景芳（1902.6.3~2001.5.1），男，遼寧省義縣人，著名歷史學家、文獻學家、國學大師、吉林大學教授。

1902年6月3日，金景芳出生于遼寧省義縣。1923年，畢業(yè)于遼寧省立第四師范學校。1940年，他又考入 樂山 復(fù)性書院，師從 馬一浮、 謝無量等先生從事儒學研究。

1923年畢業(yè)后，金景芳先后任家庭教師、小學和中學教員，縣教育局長、省教育廳股長。東北淪陷后，他流亡關(guān)內(nèi)，輾轉(zhuǎn)于陜西、江蘇、安徽、湖北、湖南、四川等省，在豫鄂交界的雞公山、 湖南邵陽桃花坪、四川 威遠寧靜寺等地的東北中學任教。

1941年，他到流亡于四川三臺的東北大學工作，曾任文書組主任、中文系講師、副教授、教授。

全國解放后，金景芳任東北文物管理處研究員、東北圖書館研究員兼研究組組長。

1954年，金景芳調(diào)入 東北人民大學（后更名“吉林大學”），歷任歷史系教授、圖書館館長、校工會主席、歷史系主任、名譽系主任、古籍研究所教授、顧問、博士生導(dǎo)師。

同時，他還兼任國家 古籍整理出版工作領(lǐng)導(dǎo)小組顧問、 中國孔子基金會顧問、 國際儒學聯(lián)合會顧問、東方易學研究院顧問、中國孔子基金會顧問、國際儒學聯(lián)合會顧問、東方易學研究院顧問、 中國先秦史學會顧問、吉林省史學會顧問、 吉林省周易學會顧問。

金景芳教授在吉林大學工作了47年，對吉林大學歷史學科、人文社會學科的發(fā)展作出了重要貢獻。

2001年5月1日21時50分，金景芳因病醫(yī)治無效，在 吉林大學第一醫(yī)院逝世，享年九十九歲。

金景芳走上學術(shù)研究的道路主要是靠自學。他早年擔任中小學教員的時候，在工作之馀自學不輟，系統(tǒng)地研究了大量的先秦古文獻和當時一些著名學者的學術(shù)著作。他早年的成名著作《 易通》即是在流亡關(guān)內(nèi)、任教于東北中學時撰成。

雖然沒有師承，但他治學卻常能於時賢之外而有獨立見解。他曾經(jīng)對學生說，治學貴在不斷創(chuàng)新，要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。二十世紀三十年代末，他撰寫《易通》，在序言中就為自己定下了治學的八個戒條，即：不 自欺欺人，不枉己徇人，不立異，不炫博，貴創(chuàng)，貴精，貴平實，貴客觀。這“四不”與“四貴”，始終貫穿在他幾十年學術(shù)追求的生涯之中。

黨的十一屆三中全會后，隨著思想解放的深入，金景芳迎來了自己從事學術(shù)研究的又一個春天。雖然他已進入 耄耋之年，但仍昕夕握管，筆耕不輟，勤奮甚至有過於少年。他的大多數(shù)論著就是在這一時期完成的，雖然接近百歲，但仍擔任著 中國先秦史學會顧問、吉林省史學會顧問、 中國孔子基金會副會長、國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組顧問、東方國際易學研究院顧問等社會職務(wù)。

盡管贏得了這麼多的榮譽，但他卻總是謙虛地說自己只不過是一個地道的教書匠。確實，他過去的絕大多數(shù)時間，都是在教書育人中度過的。他在自己九十五歲華誕的慶典上曾經(jīng)風趣地對來賓和他的學生說：“除了幼兒園外，所有各級學校的學生，我都教過�！� 經(jīng)歷了近八十年教壇的風風雨雨，他的學生可謂 桃李滿天下。僅他所指導(dǎo)的先秦史方向的博士研究生，即有23名之多，其中，不少已成為國內(nèi)學術(shù)界的知名學者，正在各自的教學與科研崗位上為祖國的學術(shù)繁榮做出自己的貢獻。

