生平
1919年浙江省立第四中學(xué)(現(xiàn) 寧波中學(xué))畢業(yè)，考入國立南京高等師范學(xué)校（1921年改建為 國立東南大學(xué)，1928年更名為 國立中央大學(xué)）史地部。當(dāng)時(shí)的南高聲譽(yù)蜚騰，公認(rèn)為南方第一學(xué)府，名師薈萃，師從哲學(xué)大師 劉伯明、史學(xué)大師 柳詒徵、地學(xué)大師 竺可楨等人，1923年畢業(yè)時(shí)，正好是南高改制易名東大，出于對南高的摯愛，堅(jiān)持領(lǐng)取了南京高師最后一屆畢業(yè)生文憑。畢業(yè)后在 上海 商務(wù)印書館工作，其間主編的《高中中國地理》，與 戴運(yùn)軌主編的高中物理教科書、 林語堂主編的高中英語課本構(gòu)成當(dāng)時(shí)全國通用的三大課本，對 中學(xué)教育起了很好的提升作用。1927年起在國立中央大學(xué)（1949年更名為 南京大學(xué)）地理學(xué)系任教，曾主講中國地理，為 中國人文地理學(xué)的開山大師。1935年當(dāng)選為第一屆 中央研究院中央評議會聘任評議員，是從未出國留學(xué)的當(dāng)選評議員中最年輕的一位。1936年受聘為浙江大學(xué)史地系教授兼主任、史地研究所所長，后又兼任文學(xué)院長。1941年當(dāng)選為首批教育部部聘教授。曾任 中國地理學(xué)會總干事。1943年受 美國國務(wù)院之邀聘在 哈佛大學(xué)研究講學(xué)。1949年到臺，曾任國民黨總裁辦公室秘書組主任、國民黨中央宣傳部長、教育部部長、國民黨中央評議員兼主席團(tuán)主席、 總統(tǒng)府資政等職。在 臺灣創(chuàng)辦了中國新聞出版公司、中華文化出版事業(yè)委員會，發(fā)起創(chuàng)辦《學(xué)術(shù)季刊》等多種學(xué)術(shù)期刊以及“ 中國歷史學(xué)會”等組織。對臺灣地區(qū)的文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)甚巨。1985年8月26日在 臺北逝世。
思想
張其昀先生對中華文化眷戀傾恭，除著書《中華五千年史》外，還先后創(chuàng)辦中華文化出版事業(yè)委員會、中華學(xué)術(shù)院、中國文化學(xué)院；出版中華叢書、《華學(xué)月刊》，形成了研究中國文化之中心。他自喻一生治學(xué)，不外五事，一曰國魂，以謀發(fā)揚(yáng)中華民族精神；二曰國史，探索中華文化之淵源；三曰國土，研究中國在世界之地位；四曰國力，衡斷經(jīng)濟(jì)建設(shè)對國計(jì)民生之關(guān)系；五曰國防，以喚起愛國思想與民族正義，培養(yǎng)新生力量。
事略
作為學(xué)者，張其昀是中國現(xiàn)代人文地理學(xué)的開創(chuàng)人，也是歷史地理學(xué)的鼻祖。國際權(quán)威之《科學(xué)》雜志對他在自然地理學(xué)上的成就也有好評。在方志學(xué)方面，其主編的《遵義新志》，在地方志中占有重要地位，其中開創(chuàng)了中國人進(jìn)行土地利用調(diào)查研究的先河。他也是中國第一位研究現(xiàn)代國家戰(zhàn)略學(xué)（方略學(xué)）的學(xué)者。
張其昀在臺灣擔(dān)任中華民國教育部長期間，促成多所大學(xué)的復(fù)校和新學(xué)校的建立，開創(chuàng)博士學(xué)位教育，著力中小學(xué)基礎(chǔ)義務(wù)教育，基本奠定了臺灣的教育格局。
