李埏（1914～2008），字子沂，號(hào)幼舟，彝族，云南路南縣人。我國(guó)著名歷史學(xué)家和教育家、云南大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科創(chuàng)建者。早年受業(yè)于張蔭麟、吳晗、錢穆、陳寅恪等史學(xué)大師，深得史學(xué)真?zhèn)鳌．吷�研究中�?guó)古代史，對(duì)中國(guó)土地制度史和中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)史的研究尤為深入。

　　李埏先生1942年入浙江大學(xué)任教，1943年任教云南大學(xué)至今。他執(zhí)教60余年，自1980年招收培養(yǎng)研究生以來(lái)，共培養(yǎng)博士12名，碩士20余名。他還多次應(yīng)邀到復(fù)旦大學(xué)、廈門大學(xué)等國(guó)內(nèi)高校以及劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)等海外名校講學(xué)交流，在振興祖國(guó)學(xué)術(shù)文化和加強(qiáng)中外學(xué)術(shù)交流方面做出了重要貢獻(xiàn)。

　　1914年11月21日，李埏出生于云南省行林縣（原路南縣）。四歲入私塾，十歲后就讀于昆明市立第一小學(xué)、省立第一中學(xué)。1935年7月，以全省第一名的優(yōu)異成績(jī)，由省教育廳保送入北京師范大學(xué)歷史系， “七·七”事變后，轉(zhuǎn)入西南聯(lián)大，受業(yè)于張蔭麟、吳晗、錢穆、陳寅恪等史學(xué)大師，深得史學(xué)真?zhèn)鳌?940年畢業(yè)后旋即考入北京大學(xué)文科研究所。1942年入浙江大學(xué)任教，1943年入云南大學(xué)任教。其間勇敢投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，參加中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“新民主主義者聯(lián)盟”。1949年12月，云南和平解放后，歷任云南大學(xué)教授會(huì)第一任主席、云南大學(xué)籌捐委主委、云南大學(xué)工會(huì)籌委會(huì)主席、昆明市教育工會(huì)籌委會(huì)主委、云南省圖書館館長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院歷史研究所兼任研究員等。

　　在“文化大革命”中，由于與吳晗先生的親密關(guān)系，更由于對(duì)真理的追求和剛正不阿的品格，李埏被視為吳晗在云南的代言人，被打成云南的“三家村”，受盡種種打擊摧殘。八十年代重新投入教學(xué)工作，于1980年開(kāi)始招收研究生。1985年2月以72歲高齡光榮加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并任中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)宋史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、云南省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、云南省經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、云南大學(xué)封建經(jīng)濟(jì)史研究室主任、云南大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究所名譽(yù)所長(zhǎng)等。執(zhí)教六十余年，矢志不渝，先后開(kāi)設(shè)《中國(guó)通史》、《宋史》等課程，首開(kāi)《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》，開(kāi)創(chuàng)了云南大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科，前后共培養(yǎng)博士12名，碩士20余名，皆屬一時(shí)之秀。還多次應(yīng)邀到復(fù)旦大學(xué)、廈門大學(xué)等國(guó)內(nèi)高校以及劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)等海外名校講學(xué)交流，1986年云南大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科被列入云南省首批省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，2000年組建了云南大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究所。如今云南大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科已碩果累累，享譽(yù)海內(nèi)外學(xué)界。

　　李埏先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不輕信，不盲從，“治史明義”、“通史致用”是他治學(xué)的兩大特點(diǎn)，畢生研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史和中國(guó)古代史，對(duì)中國(guó)土地制度史和中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)史的研究尤為深入。在土地所有制形態(tài)、古史分期、農(nóng)村公社以及地主階級(jí)等重大問(wèn)題上獨(dú)樹(shù)一幟，是中國(guó)土地國(guó)有制和西周封建論的重要代表。另一方面，他從理論上對(duì)商品經(jīng)濟(jì)史的地位及其理論作了深刻的分析和揭示，創(chuàng)造性地將土地制度史與商品經(jīng)濟(jì)史有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，被公認(rèn)為中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)史研究的開(kāi)拓者之一。同時(shí)他還在“重農(nóng)抑商”、“唐宋貨幣經(jīng)濟(jì)”、“云南地方經(jīng)濟(jì)史”等方面的研究中取得了令人矚目的成就。