1、《易》學專家

金景芳教授是國內(nèi)外著名的《易》學專家。1939年撰寫的《易通》一書，是最早用馬克思主義理論指導(dǎo)研究《周易》的著作之一，也是他的成名之作。到吉林大學后他陸續(xù)發(fā)表了《易論》、《說易》、《關(guān)于〈周易〉的作者 》等易學論文20余篇，出版《學易四種》、《 周易講座》、《 周易全解》、《〈周易·系辭傳〉新編詳解》等四種易學著作。在海內(nèi)外易學研究領(lǐng)域獨樹一幟，被稱為金派。

2、對孔子領(lǐng)域的研究

金景芳教授一直堅定地認為：“中國之有孔子，毋寧說，是中華民族的光榮�！�

他研究孔子的代表作《 孔子新傳》及相關(guān)論文20余篇，在學術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。他認為孔子的思想有兩個核心，一個是“時”，一個是“仁義”。特別強調(diào)：在孔子研究中，應(yīng)當把孔學與儒學嚴格區(qū)別開來，而不應(yīng)把兩者混為一談。

3、馬克思主義史學研究

金景芳教授在馬克思主義史學理論研究方面的建樹，主要有四點：

其一，在 中國古代史分期問題上創(chuàng)立了秦統(tǒng)一封建說。這是中國古代史分期的重要一派。

其二，提出了由原始社會發(fā)展到文明社會有較長的過渡時期的理論。并依據(jù)這一理論論斷夏代雖然建立了國家，但仍具有這種過渡的性質(zhì)。

其三，根據(jù)馬克思、恩格斯和 列寧的相關(guān)論述，對中國 奴隸社會的階級和階級斗爭問題提出了新的科學論斷。指出奴隸社會的階級和階級斗爭是等級制階級和各等級之間的斗爭。

其四，對先秦社會制度史的研究有重要貢獻。金先生用馬克思“兩種生產(chǎn)”的理論來解釋 宗法問題，認為宗法是在階級關(guān)系充分發(fā)展的歷史條件下，統(tǒng)治者對 血緣關(guān)系加以改造、限制和利用，使之為維護君權(quán)服務(wù)的一種制度。這就道破了宗法問題的本質(zhì)，從而廓清了史學界在這一問題上長期流行的錯誤觀點。他還以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，指出井田制度實際上就是馬克思和恩格斯所論述的農(nóng)村公社或馬爾克土地制度在中國的具體表現(xiàn)形式，令人信服地解決了學術(shù)界長期爭論不休的井田制度及與 井田制密切相關(guān)的許多重要課題。

4、對古思想文化的研究

對古代思想文化的研究，也是金景芳教授的專長。金景芳教授關(guān)于中國古代思想淵源、關(guān)于西周在哲學上的兩大貢獻、關(guān)于商文化起源于我國北方說、關(guān)于經(jīng)學與史學等方面的論述，在學術(shù)界都有著廣泛的影響。他在中國古代思想史研究方面有三個顯著特點：第一，注意文獻學研究與思想史研究的結(jié)合；第二，注重經(jīng)學研究與思想史研究的結(jié)合；第三，善于把思想史研究與社會史研究密切結(jié)合。他的研究成果充分顯示他是一位有系統(tǒng)的 社會史理論的古史專家和思想史專家。

他早年撰寫的《春秋釋要》、《易通》以及解放後撰寫的論文如《論宗法制度》、《中國奴隸社會的階級結(jié)構(gòu)》、《也談關(guān)於老子哲學的兩個問題》、《釋“二南”、“初吉”、“三洽”、“麟止” ——讀書札記》、《中國古代史分期商榷》、《商文化起源於我國北方說》、《孔子的思想有兩個核心》以及著作《中國奴隸社會的幾個問題》、《論井田制度》、《中國奴隸社會史》、《 周易講座》、《 孔子新傳》、《〈尚書·虞夏書〉新解》等等，皆能對先秦史研究領(lǐng)域的一些重大的基本問題提出自己的獨立見解。

