詞條概要
耀一法師，字來(lái)了。作品《梁山伯與祝英臺(tái)》被收錄進(jìn)中央電視臺(tái)戲曲精品庫(kù)。因?yàn)樯埔５乱蚓壘咦�，聽聞佛法，即立出世之志�?999年7月于廣東省梅州市千佛塔寺，依上明下慧和尚剃度出家。
人物介紹
耀一法師，俗姓張名家芳,1968年出生于四川成都。自幼能歌善舞，酷愛(ài)藝術(shù)，長(zhǎng)大后考入藝術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)六年。畢業(yè)后分配到四川藝術(shù)劇院。98年被評(píng)為四川省先進(jìn)工作者，同年獲得四川省戲劇一等獎(jiǎng)。一九九九年七月與廣東省梅州市千佛塔寺，頂禮上明下慧比丘尼師傅出家。2002年于杭州依上木下魚比丘受具足戒。法師出家后即就讀于四川重慶佛學(xué)院，本科畢業(yè)后讀研，畢業(yè)后任教于千佛塔寺佛陀教育培訓(xùn)中心。之后又去閉關(guān)實(shí)修，打下了扎實(shí)的佛學(xué)和修持功底。法師認(rèn)為，弘法利生有百千法門，她根據(jù)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，發(fā)大心愿，用音樂(lè)藝術(shù)的形式把佛法傳播給大眾，在社會(huì)各界獲得了不俗反響。
人物經(jīng)歷
因宿緣和愿力所感，耀一法師在弘法利生過(guò)程中，深深感到弘法手段現(xiàn)代化的重要性，特別是以音樂(lè)舞臺(tái)影視的方式，立體化、形象化、層次化地展現(xiàn)佛法實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵和精神，具有非常大的攝受力和感染力，能在極短的時(shí)間引導(dǎo)人們對(duì)佛教有一個(gè)正面的理解和接受。
度生愿力，眾生福德具足，遂感時(shí)節(jié)因緣成熟，2004年7月，耀一法師受到廣東省佛教協(xié)會(huì)梵唄音樂(lè)團(tuán)邀請(qǐng)，擔(dān)任副總務(wù)主任及藝術(shù)指導(dǎo)法師。同年2004年9月16日在廣東省第六屆佛教協(xié)會(huì)換屆會(huì)議期間，廣東省佛教協(xié)會(huì)梵唄音樂(lè)團(tuán)在廣州黃花崗劇院舉行首次公演中，耀一法師在演出中獨(dú)唱的《是心做佛祖》，成為整臺(tái)晚會(huì)的亮點(diǎn)，把晚會(huì)推向了高潮，受到與會(huì)者的熱烈歡迎，成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，同時(shí)受到省市領(lǐng)導(dǎo)、諸山長(zhǎng)老、各位法師及眾多善信的高度評(píng)價(jià)。耀一法師由此遂感以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的富有表現(xiàn)力和感染力的舞臺(tái)音樂(lè)為媒介，巧用音聲作佛事的重要性。借此方便，可以更好地宣揚(yáng)佛法，傳播佛法，使佛法更易被現(xiàn)代人所接受和認(rèn)可，成為社會(huì)文化的一個(gè)有益補(bǔ)充和指導(dǎo)。
主要作品
專輯作品
耀一法師《擁抱吉祥》專輯
耀一法師《再頌吉祥》專輯
歌曲作品
《是心做佛祖》
《順治皇帝出家偈》
《擁抱吉祥》
《南無(wú)地藏王菩薩圣號(hào)》
《南無(wú)觀世音菩薩圣號(hào)
《一心頂禮觀世音》等
演出活動(dòng)