　　2008年5月12日上午8時(shí)15分，李埏先生因病搶救無(wú)效于昆明逝世，享年94歲。

　　作者:林文勛

　　當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的交接點(diǎn)上回溯20世紀(jì)云南學(xué)術(shù)史的發(fā)展歷程時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一位世紀(jì)老人，始終抱著對(duì)科學(xué)和真理執(zhí)著追求的態(tài)度與精神，不計(jì)名利，孜孜耕耘，把畢生奉獻(xiàn)給了云南的學(xué)術(shù)和文化教養(yǎng)事業(yè)。他不僅勤于著述，循循育人，為后人留下了大量的學(xué)術(shù)

　　當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的交接點(diǎn)上回溯20世紀(jì)云南學(xué)術(shù)史的發(fā)展歷程時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一位世紀(jì)老人，始終抱著對(duì)科學(xué)和真理執(zhí)著追求的態(tài)度與精神，不計(jì)名利，孜孜耕耘，把畢生奉獻(xiàn)給了云南的學(xué)術(shù)和文化教養(yǎng)事業(yè)。他不僅勤于著述，循循育人，為后人留下了大量的學(xué)術(shù)珍品，為社會(huì)培育了大批的棟梁之材，而且以他不懈的耕耘和開(kāi)拓，使云南的經(jīng)濟(jì)史學(xué)科孕育而生平脫卻襁褓躋身國(guó)內(nèi)、國(guó)際領(lǐng)先行列，成為具有重要影響的名牌重點(diǎn)學(xué)科，在云南學(xué)術(shù)史上留下了永遠(yuǎn)不可抹去的歷史痕跡，這位世紀(jì)老人是何許人？就是著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家，云南大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師李埏先生。

　　李埏先生字子泝，號(hào)幼舟。1914年11月21日出生于云南省路南縣一個(gè)傳統(tǒng)書香家庭。四歲入私塾發(fā)蒙讀書，1928年，先生入昆明市立第一小學(xué)高小二年級(jí)就讀。憑著刻苦好學(xué)和鍥而不舍的求知精神，1929年，全市小學(xué)畢業(yè)會(huì)考，先生獲甲等第三名。同年3月，并以第二名的優(yōu)異成績(jī)考入省立第一中學(xué)。中學(xué)的課業(yè)十分繁重，先生不以為苦，反以為樂(lè)。除經(jīng)常超額完成學(xué)習(xí)任務(wù)外，還廣泛涉獵小說(shuō)、詩(shī)詞、戲劇、電影、體育等多方面知識(shí)和技能。初中時(shí)，先生的作文《深秋的農(nóng)人》（短篇小說(shuō)）便收入學(xué)校編輯的《國(guó)文觀摹錄》石印發(fā)行。高中時(shí)，每學(xué)期都以“品學(xué)兼優(yōu)”獲云南省教育廳的甲等獎(jiǎng)學(xué)金。三年級(jí)時(shí)還在上海中華書局主辦的全國(guó)征文比賽中獲獎(jiǎng)。1935年高中畢業(yè)，先生名列全省會(huì)考甲等第二名。

