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  • 陳屺懷

    陳屺懷

    陳訓(xùn)正先生,浙江省慈溪縣(今寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn))西鄉(xiāng)官橋人,字無邪,又字屺懷,號天嬰。出生于清代同冶十一年(一八七二)。出身富庶家庭,祖父陳克介及父親兩代經(jīng)營茶葉及錢莊典當(dāng)事業(yè),家道殷實。

    介紹


      由於陳訓(xùn)正早年受到良好教育,先生少年時即顯過人聰穎。清光緒二十九(一九O三)年,中舉,因而名揚鄉(xiāng)里聲噪慈東,為甬上「陳氏三文豪」之一,系近代寧波著名教育家、文學(xué)家、學(xué)者。
      陳訓(xùn)正先生早年參與組織「石關(guān)算社」、「剡社」,清光緒二十八年(一九O二年)在上海參與創(chuàng)立「通社」,以研究數(shù)學(xué)、詩文及翻譯日本和西洋的科學(xué)名著。

    經(jīng)歷


      光緒三十一年至宣統(tǒng)三年(公元一九O五——一九一一年),陳訓(xùn)正出任寧波教育會首屆副會長,六年中為所屬(慈溪、鄞縣、奉化、寧海、象山、定海)六縣,共興辦中、小學(xué)百馀所。
      清末宣統(tǒng)二年(一九一O),陳訓(xùn)正先生當(dāng)選為浙江省咨議局議員,同年加入同盟會,系早期同盟會成員,并至上海與湯壽潛(一八五七—一九一七年)、戴天仇(即戴季陶一八九一——一九四九年)及其堂弟陳訓(xùn)恩(布雷,一八九O—一九四八年)等創(chuàng)辦《天鐸報》。一九一一年十月十日辛亥革命後,浙東國民革命勝利,寧波光復(fù),陳訓(xùn)正參與組織寧波市軍政府,主管財政,末幾改任參議。
      民國元年(一九一二),陳訓(xùn)正在上海參與創(chuàng)設(shè)平民共濟會,主辦《生活雜志》。
      陳先生熱心教育事業(yè),他不久從上海重返寧波,與北京京師大學(xué)堂教授何育杰、上海通訊社創(chuàng)始人錢保杭等創(chuàng)辦、主持公立中等專業(yè)學(xué)校、私立效實中學(xué)、寧波女子師范等三所學(xué)校,經(jīng)管教育事業(yè)。并發(fā)起僧尼教育會。民國六年起,陳訓(xùn)正籌辦佛教孤兒院等慈善事業(yè),親自擔(dān)任院長,至民國十五年(一九二六)冬,總計收養(yǎng)兒童達二六八人,其一生在教育上頗多建樹。
      民國九年(一九二0)底,陳訓(xùn)正先生在上海創(chuàng)刊《商報》,任報社社長兼經(jīng)理,次年總編戴天仇因結(jié)婚請假,由陳先生的堂弟陳訓(xùn)恩(布雷)代主筆。國民革命軍北伐時,陳訓(xùn)正先生滿懷文才,為蔣總司令所倚重,曾聘任私人機要秘書:不久,向蔣總司令推薦陳布雷擔(dān)任。先生積極支持孫中山先生與蔣總司令的革命主張。
      民國十六年至二十年(一九二七—一九三一年),陳訓(xùn)正先生先後歷任浙江省政府委員、杭州市市長、浙江省民政廳代理廳長,西湖博物館館長、國民政府參事等多職。民國二十一年(一九三二)夏,應(yīng)蔣委員長之邀,修纂《國民革命軍戰(zhàn)史初稿》。
      民國二十六年(一九三七)[七.七]盧溝橋事變,抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)後,陳訓(xùn)正回鄉(xiāng)任浙江省臨時參議會副議長、省參議會議長。民國三十二年(一九四三)十月,陳訓(xùn)正先生因病辭世於浙南云和縣(抗戰(zhàn)期間,省政府曾搬設(shè)此縣),享年七十一歲。
      陳訓(xùn)正先生生前重視并積極興辦地方文化教育事業(yè):其著述遺作有:《國民革命軍戰(zhàn)史初稿》、《天嬰室叢稿》、《晚山人集》、《天嬰詩輯》、《論語時訓(xùn)》、《甬諺名謂考》、《伣言》等八種,并修纂《定?h志》、《掖縣志》、《鄞縣通志》等方志。

    懷事跡述略

        參與寧波的光復(fù)


