景芳（1902.6.3~2001.5.1），男，遼寧省義縣人，著名歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、吉林大學(xué)教授。

1902年6月3日，金景芳出生于遼寧省義縣。1923年，畢業(yè)于遼寧省立第四師范學(xué)校。1940年，他又考入 樂(lè)山 復(fù)性書(shū)院，師從 馬一浮、 謝無(wú)量等先生從事儒學(xué)研究。

1923年畢業(yè)后，金景芳先后任家庭教師、小學(xué)和中學(xué)教員，縣教育局長(zhǎng)、省教育廳股長(zhǎng)。東北淪陷后，他流亡關(guān)內(nèi)，輾轉(zhuǎn)于陜西、江蘇、安徽、湖北、湖南、四川等省，在豫鄂交界的雞公山、 湖南邵陽(yáng)桃花坪、四川 威遠(yuǎn)寧?kù)o寺等地的東北中學(xué)任教。

1941年，他到流亡于四川三臺(tái)的東北大學(xué)工作，曾任文書(shū)組主任、中文系講師、副教授、教授。

全國(guó)解放后，金景芳任東北文物管理處研究員、東北圖書(shū)館研究員兼研究組組長(zhǎng)。

1954年，金景芳調(diào)入 東北人民大學(xué)（后更名“吉林大學(xué)”），歷任歷史系教授、圖書(shū)館館長(zhǎng)、校工會(huì)主席、歷史系主任、名譽(yù)系主任、古籍研究所教授、顧問(wèn)、博士生導(dǎo)師。

同時(shí)，他還兼任國(guó)家 古籍整理出版工作領(lǐng)導(dǎo)小組顧問(wèn)、 中國(guó)孔子基金會(huì)顧問(wèn)、 國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)顧問(wèn)、東方易學(xué)研究院顧問(wèn)、中國(guó)孔子基金會(huì)顧問(wèn)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)顧問(wèn)、東方易學(xué)研究院顧問(wèn)、 中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、吉林省史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、 吉林省周易學(xué)會(huì)顧問(wèn)。

金景芳教授在吉林大學(xué)工作了47年，對(duì)吉林大學(xué)歷史學(xué)科、人文社會(huì)學(xué)科的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

2001年5月1日21時(shí)50分，金景芳因病醫(yī)治無(wú)效，在 吉林大學(xué)第一醫(yī)院逝世，享年九十九歲。

金景芳走上學(xué)術(shù)研究的道路主要是靠自學(xué)。他早年擔(dān)任中小學(xué)教員的時(shí)候，在工作之馀自學(xué)不輟，系統(tǒng)地研究了大量的先秦古文獻(xiàn)和當(dāng)時(shí)一些著名學(xué)者的學(xué)術(shù)著作。他早年的成名著作《 易通》即是在流亡關(guān)內(nèi)、任教于東北中學(xué)時(shí)撰成。

雖然沒(méi)有師承，但他治學(xué)卻常能於時(shí)賢之外而有獨(dú)立見(jiàn)解。他曾經(jīng)對(duì)學(xué)生說(shuō)，治學(xué)貴在不斷創(chuàng)新，要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。二十世紀(jì)三十年代末，他撰寫(xiě)《易通》，在序言中就為自己定下了治學(xué)的八個(gè)戒條，即：不 自欺欺人，不枉己徇人，不立異，不炫博，貴創(chuàng)，貴精，貴平實(shí)，貴客觀。這“四不”與“四貴”，始終貫穿在他幾十年學(xué)術(shù)追求的生涯之中。

黨的十一屆三中全會(huì)后，隨著思想解放的深入，金景芳迎來(lái)了自己從事學(xué)術(shù)研究的又一個(gè)春天。雖然他已進(jìn)入 耄耋之年，但仍昕夕握管，筆耕不輟，勤奮甚至有過(guò)於少年。他的大多數(shù)論著就是在這一時(shí)期完成的，雖然接近百歲，但仍擔(dān)任著 中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、吉林省史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、 中國(guó)孔子基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組顧問(wèn)、東方國(guó)際易學(xué)研究院顧問(wèn)等社會(huì)職務(wù)。

盡管贏得了這麼多的榮譽(yù)，但他卻總是謙虛地說(shuō)自己只不過(guò)是一個(gè)地道的教書(shū)匠。確實(shí)，他過(guò)去的絕大多數(shù)時(shí)間，都是在教書(shū)育人中度過(guò)的。他在自己九十五歲華誕的慶典上曾經(jīng)風(fēng)趣地對(duì)來(lái)賓和他的學(xué)生說(shuō)：“除了幼兒園外，所有各級(jí)學(xué)校的學(xué)生，我都教過(guò)�！� 經(jīng)歷了近八十年教壇的風(fēng)風(fēng)雨雨，他的學(xué)生可謂 桃李滿天下。僅他所指導(dǎo)的先秦史方向的博士研究生，即有23名之多，其中，不少已成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的知名學(xué)者，正在各自的教學(xué)與科研崗位上為祖國(guó)的學(xué)術(shù)繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

