巴爾干半島的伊利里亞，狄奧克萊斯（即戴克里先）崛起為羅馬執(zhí)政官（譯注：此時(shí)的執(zhí)政官實(shí)為皇帝）。其于284年11月20日被羅馬軍隊(duì)推舉為執(zhí)政官以取代剛駕崩的努梅里安成為羅馬帝國共治者，在公元285年春，當(dāng)另一位皇帝卡里努斯被刺殺后，其成為羅馬帝國惟一的皇帝，此時(shí)其正式改名為戴克里先。

此前，在235年至284年間，羅馬接連出現(xiàn)了二十六位皇帝，平均只在位兩至三年。

戴克里先在公元284年至298年間讓人感覺步上前數(shù)任短命皇帝的后塵，為保衛(wèi)帝國的疆域不斷挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，使帝國平民不斷起義。然而，在298年，戴克里先成功阻止日爾曼人橫渡多瑙河與萊茵河，使其無法進(jìn)侵羅馬帝國本土，又制止了波斯帝國對(duì)敘利亞與巴勒斯坦地區(qū)的進(jìn)犯，并打敗了其國內(nèi)的政敵，這使得他成功地穩(wěn)住帝位。

屋大維開創(chuàng)了羅馬帝國，雖然我們稱其為羅馬皇帝，但實(shí)際上，當(dāng)時(shí)他的稱號(hào)是“元首”。直到戴克里先執(zhí)政時(shí)，才將“元首”改為“皇帝”，正式確立了君主制。

公元284年，宮廷親衛(wèi)隊(duì)首領(lǐng)戴克里先由軍隊(duì)擁立為帝。戴克里先繼位后，對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓高盧和阿非利加的起義，對(duì)外戰(zhàn)勝伊朗，打退日耳曼人的入侵，暫時(shí)鞏固了邊疆。于是，他便公開仿效波斯君主，以上地之神自居，穿戴有珍珠寶石裝飾的冠冕服裝，要求臣下晉見時(shí)行跪拜吻袍之禮。從此以后，“君主”代替了“元首”而成為皇帝的正式稱號(hào)，羅馬帝國也正式進(jìn)入“君主制”統(tǒng)治的時(shí)代。

為了挽救羅馬帝國的危機(jī)，挽救腐朽沒落的奴隸制，維護(hù)和加強(qiáng)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，戴克里先進(jìn)行了一系列的改革。他讓馬克西米安主管帝國西部，駐意大利北部的米蘭；他本人則主管帝國東部，坐鎮(zhèn)小亞細(xì)亞西部的尼科美底亞（今土耳其的伊茲米特），二人均稱奧古斯都。公元293年，兩位共治者各任命一位助手，稱為愷撒，分別治理部分地區(qū)。這樣就形成了四帝共治制。改革后原有的轄區(qū)較大的行省被劃小，行省總數(shù)由四十多個(gè)增到一百個(gè)，分別歸屬十二個(gè)行政區(qū)。各行省中，軍權(quán)和行政權(quán)分開。羅馬作為特別行政區(qū)仍然是帝國首都，但已不再是皇帝駐地。軍隊(duì)分為邊防軍團(tuán)和機(jī)動(dòng)軍團(tuán)，人數(shù)大增。軍隊(duì)中“蠻族”成分不斷增加。

戴克里先還統(tǒng)一稅制，取消某些免稅特權(quán)。人頭稅和土地稅合一，作為財(cái)政主要收入。為保證稅源，禁止農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者離開土地以及手工業(yè)者脫離同業(yè)行會(huì)。公元301年，為穩(wěn)定幣值，戴克里先確定了新的鑄幣含金、銀標(biāo)準(zhǔn)。同年，頒布物價(jià)敕令，對(duì)主要商品價(jià)格和勞動(dòng)工資做了規(guī)定。他對(duì)基督教采取彈壓政策，公元303年和公元304年先后頒布了四道敕令，禁止舉行禮拜，清除軍隊(duì)和官員中的教徒，沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，拆毀教堂，焚燒經(jīng)書，逮捕神職人員，處死一些教徒。戴克里先的改革使面臨嚴(yán)重危機(jī)的帝國獲得暫時(shí)的穩(wěn)定。

公元305年，戴克里先和馬克西米同時(shí)退位。繼承戴克里先的是君士坦丁。公元330年，君士坦丁大帝把首都遷往拜占庭，改名君士坦丁堡（今伊斯坦布爾），號(hào)稱“新羅馬”。