        1910年初,先生任浙江省咨議局議員時,參加中國同盟會②,而其肆力參與寧波之反清運動,實始于1905年間。
        先生與同郡趙家蓀(芝室)、趙家藝(林士)兄弟素相交好,與家藝相契尤深。家藝早年留學(xué)日本,已參加孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)之中國同盟會。時先生方任寧波府教育會副會長,既與趙氏共辦新學(xué),又相與密謀反清,組織革命志士,遂以教育界為基礎(chǔ),是為舊民主革命在寧波反清之嚆矢。以先生任校長之私立育德農(nóng)工小學(xué)為同志秘密聯(lián)絡(luò)之所,并與上海張人杰(靜江),陳其美(英士)等關(guān)系密切。當(dāng)?shù)馗锩顒佣嘤上壬鷱闹兄鞒帧?br />    當(dāng)時為掩護革命活動,群議仿上海尚武團體之前例,籌組“國民尚武會寧波分會”。蓋上海同盟會會員于合法名義之下,托詞抵御外侮,創(chuàng)設(shè)“國民尚武會”以發(fā)揚民氣,實則隱為武裝起義作準(zhǔn)備。寧波分會于1911年夏成立,定期訓(xùn)練,并編《武風(fēng)鼓吹》旬刊,以提倡練武救國,隱寓激發(fā)同仇敵愾之革命意向。
        同盟會之在滬設(shè)立中部總會,由宋教仁、陳其美等籌組,于1911年7月30日成立。寧波亦即于此時正式成立同盟會支部,先生任副會長,趙家藝為會長,受中部總會之領(lǐng)導(dǎo),會員數(shù)十人,多系“寧波尚武分會”之會員。
        10月10日武昌起義,不數(shù)日即影響全國。其在寧波,為迅謀響應(yīng)計、先生與諸同人決定先用“保地方治安”名義,成立“寧波民團”,經(jīng)報省請示,于22日電復(fù)照辦。成立數(shù)日后,即舉行一次聲勢浩大的游行,同時推動商會聯(lián)合各業(yè),以工商業(yè)店員為基礎(chǔ)組成“商團”以資互助策應(yīng)。
        在此期間,寧波軍政界為大勢所趨,均表示愿意合作,共舉大事。趙家藝按同盟會原定計劃,集地方父老乃至清軍政官員及各界領(lǐng)袖,成立“保安會”,推先生為副會長,江畬經(jīng)為會長,并決定一切軍政事務(wù)悉由“保安會”決定。先是寧紹臺道文溥得密報,令捕黨人之為首者,而江以“滿城皆黨人”告,文溥大怖,于10月29日棄印攜眷遁逃。
        11月5日,“保安會”召開第一次會議,有主張即日宣告獨立者,亦有主張俟上海光復(fù)乃動,相持未決。時黨人盧成章應(yīng)先生之召自滬來甬,亦參與會議,見此情狀,乃示意先生而先退席,至西城育德農(nóng)工小學(xué)堂(即由先生任校長,平時宣揚革命且實施兵操之處),召所教學(xué)生百余人,自乘一白馬,纏白布執(zhí)旗為導(dǎo),沿城突趨東渡門,學(xué)生亦皆臂纏白布,手執(zhí)“保商安民”旗幟,高呼“革命軍來了!”,“民團”聞訊亦相會合。市民相率,夾道歡迎,一時全城滿懸白旗。至此,大事已成局,“民團”、“商團”共千余人沖入道署!氨0矔敝匦聲h,先以“保安會”名義出示安民,正式宣布寧波光復(fù),是日為公元1911年11日5日。但此時杭州尚未光復(fù),省事未定,非確立軍政不足以自守,乃暫定成立“寧波軍政分府”并設(shè)“軍事委員會”。先生被推任為分府財政部長,辭不受,改由張申之擔(dān)任。
        溯先生早年聞中山先生革命大義,即向往反清大業(yè)。及辛亥革命之役,事先則宣傳策劃,武昌起義后即積極響應(yīng),既頻繁與上海同盟會聯(lián)系,又盡力與當(dāng)?shù)馗鹘缁I劃,實負寧波光復(fù)之重任。當(dāng)時大勢未定,各方人士對革命黨人尚多忌諱,即同盟會中人亦時有歧異,先生周旋其間,心力交瘁。及事定,乃功成不居,仍以地方教育自任。其急公忘私之清節(jié),為一時所稱重。
       