金景芳是國內(nèi)較早用 馬克思主義的理論與方法從事《周易》研究的學者之一。他自小愛好《周易》，然而遍讀前人各家著述，對於這部典籍的一些基本問題總是不能完全理解。三十年代末，他隨東北中學流亡於湖南與四川之間，偶得傅子東所譯 列寧著《唯物論與經(jīng)驗批判論》，書的附錄中有《談?wù)勣q證法問題》一文。他讀，立覺前此讀《周易》所遇到的一些難題渙然冰釋，於是廢寢忘食，僅月馀便寫就《易通》一書，用辯證法的觀點對《周易》一書的基本思想進行了闡述。

他在晚年主要從事中國古代思想史的研究，除撰寫了大量論著外，還積極致力於將這一研究與古代文獻學研究、經(jīng)學研究和古代社會史研究融為一體，從而為中國思想史研究的方法論建設(shè)作出了創(chuàng)造性的貢獻。

金景芳先生沒有上過大學，依靠刻苦自學而成名。他讀書遍及經(jīng)史百家。早年曾潛心于 經(jīng)學研究，到 東北人民大學工作后則轉(zhuǎn)攻史學，走的是“由經(jīng)學入史學”之路。他的學術(shù)興趣相當廣泛，在易學研究、 孔子研究、古代社會制度研究、古代思想文化研究、馬克思主義 史學理論研究、古代典籍研究等方面，都卓有建樹。

金景芳先生的治學特點是善于獨立思考，在學術(shù)上不迷信，不盲從，堅持說自己的話，走自己的路，從不依草附木，隨波逐流。他敢于堅持真理，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出唯真理是從的理論勇氣。

大凡讀過金老著作的人都能體會到金老的學術(shù)貢獻，各位先生更能如數(shù)家珍地道出，在此，僅簡單歸納成三個方面：

第一， 對先秦史和先秦文獻研究方面的貢獻。先生構(gòu)建了自己的上古史體系，對古史分期、古代制度、古代社會結(jié)構(gòu)、思想文化等方面都有許多獨到見解。對詩、書、 三禮、 春秋三傳等都有超過前人的精辟研究。

第二， 對孔子思想和先秦儒家思想的研究貢獻。先生這方面的成就更是碩果累累，尤其是對孔子思想體系、孔學的現(xiàn)代價值以及孔子和六經(jīng)關(guān)系等研究更是獨樹一幟，為世人所矚目。

第三， 對易學的研究貢獻。先生能從 易學源流、易經(jīng)的深邃內(nèi)涵，特別對孔子與《易經(jīng)》關(guān)系等研究更是探幽闡微，尤多創(chuàng)獲。

金老的學問是博大精深的，金老的人格更是令人敬重的。

金門弟子在繼承師道、辛勤耕耘學術(shù)、弘揚金老學問方面成績卓著。我們知道金老任教數(shù)十年，培養(yǎng)數(shù)十位博士生、碩士生，當年栽下的幼苗，今天已長成喬木，在國內(nèi)先秦史學界形成了學派，號稱“金門學派”。將這一壯觀景象，告慰先生，若先生在九泉之下有知，定會非常滿意。當然先生也會希望學生能超越自己，使自己開辟的學派能不斷創(chuàng)新，讓他的這份學問不至于 寥若晨星，而使它們繁花似錦。

值金先生逝世兩周年之際，吉林大學、四川大學、 吉林師范大學共同發(fā)起編纂出版足以反映其生平學術(shù)以及金門弟子事業(yè)成就的《 金景芳學案》，以為紀念。

2012年9月22日上午，海內(nèi)史學界人士、金老家屬及金門弟子共聚吉林大學中心校區(qū)，舉行了金景芳教授塑像揭幕儀式。

《周易》

《先秦思想講義》