在303年，羅馬帝國開始最后且最大的一次對(duì)基督徒的迫害。在戴克里先統(tǒng)治前期，并不極欲迫害基督徒，加萊里烏斯是唆擺其迫害基督徒的主要人物。然而戴克里先在其統(tǒng)治后期，卻變?yōu)閲?yán)酷迫害基督徒的君主，并于303年2月24日發(fā)布首個(gè)逼害基督徒的法令。

首先，基督徒士兵需要離開軍隊(duì)，其后基督教堂的私產(chǎn)被充公，而且基督教的書籍被燒毀。在戴克里先的宮殿被兩次縱火后，其對(duì)基督徒采取更強(qiáng)硬的措施：基督徒要么放棄信仰，要么被處死。

這次對(duì)基督徒的逼害行動(dòng)持續(xù)至313年君士坦丁一世頒布米蘭敕令為止。這次逼害使得亞歷山大教區(qū)的教堂將戴克里先即位的年份，284年，視為殉道時(shí)期的新紀(jì)元。

殉道者包括教宗圣馬爾塞林努斯、圣女菲洛莫納、圣阿法、圣路濟(jì)亞、圣艾爾摩、圣弗洛里亞諾、圣喬治、圣艾格奈，而最后一位是于311年殉道的亞歷山太之彼得。

另一個(gè)逼害基督徒的影響是馬里努斯逃去蒂塔諾山，并在該地建立了圣馬力諾。

因?yàn)樗麌?yán)酷迫害基督徒所以得到一個(gè)稱號(hào)“黑色的十字”。

羅馬皇帝戴克里先的宮殿，克羅地亞的斯普利特市正是依此而發(fā)展起來

在305年，戴克里先五十五歲時(shí)，在經(jīng)過長(zhǎng)期的病困后，戴克里先選擇退休，居住在權(quán)力中心，濱臨亞得里亞海的索羅那附近的宮殿里，并在該地實(shí)踐其最大的興趣，種卷心菜。在其后有人曾要求其重登帝位，卻被其斷然拒絕，并回復(fù)道：“當(dāng)閣下看對(duì)在下于索羅那親手栽種的蔬菜時(shí)，閣下便不會(huì)再提出這種要求�！笔俏ㄒ灰晃蛔栽阜艞壍畚慌c權(quán)力的羅馬皇帝；所有其他皇帝不是自然死亡，就是被人除去。 公元312年5月24日，于宮殿含笑而終，終年六十二歲。

戴克里先宮殿后來演變?yōu)榻袢盏目肆_地亞斯普利特的城市基石。

戴克里先的改革在某些特定領(lǐng)域，如對(duì)軍事，民政與羅馬官僚系統(tǒng)的改革十分強(qiáng)而有力，并使羅馬帝國的生命延長(zhǎng)一個(gè)世紀(jì)。然而，其創(chuàng)立的四帝共治制卻為日后內(nèi)戰(zhàn)埋下伏線，并且在其死前已出現(xiàn)。四帝共治制只有在其直接管轄時(shí)才有效，當(dāng)其放棄帝位與權(quán)力回到亞得里亞海海濱的田園里種菜時(shí)，四帝共治制很快便由內(nèi)部崩潰，而一個(gè)新的，強(qiáng)大的統(tǒng)治者最終獲得勝利。其將帝國一分為二的政策，最終使帝國永久分裂，而東部帝國后來演變?yōu)榘菡纪サ蹏�。西部帝國只持續(xù)多約兩個(gè)世紀(jì)，而拜占廷帝國，部份經(jīng)由戴克里先的親自改革而來，則持續(xù)了另一個(gè)千年。其與其同志對(duì)基督徒與其他被其認(rèn)為具有危害的宗教的逼害，卻使被逼害者更為聞名并影響更多民眾。這舉動(dòng)與其開創(chuàng)的神權(quán)統(tǒng)治使君士坦丁大帝與基督教在日后興起。雖然其統(tǒng)治與貢獻(xiàn)被基督徒大幅度描黑，但事實(shí)上其統(tǒng)治時(shí)期為羅馬歷史里的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這點(diǎn)不容置疑。戴克里先自己則成為其中一位神秘與具爭(zhēng)議性的歷史人物。其為羅馬帝國去掉了過多的羅馬共和國的殘余，而最后則如古羅馬政治家辛辛納圖斯一樣，退隱田園。