　　中學(xué)的學(xué)習(xí)不僅使先生學(xué)到了許多知識(shí)，而且使他增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)。在高中時(shí)期發(fā)表的《以學(xué)愈愚說(shuō)》一文中，先生認(rèn)為：人的成敗不在于智愚而在于“學(xué)與不學(xué)”�！案呙鬟M(jìn)之之方惟u2018學(xué)u2019之一字，為其不二之法門”�！半m有過(guò)人之智而無(wú)過(guò)人之學(xué)則智不足美”。抱著對(duì)知識(shí)的渴求，先生高中畢業(yè)時(shí)的最大愿望就是能夠到北平求學(xué)。1935年7月，先生在強(qiáng)手如林的競(jìng)爭(zhēng)中，奪得云南省教育廳報(bào)送北京師范大學(xué)公費(fèi)生第一名，經(jīng)北師大復(fù)試，入歷史系學(xué)習(xí)。從遙遠(yuǎn)的西南邊陲來(lái)到千年古都北平，神州的壯麗河山使先生深切感受到古國(guó)的偉大，而日本浪人的橫行又使先生為民族的前途和命運(yùn)悲憤不已。入學(xué)未及半年，先生便不懼反動(dòng)軍警的鎮(zhèn)壓，勇敢地參加了震驚中外的“一二.九”運(yùn)動(dòng)。1936年秋冬，北大著名教授錢穆先生受聘到北師大講授“秦漢史”，先生得親承教誨，從此定下了立志史學(xué)的決心。

　　1937年“蘆溝橋事變”爆發(fā)，先生回滇借讀于云南大學(xué)。在回滇的途中，先生巧遇吳晗教授，從此結(jié)下深厚的師生情誼。在云南大學(xué)借讀兩月后，先生到大理師范學(xué)校任教半年。1938年8月，西南聯(lián)大在昆明開(kāi)學(xué)，先生立即回昆轉(zhuǎn)學(xué)入西南聯(lián)大歷史系學(xué)習(xí)。在那里，先生深得吳晗、錢穆、張蔭麟諸位大師的言教身教，走上了研究經(jīng)濟(jì)史和宋史的道路，曾先后撰寫和發(fā)表了《北宋楮幣起源考》、《宋代四川交子兌屆考》、《宋代交子發(fā)展史》等一批論文，成功地解決了交子起源和兌界的懸案，為學(xué)術(shù)界贊譽(yù)。。吳晗、張蔭麟兩位大師見(jiàn)先生才華橫溢，勤學(xué)刻苦，遂介紹先生加入“中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)”，成為該會(huì)僅有的兩名學(xué)生會(huì)員之一。先生的學(xué)術(shù)研究基石即奠定于此。

　　1940年7月，先生畢業(yè)于西南聯(lián)大，旋以優(yōu)異成績(jī)考入北京大學(xué)文科研究所，師事向達(dá)、姚從吾教授，潛心攻讀研究生學(xué)業(yè)。1942年夏張蔭麟教授在浙江大學(xué)病重，召先生前往服侍，先生不惜中斷只有一年即將完成的研究生學(xué)業(yè)迅速趕往貴州遵義，任教于浙江大學(xué)史地系。當(dāng)年10月下旬，張蔭麟教授辭世。恩師的英年早逝使先生悲痛不已。但不幸中萬(wàn)幸的是，1943年春，錢穆教授應(yīng)浙江大學(xué)之聘前往遵義作短期講學(xué)，先生沒(méi)有想到在這偏僻的小城竟能與他日夜思念的另一位恩師再度重逢。在錢先生講學(xué)的日子里，先生隨侍左右，又得恩師悉心指點(diǎn)。遺憾的是錢先生講學(xué)一月即返川。臨別之際，錢先生手書杜工部《奉簡(jiǎn)高三十五使君》五律相贈(zèng)，既寄托他對(duì)先生的厚望，也紀(jì)念他們之間的忘年之情。詩(shī)云：“當(dāng)代論才子，如公復(fù)幾人。驊騮開(kāi)道路，鷹隼出風(fēng)塵，行色秋將晚，交情老更親。天涯喜相見(jiàn)，披豁對(duì)吾真�！蓖�年六月，先生突然接慈母仙逝噩耗，即向校方告假回滇奔母喪。料理喪事畢，因老父?jìng)�感逾恒，不忍遠(yuǎn)游，遂應(yīng)云南大學(xué)歷史系主任徐嘉瑞之約，受聘為云南大學(xué)講師，講授《中國(guó)通史》、《宋史》等課程。1948年晉升為副教授。其間，曾為校方選送法國(guó)留學(xué)，并為此從孔令忠神甫學(xué)習(xí)法語(yǔ)。但因法國(guó)淪陷，赴法留學(xué)遂成泡影。