1、《易》學(xué)專家

金景芳教授是國(guó)內(nèi)外著名的《易》學(xué)專家。1939年撰寫(xiě)的《易通》一書(shū)，是最早用馬克思主義理論指導(dǎo)研究《周易》的著作之一，也是他的成名之作。到吉林大學(xué)后他陸續(xù)發(fā)表了《易論》、《說(shuō)易》、《關(guān)于〈周易〉的作者 》等易學(xué)論文20余篇，出版《學(xué)易四種》、《 周易講座》、《 周易全解》、《〈周易·系辭傳〉新編詳解》等四種易學(xué)著作。在海內(nèi)外易學(xué)研究領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，被稱為金派。

2、對(duì)孔子領(lǐng)域的研究

金景芳教授一直堅(jiān)定地認(rèn)為：“中國(guó)之有孔子，毋寧說(shuō)，是中華民族的光榮�！�

他研究孔子的代表作《 孔子新傳》及相關(guān)論文20余篇，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。他認(rèn)為孔子的思想有兩個(gè)核心，一個(gè)是“時(shí)”，一個(gè)是“仁義”。特別強(qiáng)調(diào)：在孔子研究中，應(yīng)當(dāng)把孔學(xué)與儒學(xué)嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)，而不應(yīng)把兩者混為一談。

3、馬克思主義史學(xué)研究

金景芳教授在馬克思主義史學(xué)理論研究方面的建樹(shù)，主要有四點(diǎn)：

其一，在 中國(guó)古代史分期問(wèn)題上創(chuàng)立了秦統(tǒng)一封建說(shuō)。這是中國(guó)古代史分期的重要一派。

其二，提出了由原始社會(huì)發(fā)展到文明社會(huì)有較長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期的理論。并依據(jù)這一理論論斷夏代雖然建立了國(guó)家，但仍具有這種過(guò)渡的性質(zhì)。

其三，根據(jù)馬克思、恩格斯和 列寧的相關(guān)論述，對(duì)中國(guó) 奴隸社會(huì)的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題提出了新的科學(xué)論斷。指出奴隸社會(huì)的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是等級(jí)制階級(jí)和各等級(jí)之間的斗爭(zhēng)。

其四，對(duì)先秦社會(huì)制度史的研究有重要貢獻(xiàn)。金先生用馬克思“兩種生產(chǎn)”的理論來(lái)解釋 宗法問(wèn)題，認(rèn)為宗法是在階級(jí)關(guān)系充分發(fā)展的歷史條件下，統(tǒng)治者對(duì) 血緣關(guān)系加以改造、限制和利用，使之為維護(hù)君權(quán)服務(wù)的一種制度。這就道破了宗法問(wèn)題的本質(zhì)，從而廓清了史學(xué)界在這一問(wèn)題上長(zhǎng)期流行的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。他還以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，指出井田制度實(shí)際上就是馬克思和恩格斯所論述的農(nóng)村公社或馬爾克土地制度在中國(guó)的具體表現(xiàn)形式，令人信服地解決了學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的井田制度及與 井田制密切相關(guān)的許多重要課題。

4、對(duì)古思想文化的研究

對(duì)古代思想文化的研究，也是金景芳教授的專長(zhǎng)。金景芳教授關(guān)于中國(guó)古代思想淵源、關(guān)于西周在哲學(xué)上的兩大貢獻(xiàn)、關(guān)于商文化起源于我國(guó)北方說(shuō)、關(guān)于經(jīng)學(xué)與史學(xué)等方面的論述，在學(xué)術(shù)界都有著廣泛的影響。他在中國(guó)古代思想史研究方面有三個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，注意文獻(xiàn)學(xué)研究與思想史研究的結(jié)合；第二，注重經(jīng)學(xué)研究與思想史研究的結(jié)合；第三，善于把思想史研究與社會(huì)史研究密切結(jié)合。他的研究成果充分顯示他是一位有系統(tǒng)的 社會(huì)史理論的古史專家和思想史專家。

他早年撰寫(xiě)的《春秋釋要》、《易通》以及解放後撰寫(xiě)的論文如《論宗法制度》、《中國(guó)奴隸社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)》、《也談關(guān)於老子哲學(xué)的兩個(gè)問(wèn)題》、《釋“二南”、“初吉”、“三洽”、“麟止” ——讀書(shū)札記》、《中國(guó)古代史分期商榷》、《商文化起源於我國(guó)北方說(shuō)》、《孔子的思想有兩個(gè)核心》以及著作《中國(guó)奴隸社會(huì)的幾個(gè)問(wèn)題》、《論井田制度》、《中國(guó)奴隸社會(huì)史》、《 周易講座》、《 孔子新傳》、《〈尚書(shū)·虞夏書(shū)〉新解》等等，皆能對(duì)先秦史研究領(lǐng)域的一些重大的基本問(wèn)題提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解。

