基本內(nèi)容
宋懋澄，字幼清，號雅源，一作稚源或自源，松江華亭（今上海松江縣）人。生于公元1570年，卒于1622歲。其先祖是趙宋王朝的宗室，后隨宋南遷至杭州，南宋滅亡以后，遂改姓為宋，一為避嫌，二則以紀(jì)念故朝。明朝以后，舉家遷居到松江，世為大族。宋懋澄青少年時期，就頗負(fù)文名，提筆作文一蹴而就。生性寬厚，喜愛與同好之士結(jié)交。他并不喜好苦研儒家的經(jīng)典，而極樂修習(xí)兵法。他胸懷大志，欲以己之所學(xué)所長去報(bào)國定天下，然而時勢動蕩�？酂o建功立業(yè)的時機(jī)。直到三十多歲，他才改而鉆修儒家經(jīng)典籍志。萬歷十四年（公元1612年）鄉(xiāng)試中舉，后北上京師為太學(xué)生，三次參加進(jìn)士科舉，卻都未中第，所以仍無他可施展自己報(bào)負(fù)的機(jī)會。于是，懷著失望的心緒，回到故鄉(xiāng)居住。家居之時，宋懋澄以奇節(jié)自許，為人行事俠烈慷慨，對待朋友皆以“俠客”之心待之，急人之所難，救人于所危。平生不重名利財(cái)富，廣交天下文杰豪士，其友遍天下。為人高節(jié)，不屈于權(quán)貴，以布衣終身（雖然他曾經(jīng)想過要出仕明廷，一展鴻圖，但畢竟由于現(xiàn)實(shí)的動蕩，時運(yùn)的不濟(jì)，使他壯示未酬），終郁郁而卒。宋懋澄的生平事跡以及關(guān)于他的各種傳聞軟事，被他的友好人及后輩在書中記述得十分詳盡，比如陳子龍的《安雅堂稿》卷十有《宋幼清先生傳》，姚希孟的《松癭集》卷二有《書宋幼清事》，清代吳偉業(yè)的《梅村家藏稿》卷四十七有《宋幼清墓志銘》，王士禛《帶經(jīng)堂集》卷八十一有《書宋孝廉事》等，這些書為后人能一睹懋澄奇?zhèn)b之事為快，提供了非常詳細(xì)而頗具趣味的材料。
宋懋澄的詩文尤如其人品格：高潔而富奇趣，頗為其同時代的文友及后輩文人看重。他提倡詩文都應(yīng)當(dāng)出之自然，在其《九龠集·詩序》中說：“余以為饑則思食，寒則求衣，一皆出于自然，令捉筆之時，而有如思食求衣之不得已焉。”他將生活中最基本的衣食住行作為比喻之物，強(qiáng)調(diào)作詩為文都應(yīng)象日常生活一樣，一切皆應(yīng)自然而然。
由于他始終堅(jiān)持自己這種秉持自然的文學(xué)主張，并將這種主張貫穿于文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐之中，因此其文灑脫流暢，自然清新；其詩古樸拙實(shí)，直質(zhì)開爽。對他的詩文創(chuàng)作，許多名字文士的評價都很高。比如，明代竟陵派領(lǐng)袖譚元春在讀《九龠集》之后，稱贊宋懋澄的詩文并題詩一首：“俞君示我《九龠集》，悅從地底見巒岳。江南骨體傷秀媚，此君出語何淵博。書等于身文充屋，把君半帙見君腹。”將之詩文比作巒岳，又言“出語淵博”，言詞之間佩服至極。由此可見，宋懋澄文章影響之大。
又如，清代著作學(xué)者姚弘緒在《松風(fēng)余韻》中，引《方志》之語，也盛贊宋懋澄，評價他說：“所為詩文，奇矯雄特，無俗子韻�！睆钠椒仓腥【A之意，于自然之中擇靈秀之風(fēng)，這就是何以宋懋澄能獨(dú)樹一幟，除俗子之韻味，開“奇矯雄特”之文風(fēng)。
宋懋澄的詩文雖佳，但他精力所專注的卻是“稗官家言”。他將國史掌故、正經(jīng)正史與當(dāng)時為文人所不屑的稗官雜說、科技數(shù)術(shù)、佛道宗家典籍相提并論，充分表現(xiàn)出他對“稗官家言”的重視與專注。他這種思想在《將遷居金陵議》中表述得很明白：“（他愿意隱居金陵），匯墳典，誦讀其中，窮群經(jīng)諸史之奧，及國朝掌故，與百家言，暨《周髀》、《甘石》、稗官、藝術(shù)之書，以迄二氏�！睘榱素瀼厮@種重視稗言史數(shù)的主張，宋懋澄在《九龠集》中特地辟出一篇作為《碑》編，記載當(dāng)時流傳于民眾之中的各種通俗故事和所見所聞，并且與自己的詩文一同編在一起。將“陽春白雪”與“下里巴人”合二為一，這在封建時代的文人中實(shí)屬罕見，于此亦可充分地表現(xiàn)出宋懋澄“奇矯雄特，無俗子韻”的性情與品格。