　　四十年代中后期，正值國(guó)民黨腐朽已極，社會(huì)動(dòng)蕩，物價(jià)飛漲。迫于生計(jì)，先生兼任中學(xué)英語(yǔ)教員，《民意日?qǐng)?bào)》“文史副刊”編輯，碰上有生以來(lái)最為苦忙的時(shí)期。但即使如此，先生也沒(méi)有忘記自己所鐘愛(ài)的學(xué)術(shù)研究和倡明云南學(xué)術(shù)文化的責(zé)任。就是在此之時(shí)，先生先后撰寫發(fā)表讀史札記十?dāng)?shù)篇和《輪高小和初中的歷史教材》等文，并完成《路南縣沿革大事系年要錄》上下冊(cè)。為振作西南聯(lián)大北遷后云南學(xué)術(shù)文化的沉寂狀態(tài)，1946年，先生受五華學(xué)院和云南大學(xué)之托，敦請(qǐng)錢穆先生來(lái)昆講學(xué)。在錢先生兩度蒞昆講學(xué)期間，先生以錢先生胃疾加劇乃賃屋同住共爨，并隨侍講筵、做筆記，再次留下了感人至深的師弟高誼。據(jù)錢先生的回憶：“余與李家同食”，“由李埏妻親任烹調(diào)。同桌五人，余乃儼如其家之老人。然而從此余之一日三餐遂獲妥善之解決，余之體力亦日健。”

　　與此同時(shí)，在進(jìn)步人士和中國(guó)地下黨員的幫助下，勇敢地投身于愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，參加了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“新民主主義者聯(lián)盟”，積極為中國(guó)地下黨的刊物《新云南》撰寫稿件。1949年12月，云南和平解放，先生被選為云南大學(xué)教授會(huì)第一任主席，兼任云南大學(xué)募捐委主委、云南大學(xué)工會(huì)籌委會(huì)主席、昆明市教育工會(huì)籌委會(huì)主委，積極組織教師游行示威，迎接中國(guó)人民解放大軍進(jìn)駐昆明。

