左原的郡學(xué)生，因“犯法見斥”，人鮮與交，整日煢煢孑立，形影相吊，抑郁寡合。郭泰卻設(shè)酒肴款待他，好言勸慰，以古賢哲為喻，勸其嚴(yán)于律己，責(zé)躬自省，痛改前非。事后，有人譏笑郭泰與惡人交往。郭泰聽后慨而言之：對于犯錯(cuò)誤的人理應(yīng)熱情幫助，勸其從善，若對其疏遠(yuǎn)甚至忌很，那就無異于促進(jìn)惡。僅此一斑，足見郭泰之人品道德。難怪史家稱其“恂恂善導(dǎo)”，“雖墨、孟之徒不能絕也”。

講學(xué)免禍

　　桓帝、靈帝之際，“黨錮之禍”甚起，宦臣大肆陷害士人，朝野一派混亂，郭泰深感世道黑暗，遂閉門教授講學(xué)，弟子數(shù)千之眾。建寧二年（ 169年），第二次“黨錮之禍”中，漢靈帝被宦官挾持，下詔捕殺李膺、杜密等名士百余人，并陸續(xù)殺死、流徙、囚禁六七百人，太學(xué)生被抓捕者千余人。郭泰講學(xué)于家鄉(xiāng)，以平素“不為危言覆論”，得免于黨禍，但他聽到許多名士君子慘于枉死，異常悲痛。就在這年初春，悲憤交瘁的郭泰病臥家中，彌留之際且言“漢朝的天下恐怕不會多長了”。終年42歲。

身后墓銘

　　郭泰生世雖短，影響頗大，海內(nèi)名士威知，死訊傳出，四方文人學(xué)士紛沓而至，為其送葬者竟達(dá)千余之眾。志同道合者為其樹碑立傳，聞名海內(nèi)的文學(xué)家兼書法家、大學(xué)士蔡邕親撰銘文。事后蔡邕說：“我一生為人撰碑銘很多，而多有虛飾之辭，唯郭有道之碑銘，文副其實(shí)，我毫不愧色。”僅此一斑，足見世人對郭泰的敬仰之致。

　　出自《世說新語》

 　　原文 　　郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：「叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。

　 　白話 　　郭林宗（泰）到汝南郡，拜訪袁奉高（閬），車駕沒有完全停穩(wěn)，略寒暄就告辭了；到黃叔度那里，卻住了整整兩天。有人問他緣由，郭林宗說：“叔度的學(xué)問猶如汪洋之水，澄不清，攪不濁，器量深邃寬廣，實(shí)在讓人難以探測呀�！�

　　郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤。早孤，母欲使給事縣廷。林宗曰：“大丈夫焉能處斗筲之役乎？”遂辭。就成皋屈伯彥學(xué)，三年業(yè)畢，博通墳籍。善談?wù)摚�美音制。乃游于洛陽。始見河�?尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。林宗唯與李膺同舟共濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉。

　　司徒黃瓊辟，太常趙典舉有道�；騽窳肿谑诉M(jìn)者，對曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也�！彼觳⒉粦�(yīng)。性明知人，好獎(jiǎng)訓(xùn)士類。身長八尺，容貌魁偉，褒衣博帶，周游郡國。嘗于陳梁間行遇雨，巾一角墊，時(shí)人乃故折巾一角，以為“林宗巾”。其見慕皆如此�；騿柸昴戏朵柙唬骸肮�林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它�！焙笤饽笐n，有至孝稱。林宗雖善人倫，而不為危言核論，故宦官擅政而不能傷也。乃黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁閎得免焉。遂閉門教授，弟子以千數(shù)。 　　建寧元年，太傅陳蕃、大將軍竇武為閹人所害，林宗哭之于野，慟。既而嘆曰：“u2018人之云亡，邦國殄瘁u2019。u2018瞻烏爰止，不知于誰之屋u2019耳�！�

　　明年春，卒于家，時(shí)年四十二。四方之士千余人，皆來會葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕為其文，既而謂涿郡盧植曰：“吾為碑銘多矣，皆有慚德，唯郭有道無愧色耳�！� 　　其獎(jiǎng)拔士人，皆如所鑒。后之好事，或附益增張，故多華辭不經(jīng)，又類卜相之書。今錄其章章效于事者。著之篇末。

　　建寧元年，太傅陳蕃、大將軍竇武為閹人所害，林宗①哭之于野，慟。既而嘆曰：“u2018人之云亡，邦國殄瘁u2019②。u2018瞻烏爰止，不知于誰之屋③u2019耳�！� ——《后漢書?郭泰列傳》

　　魯迅曾說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”毫無疑問，東漢著名黨人，“八顧”之首的太學(xué)生領(lǐng)袖郭泰就是這樣一個(gè)“真的猛士”。