金景芳是國(guó)內(nèi)較早用 馬克思主義的理論與方法從事《周易》研究的學(xué)者之一。他自小愛(ài)好《周易》，然而遍讀前人各家著述，對(duì)於這部典籍的一些基本問(wèn)題總是不能完全理解。三十年代末，他隨東北中學(xué)流亡於湖南與四川之間，偶得傅子?xùn)|所譯 列寧著《唯物論與經(jīng)驗(yàn)批判論》，書(shū)的附錄中有《談?wù)勣q證法問(wèn)題》一文。他讀，立覺(jué)前此讀《周易》所遇到的一些難題渙然冰釋，於是廢寢忘食，僅月馀便寫(xiě)就《易通》一書(shū)，用辯證法的觀點(diǎn)對(duì)《周易》一書(shū)的基本思想進(jìn)行了闡述。

他在晚年主要從事中國(guó)古代思想史的研究，除撰寫(xiě)了大量論著外，還積極致力於將這一研究與古代文獻(xiàn)學(xué)研究、經(jīng)學(xué)研究和古代社會(huì)史研究融為一體，從而為中國(guó)思想史研究的方法論建設(shè)作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。

金景芳先生沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，依靠刻苦自學(xué)而成名。他讀書(shū)遍及經(jīng)史百家。早年曾潛心于 經(jīng)學(xué)研究，到 東北人民大學(xué)工作后則轉(zhuǎn)攻史學(xué)，走的是“由經(jīng)學(xué)入史學(xué)”之路。他的學(xué)術(shù)興趣相當(dāng)廣泛，在易學(xué)研究、 孔子研究、古代社會(huì)制度研究、古代思想文化研究、馬克思主義 史學(xué)理論研究、古代典籍研究等方面，都卓有建樹(shù)。

金景芳先生的治學(xué)特點(diǎn)是善于獨(dú)立思考，在學(xué)術(shù)上不迷信，不盲從，堅(jiān)持說(shuō)自己的話，走自己的路，從不依草附木，隨波逐流。他敢于堅(jiān)持真理，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出唯真理是從的理論勇氣。

大凡讀過(guò)金老著作的人都能體會(huì)到金老的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，各位先生更能如數(shù)家珍地道出，在此，僅簡(jiǎn)單歸納成三個(gè)方面：

第一， 對(duì)先秦史和先秦文獻(xiàn)研究方面的貢獻(xiàn)。先生構(gòu)建了自己的上古史體系，對(duì)古史分期、古代制度、古代社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想文化等方面都有許多獨(dú)到見(jiàn)解。對(duì)詩(shī)、書(shū)、 三禮、 春秋三傳等都有超過(guò)前人的精辟研究。

第二， 對(duì)孔子思想和先秦儒家思想的研究貢獻(xiàn)。先生這方面的成就更是碩果累累，尤其是對(duì)孔子思想體系、孔學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值以及孔子和六經(jīng)關(guān)系等研究更是獨(dú)樹(shù)一幟，為世人所矚目。

第三， 對(duì)易學(xué)的研究貢獻(xiàn)。先生能從 易學(xué)源流、易經(jīng)的深邃內(nèi)涵，特別對(duì)孔子與《易經(jīng)》關(guān)系等研究更是探幽闡微，尤多創(chuàng)獲。

金老的學(xué)問(wèn)是博大精深的，金老的人格更是令人敬重的。

金門(mén)弟子在繼承師道、辛勤耕耘學(xué)術(shù)、弘揚(yáng)金老學(xué)問(wèn)方面成績(jī)卓著。我們知道金老任教數(shù)十年，培養(yǎng)數(shù)十位博士生、碩士生，當(dāng)年栽下的幼苗，今天已長(zhǎng)成喬木，在國(guó)內(nèi)先秦史學(xué)界形成了學(xué)派，號(hào)稱“金門(mén)學(xué)派”。將這一壯觀景象，告慰先生，若先生在九泉之下有知，定會(huì)非常滿意。當(dāng)然先生也會(huì)希望學(xué)生能超越自己，使自己開(kāi)辟的學(xué)派能不斷創(chuàng)新，讓他的這份學(xué)問(wèn)不至于 寥若晨星，而使它們繁花似錦。

值金先生逝世兩周年之際，吉林大學(xué)、四川大學(xué)、 吉林師范大學(xué)共同發(fā)起編纂出版足以反映其生平學(xué)術(shù)以及金門(mén)弟子事業(yè)成就的《 金景芳學(xué)案》，以為紀(jì)念。

2012年9月22日上午，海內(nèi)史學(xué)界人士、金老家屬及金門(mén)弟子共聚吉林大學(xué)中心校區(qū)，舉行了金景芳教授塑像揭幕儀式。

《周易》

《先秦思想講義》