耀一法師從此連續(xù)被邀請(qǐng)參加各種大型佛教梵唄音樂(lè)演唱會(huì)，獨(dú)唱歌曲《是心做佛祖》，雖是一樣的歌曲，但法師配合不同的現(xiàn)場(chǎng)氣氛和觀眾，不同的舞臺(tái)背景運(yùn)用不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，聲情并茂的表演把佛陀深切的慈悲、寬容和對(duì)人類的祝福和關(guān)懷送到了每一位觀眾心上，開戶了無(wú)數(shù)心靈對(duì)于真理的熱愛(ài)和追求。正所謂“妙音觀世音，梵音海潮音，此音只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”，其圓潤(rùn)流暢的歌喉，娓娓動(dòng)情的歌聲，瀟灑自如的臺(tái)風(fēng)，穩(wěn)重大方的個(gè)性，充分展現(xiàn)了一個(gè)佛子曠達(dá)的胸襟氣度，其高貴的品質(zhì)，優(yōu)雅的人品，水晶般純潔的心靈，黃金般美妙的氣質(zhì)都給觀眾留下了極深的印象。
同年2004年9月，耀一法師還連續(xù)受邀參加湖南省南岳衡山第五屆壽文化節(jié)舉辦的大型佛教演唱音樂(lè)會(huì)；9月在北京參加中、日、韓三國(guó)宗教交流會(huì)議佛教梵唄音樂(lè)晚會(huì)演出；10月參加廣州中山紀(jì)念堂佛教梵唄音樂(lè)展演。所到之處，其獨(dú)唱歌曲《是心做佛祖》均受到觀眾熱烈歡迎和專家學(xué)者的高度贊揚(yáng)，為佛法的弘揚(yáng)找到了一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式。
耀一法師由此一直致力于完善佛教的舞臺(tái)音樂(lè)影視表演方式，2005年5月，在廣東省梅州市千佛塔寺，為慶祝四月初八的佛誕日，耀一法師積極籌備策劃了一場(chǎng)大型佛教梵唄演唱會(huì)，由佛學(xué)院尼眾學(xué)生擔(dān)任演出主角，居士配合，在短短5天時(shí)間，完成了從舞臺(tái)設(shè)計(jì)、演出節(jié)奏、表演程序、舞臺(tái)造型、學(xué)生合唱編排、個(gè)人獨(dú)唱等一系列整臺(tái)晚會(huì)的運(yùn)籌、策劃、美工、編排、音響、總務(wù)等總體和具體規(guī)劃，充分展現(xiàn)了一個(gè)具有高遠(yuǎn)志向佛子的領(lǐng)導(dǎo)能力、獨(dú)特的才華、杰出的道德和人品。整臺(tái)晚會(huì)在三寶的加持下，把佛教的優(yōu)美、博大、精深，和佛陀具足圓滿的福德和智慧展現(xiàn)得完美無(wú)缺。
特別是耀一法師自己作曲并獨(dú)唱的《浴佛贊》，那優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，如訴衷腸的誠(chéng)摯，深切感人的真情，高尚優(yōu)雅的情操，好似佛陀蓮花般溫柔的慈手，把浴佛的獨(dú)特感受和對(duì)佛陀的敬仰，傳遞到每一個(gè)人心上，撫凈心靈的灰塵，帶來(lái)了對(duì)永恒真理的向往和追求。
這臺(tái)晚會(huì)演出非常成功，受到大家的熱烈歡迎，即使是出家多年的佛子也感覺(jué)耳目一新。晚會(huì)結(jié)束后，大家還一起沉浸在慶祝佛誕的歡喜中。
這臺(tái)晚會(huì)的成功，不僅僅意味著佛教的弘揚(yáng)有了一種恰當(dāng)?shù)奈枧_(tái)音樂(lè)影視表現(xiàn)方式，它更獨(dú)特的意義在于這種模式可以與任何一個(gè)佛教本地的因緣——當(dāng)?shù)氐乃聫R，僧人，護(hù)法善信等各方面結(jié)合，組織本地的佛教梵唄演出團(tuán)，做為一種佛教文藝演出，被社會(huì)接受和認(rèn)可，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐暮敕ɡ聵I(yè)，使佛法更易被現(xiàn)代人所接受，樹立佛教正面的形象。
耀一法師俗姓張，所以并非李娜，李娜是昌圣法師，這兩位都是藝術(shù)工作者，都有天賦的歌喉，一樣打動(dòng)人心的震撼，耀一法師出家前為戲曲工作者，昌圣法師留下了很多經(jīng)典作品《青藏高原》、《嫂子頌》等等。