　　東漢中后期，外戚與宦官集團(tuán)“你方唱罷我登場”，交替把持朝政，東漢王朝原有的統(tǒng)治秩序與國家機(jī)器在這兩大集團(tuán)“殺伐”與“濫賞”的血腥循環(huán)政治游戲下，遭到了極大的打擊與破壞。這非但加深了下層民眾的苦難，使得更多的百姓食不果腹，流離失所，而且還極大地傷害了原東漢王朝的既得利益者——士族階層的利益。特別是宦官集團(tuán)把持朝政，他們瘋狂地賣官鬻爵，堵死了許多士族子弟正常的做官與升遷的途徑。所以無論從儒家治國平天下的理想出發(fā)，還是從現(xiàn)實(shí)利益的角度考慮，士大夫階層都不得不與宦官集團(tuán)展開殊死斗爭。

　　在這樣的時(shí)代大背景下，在地方強(qiáng)大鄉(xiāng)紳士族的支持下，一場由當(dāng)時(shí)中國正直知識分子主動(dòng)發(fā)起并組織的“政治救亡”運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開始了。

　　在這場政治運(yùn)動(dòng)中，出身世代官宦家庭且官至太尉（一品）的陳蕃與同樣出身世代官宦家庭并官至司隸校尉（三品）的李膺是當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖。他們一個(gè)公開“有澄清天下之志”，一個(gè)宣揚(yáng)“以天下名教是非為己任”，基本上當(dāng)時(shí)的士大夫階層都團(tuán)結(jié)在他們的周圍，并為他們搖旗吶喊，宣傳他們“天下�？�李元禮（李膺），不畏強(qiáng)御陳仲舉（陳蕃）”。陳蕃、李膺也領(lǐng)導(dǎo)士大夫集團(tuán)通過“清議”互相標(biāo)榜，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，進(jìn)一步壯大士大夫集團(tuán)的政治力量，并一同對宦官專權(quán)提出尖銳批評，對宦官集團(tuán)形成強(qiáng)大的輿論壓力。

　　與陳蕃、李膺相比，家世貧賤的郭泰，出身明顯要低了許多，但郭泰憑著一股子“大丈夫焉能處斗筲之役乎！”的不服輸不認(rèn)命的精神，日夜苦讀，博覽群籍，終于成了一個(gè)“善談?wù)�，美音制”的青年書生；外加他“身高八尺（大約184公分，漢一尺約為23厘米），容貌魁偉”，自然是個(gè)玉樹臨風(fēng)、談吐優(yōu)雅的翩翩佳公子。

　　此時(shí)，學(xué)業(yè)有成又一表人才的郭泰開始涉足當(dāng)時(shí)帝國的權(quán)力中心——洛陽，并通過當(dāng)時(shí)名士符融的引薦，拜訪了當(dāng)時(shí)赫赫有名的士林領(lǐng)袖李膺。由于此時(shí)李膺名聲甚重，能成為他座上賓并得到他褒獎(jiǎng)的后進(jìn)士子，可以一日身價(jià)倍增，所以，當(dāng)時(shí)人把造訪李膺府邸稱為“登龍門”。

　　可誰也沒有想到，風(fēng)格秀整、名滿天下的李膺見到當(dāng)時(shí)還名不見經(jīng)傳的窮書生郭泰后，竟然一見如故，相見恨晚，對郭泰的才學(xué)人品，交口稱贊，并常常約郭泰一同泛舟出游，與他暢談天下之事。

　　以當(dāng)時(shí)李膺士林領(lǐng)袖的社會影響力，他如此推重郭泰，郭泰自然是鯉魚跳龍門，一躍而起成為當(dāng)時(shí)后進(jìn)士子中的佼佼者，并逐漸成為太學(xué)生的重要領(lǐng)袖。據(jù)說，當(dāng)年郭泰離開洛陽返回家鄉(xiāng)太原時(shí)，為他送行的馬車竟然有千輛之多。足見，短短一個(gè)洛陽之游，郭泰已經(jīng)完成了從青年書生到當(dāng)時(shí)大名士身份的質(zhì)變。

　　由于東漢宦官集團(tuán)的專權(quán)擅政，極大地傷害了當(dāng)時(shí)士大夫階層的根本利益，所以，東漢黨人運(yùn)動(dòng)不是某一個(gè)或某一群正直知識分子的個(gè)體行為，而是士大夫階層自上而下的政治協(xié)同。受過士林領(lǐng)袖李膺知遇之恩的郭泰作為太學(xué)生的領(lǐng)袖，士大夫階層的一員，理所當(dāng)然地要投入到這場政治運(yùn)動(dòng)中去。當(dāng)時(shí)，士大夫階層為了擴(kuò)大影響，壯大聲勢，互相標(biāo)榜，將主要的領(lǐng)袖人物冠以“三君”、“八俊”、“八顧 ”之類的美稱，郭泰也以其太學(xué)生領(lǐng)袖的身份獲得“八顧”之首的美譽(yù)。