　　新中國(guó)的建立，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。先生親自目睹了這一切，于是發(fā)自內(nèi)心地感到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。懷著對(duì)黨的事業(yè)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，先生傾心投入了新中國(guó)破舊創(chuàng)新的偉大事業(yè)之中。1950年5月，先生奉命接管云南省圖書館，旋任館長(zhǎng)。1951年10月，參加云南武定地區(qū)的土改工作，并任工作大隊(duì)秘書、羅次北廠鄉(xiāng)、武定烏龍鄉(xiāng)等工作點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)。 基于對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和對(duì)黨的事業(yè)的親身實(shí)踐，先生確立起了對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)定信念。20世紀(jì)50年的初那幾年，他把過(guò)去所讀的古籍全收起來(lái)，盡讀馬列之書及許多較早用馬克思主義觀點(diǎn)進(jìn)行研究的中外史學(xué)家的著作。通過(guò)對(duì)馬克思主義的潛心研究，先生的歷史觀和治史理論發(fā)生來(lái)根本性的轉(zhuǎn)變，巨大地激發(fā)了他早已奠定的深厚學(xué)術(shù)功力。此后，獻(xiàn)身曾多次上山下鄉(xiāng)，進(jìn)行勞動(dòng)鍛煉。這非但沒(méi)有阻止先生深厚學(xué)術(shù)功力的迸發(fā)，反而使他的經(jīng)濟(jì)史研究與自己對(duì)農(nóng)村社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)有機(jī)地契合在一起，從而進(jìn)一步豐富了他的歷史哲學(xué)和治史方法，煥發(fā)出更加旺盛的學(xué)術(shù)生命力。1954年，先生為了專心治史，在云大和省圖二者不可得兼的情況下，力辭省圖書館館長(zhǎng)之職，只在云南大學(xué)執(zhí)教。時(shí)隔僅一年有余，先生便在《歷史研究》1956年第8期發(fā)表了著名論文《論我國(guó)的“封建的土地國(guó)有制”》。文章從理論上首次對(duì)土地國(guó)有制、大土地占有制和大土地私有制作了科學(xué)的區(qū)分，進(jìn)而分析了土地國(guó)有制的起源及其與地理環(huán)境、農(nóng)民大起義和中央集權(quán)之間的內(nèi)在聯(lián)系，指出我國(guó)古代的土地制度是封建的土地國(guó)有制、大土地占有制、大土地所有制、小土地所有制和殘余的村社所有制多種形態(tài)同時(shí)并存，互為消長(zhǎng)盈縮。該文發(fā)表后，引起學(xué)術(shù)界強(qiáng)烈反響，受到著名歷史學(xué)家侯外廬先生的高度評(píng)價(jià)，中國(guó)科學(xué)院因此特聘先生兼任歷史研究所副研究員。自此至1964年，先生又在《歷史研究》和云大學(xué)報(bào)等刊物相繼發(fā)表了《<水滸傳>中所反映的莊園和矛盾》、《龍崇拜的起源》、《試論殷商奴隸制向西周封建制的過(guò)渡問(wèn)題》、《略論唐代的“錢帛兼行”》等長(zhǎng)篇論著。這些論文，對(duì)土地所有制、古史分期、商品經(jīng)濟(jì)等重要問(wèn)題作了深入的分析探討，提出了重要的學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)，先生被公認(rèn)為是中國(guó)土地國(guó)有制和西周封建論的重要代表、中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)史研究的開(kāi)拓者。在教學(xué)上，先生始終把自己最新的研究成果及時(shí)貫穿到整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，教學(xué)內(nèi)容新穎、豐富，啟迪和培養(yǎng)了無(wú)數(shù)青年學(xué)子。先生長(zhǎng)期講授《中國(guó)古代史》，至六十年代初，適應(yīng)教學(xué)專門化的要求，第一次開(kāi)出了《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》，以此開(kāi)始了創(chuàng)建云南大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的歷程。為配合這門課程的教學(xué)，先生編寫了《中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)史專題》、《唐宋經(jīng)濟(jì)史》、《宋代史稿》、《唐宋社會(huì)的等級(jí)分析》等教材與講義，推動(dòng)了云南大學(xué)教材建設(shè)的發(fā)展。與此同時(shí)，1962年至1963年，先生應(yīng)《云南日?qǐng)?bào)》《文化生活》版之約，撰寫了《讀書與灌園》、《立志》、《唐太宗的以人為鏡》、《善于人同》、《漫談創(chuàng)業(yè)與守成》等歷史雜文十余篇。這些文章以生動(dòng)的故事、明快簡(jiǎn)潔的文字，寓深刻哲理于古今漫談之中，或教導(dǎo)年輕人立志、讀書，或譬喻革命建設(shè)中的成敗教訓(xùn)，充分反映了先生誨人不倦的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和古為今用學(xué)術(shù)實(shí)踐。

　　科學(xué)研究和教學(xué)的巨大創(chuàng)獲將先生的學(xué)術(shù)事業(yè)推進(jìn)到了一個(gè)輝煌的黃金時(shí)期。然而不幸的是，接下來(lái)的卻是一場(chǎng)史無(wú)前例的文化大浩劫。在“文化大革命”中，由于先生和吳晗教授的親密關(guān)系，更由于先生對(duì)真理的追求和剛直不阿的品格，先生被視為吳晗在昆明的代言人，最早遭到揪斗，先是被打成云大“三家村”的急先鋒，后又被定為“四家店”的骨干，被剝奪了教學(xué)和科研的權(quán)利。其間，經(jīng)侯外廬先生舉薦，郭沫若先生曾致函商調(diào)先生入京協(xié)助編撰《中國(guó)史稿》，此事競(jìng)因某些人利用權(quán)力阻止未能成行。但在這樣的逆境中，先生也從未停止對(duì)真理和科學(xué)的不懈追求。在“文革”尚未結(jié)束的1975年，先生即在《思想戰(zhàn)線》上發(fā)表《試論歷史的局限性》一文，針對(duì)大有來(lái)頭的“無(wú)限拔高”和“不應(yīng)寫歷史局限性”的謬論發(fā)表不同意見(jiàn)。為此，先生雖然受到無(wú)情圍攻，險(xiǎn)遭不測(cè)，但他并沒(méi)有放棄自己的論點(diǎn)，體現(xiàn)了先生敢為真理赴湯蹈火的大無(wú)畏精神。