        興辦地方教育


        自戊戌維新運動后,朝野興起辦新學(xué)之潮流,在浙省則吾甬頗開風(fēng)氣之先。其始終盡力者,甬人莫不稱重先生。茲綜其先后分述之:其一為興辦學(xué)校。先生早在1904年間,首與盧洪昶創(chuàng)辦育德農(nóng)工小學(xué)堂,又與趙家藝于原月湖書院舊址改建為寧波府師范學(xué)堂,又與鐘觀光籌辦女學(xué),是為后來省立第四師范與縣立女子師范二校之嚆矢。1905年(光緒三十一年),寧波府教育會成立,先生任副會長,乃先后改城鄉(xiāng)書院蒙塾為新式中小學(xué)。甬屬六邑聞風(fēng)而起,三年間興辦中小學(xué)校共三四百所。及寧波光復(fù)后,與陳謙夫、趙家蓀等合議,創(chuàng)辦私立效實中學(xué),于1912年(民國元年)3月開學(xué),至今為全國重點中學(xué)之一。其二為首倡職業(yè)教育,創(chuàng)立中等工業(yè)學(xué)校,以已停辦之益智中學(xué)原址改建校舍,先生即被推任為校長。附設(shè)實習(xí)工廠,并設(shè)藝徒班,以培育貧寒子弟求藝自給。其后增設(shè)土木及汽車道路科,培育有關(guān)人材甚眾。先生后又籌款增設(shè)附屬初中。1931年后“工校”改為省立,眾議附中改名為私立正始初級中學(xué),校名取其“訓(xùn)正作始”之意。其三可稱為“特種教育”事業(yè)。一為“墮民”脫籍設(shè)學(xué)。蓋自明朝以來,墮民世執(zhí)社會之賤役,不得經(jīng)營常業(yè),亦不得入學(xué)。先生以為若輩原我同族,不應(yīng)歧視,遂在西門創(chuàng)設(shè)私立育德農(nóng)工小學(xué)堂,于1904年11月(光緒三十年十月十日)開學(xué)。于是數(shù)百年來被壓迫之“墮民”獲得解放,其畢業(yè)生乃至升入大學(xué),成名者不乏其人。此外又于1917年與天童寺八指頭陀共同發(fā)起成立“寧波佛教孤兒院 ”,先生為院長,至1926年冬,收養(yǎng)孤兒達268人。其中設(shè)有小學(xué)、工場、商店、農(nóng)場,量材分配學(xué)習(xí)或服務(wù),實為一種新創(chuàng)之職業(yè)教育。自初辦至解放后由政府接管,于32年之中,凡甬屬城鄉(xiāng)孤貧幼童賴以成材者無算。

        新聞事業(yè)及其著作


        辛革命前,先生曾創(chuàng)辦上海《天鐸報》,任社長,有推進革命之勞。民國成立之日,孫大總統(tǒng)就職時之《告友邦人士書》,即由該報首先發(fā)表。以后在軍閥亂政中創(chuàng)辦《商報》,放論中外時事,時有卓見,社會耳目一新,一時推為敢言。又與趙家藝等設(shè)立“平民共濟會”于上海,其宗旨為組合農(nóng)工平民自救發(fā)展實業(yè)。并于1912年7月(民國元年七月)出版《生活雜志》半月刊,自任主編,倡導(dǎo)改良農(nóng)工業(yè),研求救國富民之方,實本當(dāng)時孫中山先生經(jīng)濟建設(shè)之主旨,為實踐民生主義之宣傳 。
        綜先生一生經(jīng)營事業(yè),皆非隨緣以赴,卓具愛國主義之精神。及其退隱著書,蓋痛心于國民政府之腐化無能,孤行內(nèi)戰(zhàn),坐使日寇深入,故時時形之筆墨,惜其晚作已多佚而不存。其在60歲前詩文自訂為《天嬰室叢稿》兩輯計六冊,于1934年前在杭印行;抗日戰(zhàn)起以后,其詩文有《伣言》五卷,《甬諺名謂考》三卷,《論語時訓(xùn)》一卷,《悲回風(fēng)》一卷,皆已刊。成稿而未刊者更有《伣林》、《孟子學(xué)說》、《讀禮籀記》、《歲寒述學(xué)》、《晚山人集》、《澤畔行吟》,以及自選之《天嬰詩輯》、《天嬰文存》等均皆散佚。其中《天嬰詩輯》與《晚山人集》發(fā)現(xiàn)尚存有副稿,今已寫印公世。至于方志之纂輯,取精用宏,夙有特識。受聘主編成書者有《定?h志》十六卷,《掖縣志》若干卷(未刊),《鄞縣通志》三十六冊(不分卷)。其中鄞志取材豐富,以定邑馬涯民為協(xié)纂。自1936年開始出版十一冊,中經(jīng)抗戰(zhàn)八年,勝利時先生已作古,由馬氏續(xù)竟其業(yè),直至解放后1951年4月,全志36冊,始全印成。論者多推為當(dāng)代新方志之名著云。

    陳屺懷

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