　　但是在這場轟轟烈烈的政治運(yùn)動(dòng)中，郭泰沒有像前輩陳蕃、李膺那樣，動(dòng)不動(dòng)就揚(yáng)言“澄清天下”，動(dòng)不動(dòng)就評論“天下名教是非”，反而始終拒絕他人的舉薦，不愿正式踏足官場，并且對敏感的政治是非也三緘其口�？蛇@又是為什么呢？

　　那是因?yàn)?i>郭泰是當(dāng)時(shí)少數(shù)敢于正視東漢王朝早已千瘡百孔、搖搖欲墜、已經(jīng)遠(yuǎn)非人力可以挽回?cái)【值挠赂沂看蠓�。他不愿涉足官場，對政治是非三緘其口，既是對現(xiàn)實(shí)的徹底失望，也是對自己的保護(hù)。因?yàn)樵谀闼牢一畹恼�治斗爭中，正直的士大夫中必須要有人活下去，在一片血腥中繼續(xù)傳遞微弱的希望。

　　不幸的是，后來的歷史發(fā)展果真如郭泰所擔(dān)心的那樣，雖然士大夫集團(tuán)與宦官集團(tuán)進(jìn)行的是你死我活的火并，但結(jié)果卻是既沒有復(fù)興東漢王朝，也使得士大夫集團(tuán)遭受了沉重的打擊。

　　二次黨錮之禍，東漢士大夫集團(tuán)幾乎全軍覆沒，雖然期間也發(fā)生了許多可歌可泣的故事，陳蕃、李膺、杜密等名士領(lǐng)袖一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，可謂至死不渝，陳、李以下的各級士大夫也把與陳蕃、李膺一同下獄赴死、以身殉道做為人生崇高的榮耀，甚至許多本不在黨人名單上的士子鄉(xiāng)紳也主動(dòng)要求下獄，以與黨人生死與共為榮，以不在黨人名單上為恥。這其中又以“八顧 ”之一范滂老母的話最具代表性，也最讓后世正直的知識分子熱淚盈眶。當(dāng)時(shí)，范滂的老母親對將要投案的兒子大義凜然地說：“你今天能與李膺、杜密齊名，死亦何恨！”

　　兩次血淋淋的黨錮之禍，郭泰雖然身為“八顧”之首，是重要的士大夫集團(tuán)領(lǐng)袖，但由于他不是官場中人，又從來不對政治是非發(fā)表明確評論，所以也就不在宦官集團(tuán)你死我活的斗爭名單上。

　　郭泰雖然自己躲過了這兩場殘酷的政治迫害，但眼見至交好友整家人整家人地倒在血泊里，他的內(nèi)心深處又怎會無動(dòng)于衷？但做為一個(gè)敢于直面慘淡人生，正視淋漓鮮血的真正猛士，他不能再做無謂的犧牲，流的血已經(jīng)實(shí)在夠多了，他只能分別借用《詩經(jīng)?大雅》和《詩經(jīng)?小雅》的兩句話“人之云亡，邦國殄瘁”、“瞻烏爰止，于誰之屋？”來隱晦地表達(dá)對死難者的哀悼和對黑暗政治的控訴。

　　郭泰雖然沒有與那些與他有著相同理想的至交好友生死與共，但他卻很好地完成了活下來的人應(yīng)該做的事。在當(dāng)時(shí)一片血腥極為恐怖的政治環(huán)境下，郭泰選擇了閉門講學(xué)，他把自己的畢生所學(xué)，把那些他殉道師友“澄清天下之志”的使命感，“以天下名教是非為己任”的責(zé)任感都毫無保留地傳授給了他的幾千個(gè)學(xué)生。讓他們這些可以繼續(xù)活下去的人，去傳承東漢士大夫集團(tuán)的精神，為那些殉難師友至死不渝的夢想留住希望的火種。

　　在我國的歷史長河中，像陳蕃、李膺、范滂這樣以身殉道，最后倒在血泊中的正直士大夫歷代都不乏其人，他們身上都傳承了中國傳統(tǒng)知識分子“威武不能屈”的大丈夫人格。當(dāng)然歷史的慘劇也在一幕幕不停地重演。午夜，關(guān)上燈，閉上雙眼，楊漣、左光斗、高攀龍、譚嗣同、秋瑾、李大釗、聞一多、鄧拓這類的名字隨時(shí)都可以在腦海中浮現(xiàn)出好長一串。真的，正直的知識分子殉道的已經(jīng)夠多了，滾燙的赤子之血奔流的也已經(jīng)夠多了。我們的國家，我們的民族或許更需要如郭泰這樣敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，敢于忍辱負(fù)重將微弱的理性與希望之火繼續(xù)傳遞下去的“真的猛士”。正如魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》一文中最后所說的，“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”。