　　黨的十一屆三中全會(huì)后，科學(xué)的春天到來(lái)，先生歡欣鼓舞，積極投身于教學(xué)與科學(xué)研究工作。1978年即撰寫了《試論中國(guó)古代農(nóng)村公社的延續(xù)和結(jié)體》一文。然而，此時(shí)先生已高達(dá)65高齡，痛感歲月的流逝和十年浩劫的損失，先生的思想發(fā)生了很大的變化，他考慮得最多的已不是個(gè)人的發(fā)展，而是想利用有生之年培育發(fā)展云南大學(xué)的經(jīng)濟(jì)史學(xué)科，促進(jìn)祖國(guó)的學(xué)術(shù)文化繁榮。1982年冬，先生創(chuàng)建了全國(guó)第一個(gè)封建經(jīng)濟(jì)史研究室。建室伊始，先生撰寫了《我愛(ài)公孫樹(shù)》的雜文，用肺腑之言表達(dá)了他“爺爺栽樹(shù)，孫子吃果”的矢志不渝信念和要乘垂暮之年種下一小株公孫樹(shù)苗的美好心愿，并堅(jiān)信：“在這樣美好的時(shí)代，我們這株小小的公孫樹(shù)苗一定會(huì)欣欣向榮，茁壯成長(zhǎng)的”先生的遠(yuǎn)大胸懷溢于言表。1983年，先生發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)史研究中的商品經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》。文章從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)最基本范疇——生產(chǎn)和交換及其相互關(guān)系入手，揭示了交換的重要作用，指出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡就是一個(gè)社會(huì)或一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)曲線，呼吁大力加強(qiáng)商品經(jīng)濟(jì)史的研究。文章發(fā)表后，引起強(qiáng)烈反響，對(duì)中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)史研究的開(kāi)展起了導(dǎo)先路的作用。1983年《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史年鑒》將該文作為有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的重要論文詳加介紹和評(píng)述。同時(shí)，先生由于《歷史研究》編輯部、南開(kāi)大學(xué)等單位的學(xué)者共同發(fā)起在昆明召開(kāi)了“中國(guó)封建地主階級(jí)研究學(xué)術(shù)討論會(huì)”，在史學(xué)界產(chǎn)生重要影響，至今仍被稱為一次空前的盛會(huì)。會(huì)上，先生發(fā)表了《關(guān)于中國(guó)封建地主階級(jí)的幾個(gè)問(wèn)題》，對(duì)地主的界說(shuō)，地主的產(chǎn)生、地主階級(jí)與中央集權(quán)制的關(guān)系以及地主階級(jí)的更新作了精辟的論述。文中指出，商品經(jīng)濟(jì)的一定程度的發(fā)展是地主階級(jí)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貨幣經(jīng)濟(jì)沖擊著農(nóng)村公社，引起公社內(nèi)部齊民的貧富分化。富者必然要?jiǎng)兿髫氄�，但由于雙方均為齊民，不能采取抑良為賤手段進(jìn)行剝削，而只能借助于租佃契約這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，于是產(chǎn)生了地主和佃農(nóng)，產(chǎn)生了封建地主制成關(guān)系。這比之于把地主階級(jí)的產(chǎn)生簡(jiǎn)單地歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果，顯然更具有說(shuō)服力。地主，特別是決定地主階級(jí)性質(zhì)和動(dòng)向的庶民地主，與手工業(yè)者，商賈之間，不僅沒(méi)有等級(jí)界限的障礙，反而有商品經(jīng)濟(jì)這一經(jīng)濟(jì)通道，因此得以不斷更新，從一個(gè)方面導(dǎo)致了地主階級(jí)的長(zhǎng)期存在。1986年，先生聯(lián)合云南大學(xué)研治經(jīng)濟(jì)史的同仁，共同組建了云南大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科，旋即被批準(zhǔn)為省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，經(jīng)“七五”期間建設(shè)，邁入了國(guó)際國(guó)內(nèi)先進(jìn)行列。同年十二月，先生還前往河北廊坊市參加了中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)成立大會(huì)并被選為顧問(wèn)。會(huì)上，先生作了熱情洋溢的發(fā)言，起到了重要的鼓舞作用�；乩ゲ痪�，先生便進(jìn)一步聯(lián)合省人民銀行、省財(cái)政廳、省方志學(xué)會(huì)、云南民院、云南財(cái)貿(mào)學(xué)院等近三十個(gè)單位的經(jīng)濟(jì)史研究力量，于1987年3月21日在昆明成立了云南省經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)。會(huì)上，先生被選舉為理事長(zhǎng)，他號(hào)召全體會(huì)員共努力，開(kāi)創(chuàng)云南經(jīng)濟(jì)史研究的全新局面。這樣，經(jīng)過(guò)先生數(shù)年不懈的努力和倡導(dǎo)，云南大學(xué)和云南省的經(jīng)濟(jì)史學(xué)科終于從無(wú)到有，從小到大，脫卻襁褓，邁步走向全國(guó)乃至世界。此后，1988年和1990年，先生聯(lián)合山東大學(xué)、貴州民主學(xué)院等單位，分別在山東煙臺(tái)和云南昆明召開(kāi)了兩次中國(guó)土地國(guó)有制史學(xué)術(shù)討論會(huì)。1996年，在先生的努力下，又在昆明召開(kāi)了中國(guó)宋史研究會(huì)第七屆年會(huì)。