張其昀先生對中華文化眷戀傾恭，是中華文化復(fù)興運(yùn)動的重要領(lǐng)袖和儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的中堅(jiān)，時(shí)間之長，影響之遠(yuǎn)，令人感念。他早年是南高史地學(xué)派和學(xué)衡派的重要成員；嗣後中大時(shí)代成為國風(fēng)社的一位靈魂人物；再後於浙大創(chuàng)辦《思想與時(shí)代》，匯集了張蔭麟、謝幼偉、郭斌龢、熊十力、錢穆、陳康、賀麟、馮友蘭等學(xué)者，世人評說當(dāng)時(shí)浙大蔚然有重振東大學(xué)衡之風(fēng)、復(fù)興人文主義之勢。在臺灣，除著書《中華五千年史》外，還創(chuàng)辦中華學(xué)術(shù)院和中國文化學(xué)院（中國文化大學(xué)），執(zhí)教的文史學(xué)者便有錢穆、楊家駱、黎東方、梁嘉彬，蔣復(fù)聰、陳立夫、高明、宋晞、曾虛白、謝然之等人；設(shè)立中華文化出版事業(yè)委員會，出版中華叢書、《華學(xué)月刊》，形成了研究中國文化之中心。
張其昀自喻一生治學(xué)，不外五事：
一曰國魂，以謀發(fā)揚(yáng)中華民族精神；
二曰國史，探索中華文化之淵源；
三曰國土，研究中國在世界之地位；
四曰國力，衡斷經(jīng)濟(jì)建設(shè)對國計(jì)民生之關(guān)系；
五曰國防，以喚起愛國思想與民族正義，培養(yǎng)新生力量。
提倡華學(xué)
張其昀提倡華學(xué)。他認(rèn)為，西方所謂Sinology，應(yīng)為華學(xué)，而非漢學(xué)。西方學(xué)者把藏學(xué)、滿學(xué)等排除在Sinology之外，有造成破壞中國統(tǒng)一之嫌。滿、蒙、藏諸族和漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及地理上有著最密切的交融關(guān)系，這些研究也共同構(gòu)成了中國學(xué)。華學(xué)不僅研究漢學(xué)，也研究藏學(xué)、滿學(xué)、蒙古學(xué)等中國少數(shù)民族之學(xué)。
創(chuàng)立全神教
張其昀創(chuàng)立全神教，他認(rèn)為，各種宗教的良好精神都有相通之處，「宗教是學(xué)術(shù)研究的最高境界和最後目的」，「科學(xué)愈進(jìn)步，宗教愈重要。敬天愛人，乃萬事之表，萬福之源」，認(rèn)為教育之最高境界為「圣教育」�！溉窠獭怪逃匀寮医逃秊橹行�，尊重世界各種宗教的良好精神，培養(yǎng)宗教情操，即為「圣教育」。全神教之所謂宗教，實(shí)指信仰、教化。
著作
《中國地理學(xué)研究》
《中國區(qū)域志》
《中華民國史綱》
主編書籍
《金史》
《元史》
《清史》
《國父全書》
《抗日戰(zhàn)史》
人文地理學(xué)著作
《初級中學(xué)人文地理編輯例言》
《江浙兩省人文地理之比較》
《人生地理學(xué)之態(tài)度與方法》
《人生地理學(xué)》
《中國人地關(guān)系概論》
《中華五千年史》巨著 （全書總目初分為三十二冊）
《華夏遠(yuǎn)古史》（中華五千年史 第一冊）
《西周史》（中華五千年史 第二冊）
《春秋史》（中華五千年史 第三冊：春秋史前篇，第四冊：春秋史中篇，第五冊：春秋史後篇 - 孔學(xué)今義）
《戰(zhàn)國史》（中華五千年史 第六冊：戰(zhàn)國史前篇，第七冊：戰(zhàn)國史後篇 - 戰(zhàn)國學(xué)術(shù)）
《秦代史》（中華五千年史 第八冊）
《先總統(tǒng)蔣公全集》（四冊）中國文化大學(xué)出版部，民國七十三年版。