　　先生即是一位高瞻遠(yuǎn)矚的史學(xué)家，又是一位身體力行的實(shí)踐者。1984年2月，先生以七十二歲高齡光榮加入中國(guó)共產(chǎn)黨，，這既是他對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義執(zhí)著追求的人生歸宿，又是新的人生鞭策。入黨后，先生忘卻了那令人傷感的“老”字，深切感受到：“老之一字，共產(chǎn)黨人之字典中無(wú)之”。在不久學(xué)校舉行的歡迎兩山英雄座談會(huì)上，先生朗誦了一位前輩學(xué)者“戰(zhàn)士死于沙場(chǎng)，教師死于講座”的警句與英雄互勉。1990年，先生被選為云南大學(xué)優(yōu)秀黨員。同年，云大在《思想戰(zhàn)線》開(kāi)辟“云大學(xué)者專欄”介紹先生，他手錄“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的千年古訓(xùn)以自勉。胸懷這樣的思想境界，先生拋卻了遲暮之感，全身心投入科研、教學(xué)及各種社會(huì)工作之中。八十年代至今，先后出版了《中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)史論集》、《中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)史研究》、《中國(guó)古代土地國(guó)有制史》、《宋金楮幣史系年》、《滇云歷年傳點(diǎn)�！返染哂兄匾�影響的學(xué)術(shù)著作，發(fā)表了《再論我國(guó)的封建的土地國(guó)有制》和《三論我國(guó)的封建的土地國(guó)有制》等一批具有重要影響的的學(xué)術(shù)論文，對(duì)中國(guó)土地制度史，中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)史和唐宋經(jīng)濟(jì)史的研究作了系統(tǒng)的總結(jié)和升華。他創(chuàng)造性地將中國(guó)土地制度史和中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)史的研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，指出商品經(jīng)濟(jì)是導(dǎo)致各種土地所有制之間互為消長(zhǎng)盈縮的根本原因，并據(jù)此分析了戰(zhàn)國(guó)以迄宋元明清商品經(jīng)濟(jì)與土地制度變化發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。在唐宋經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域，先生不僅全面系統(tǒng)地整理了宋金時(shí)期紙幣的資料，成功地解決了唐宋貨幣史中一些長(zhǎng)期懸而未決的重大難題，而且將唐宋時(shí)期的貨幣發(fā)展變化放在商品經(jīng)濟(jì)和中國(guó)貨幣史發(fā)展的大背景之下，做了最為深刻的精辟的揭示。近幾年，為追溯中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)史的起始階段，先生花了大量時(shí)間和精力研究《史記．貨殖列傳》�！敦浿沉袀鳌酚涊d的歷史，始于公元前5世紀(jì)初的春秋季年，，迄于前2世紀(jì)末的武帝元鼎年間，歷時(shí)約四百載。這是一個(gè)生產(chǎn)力大發(fā)展，生產(chǎn)工具革命的時(shí)代；是一個(gè)社會(huì)大分工突飛猛進(jìn)的時(shí)代；是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)興旺活躍的時(shí)代；是一個(gè)平民走到歷史前臺(tái)，創(chuàng)造歷史的偉大時(shí)代，由此形成中國(guó)歷史上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一個(gè)高峰。通過(guò)系列論文，先生不僅深刻地揭示了這個(gè)時(shí)代豐富多彩的社會(huì)內(nèi)涵，而且糾正了數(shù)百年來(lái)沿襲的錯(cuò)誤，受到著名哲學(xué)史專家張岱年先生的高度評(píng)價(jià)。

　　1980年，先生招收培養(yǎng)研究生。1982年，先生被批準(zhǔn)為唐宋經(jīng)濟(jì)史碩士生導(dǎo)師，1986年又被批準(zhǔn)為博士生導(dǎo)師，為國(guó)內(nèi)唯一的唐宋經(jīng)濟(jì)史研究生導(dǎo)師。對(duì)先生來(lái)說(shuō)，教書育人，他一貫視為己任，樂(lè)此不疲。招收培養(yǎng)研究生以來(lái)，先生更感責(zé)任重大。他以驚人的毅力，承擔(dān)起此項(xiàng)繁重的工作，工作量年年位居校系前列。目前（1999年），先生共培養(yǎng)博士生15名，碩士生20名，皆屬一時(shí)之秀，為祖國(guó)人才的培養(yǎng)做出卓越的貢獻(xiàn)。曾被云南省教育當(dāng)局授予教書育人先進(jìn)工作者稱號(hào)。

　　八十年代以來(lái)，先生先后擔(dān)任云南大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、副主任、校學(xué)位委員會(huì)委員、校文科教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)定委員會(huì)主任委員，云南大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部顧問(wèn)等職，兼任云南省政協(xié)委員、文史資料委員會(huì)副主任、中國(guó)經(jīng)濟(jì)師學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)宋史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、云南省經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、省錢幣學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)以及陜西師范大學(xué)唐史研究所兼職研究員、貴州民族學(xué)院兼任教授、云南省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所名譽(yù)所長(zhǎng)等職。同時(shí)多次應(yīng)聘到復(fù)旦大學(xué)、廈門大學(xué)、暨南大學(xué)、貴州民族學(xué)院等高等院校講學(xué)。1990年，又遠(yuǎn)赴英倫，到劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、倫敦大學(xué)等世界著名學(xué)府作學(xué)術(shù)交流。先生在振興祖國(guó)學(xué)術(shù)文化和加強(qiáng)中外學(xué)術(shù)文化交流方面同樣做出了重大的貢獻(xiàn)。

　　回顧先生的人生歷程，他以?shī)^斗和開(kāi)拓的一生在學(xué)術(shù)文化史上寫下了重要的光輝篇章。1992年，云南大學(xué)為先生舉行從事學(xué)術(shù)活動(dòng)五十周年紀(jì)念大會(huì)，中共云南省委宣傳部在賀信中高度評(píng)價(jià)先生是學(xué)術(shù)研究的宗師，是獻(xiàn)身教育事業(yè)的楷模。1996年，云南電視臺(tái)在“云南人”專欄節(jié)目中將先生列為“今朝風(fēng)流人物”做專題報(bào)道。先生不愧為學(xué)術(shù)文化史上的宗師和楷模，不愧為學(xué)術(shù)文化史上的風(fēng)流人物。