基本簡介
在伊朗歷史上有過三個(gè)最輝煌的時(shí)代，分別是古波斯帝國、薩珊王朝和薩非王朝時(shí)代，距離現(xiàn)在最近的是薩非王朝，其全盛之君阿拔斯一世（被尊為“阿拔斯大帝”）是一個(gè)建樹很多，且眼界開闊的帝王，在伊斯蘭發(fā)展史上與蘇萊曼大帝、阿克巴大帝齊名。個(gè)人影響
他不但影響了伊朗歷史，而且對(duì)大航海時(shí)代的東西方交流起了很大作用。 薩非王朝的始祖是14世紀(jì)時(shí)創(chuàng)立了薩非教團(tuán)的薩非丁。到了薩非丁的六世孫伊斯馬儀的時(shí)候，在忠心耿耿的土庫曼部落軍“紅帽軍”的擁戴下，橫掃波斯大地，推翻了白羊王朝的統(tǒng)治，直逼奧斯曼帝國的邊境，他建立的王朝被稱為 薩非王朝（1502—1722年）。但依靠駿馬利劍的部落軍可以摧毀中世紀(jì)式的堡壘，卻奈何不了擁有火槍大炮等先進(jìn)武器的奧斯曼軍隊(duì)。在伊斯馬儀晚年，慘敗于土耳其人之手，不但丟失了庫爾德斯坦、阿塞拜疆等領(lǐng)土，而且動(dòng)搖了他在紅帽軍中的權(quán)威。到了伊斯馬儀的繼承人塔赫馬斯普一世時(shí)代，在蘇萊曼大帝的鐵蹄下，兩河流域也落入了奧斯曼帝國。前期政治
用“成也紅帽軍，敗也紅帽軍”來形容薩非王朝前期的政治是確切不過的。土庫曼紅帽軍是薩非帝國創(chuàng)建和擴(kuò)張的中流砥柱，但走過了開國的英雄時(shí)代之后，他們與波斯統(tǒng)治者之間的矛盾，以及 他們之間的互相傾軋，便成了政治上最大的不穩(wěn)定因素。阿拔斯的老爸胡達(dá)班達(dá)對(duì)此有深刻體會(huì)，胡達(dá)班達(dá)由紅帽軍將領(lǐng)推上大位，但又飽受紅帽軍的挾制，他的王后和長子先后因?yàn)榕c紅帽軍將領(lǐng)對(duì)抗而被弒。身份背景
阿拔斯早年以王子身份出鎮(zhèn)呼羅珊和赫拉特地區(qū)。在波斯王族與土庫曼將領(lǐng)間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中，他成了各方面都能接受的絕佳人選。1587年，阿拔斯在土庫曼大貴族古里汗的支持下登基為帝，將昏庸的父王胡達(dá)班達(dá)送進(jìn)了“太上皇”的冷宮中。18歲的阿拔斯，十分明白他的主要威脅，國內(nèi)是變化無常的土庫曼紅帽軍將領(lǐng)，國外是西面的世仇奧斯曼帝國和東面剽悍的烏茲別克部落軍。穩(wěn)住統(tǒng)治
首要任務(wù)是穩(wěn)住自己的統(tǒng)治。阿拔斯首先借助古里汗的力量，以追查母后和王兄被弒案為由鏟除了部分桀驁不馴的土庫曼貴族，在鎮(zhèn)壓了一場叛亂陰謀后又收回了大批封邑。接著，讓古里汗這個(gè)野心勃勃的功臣嘗到了“兔死狗烹”的滋味，除去古里汗之后，阿拔斯已大權(quán)在握。阿拔斯以加強(qiáng)皇權(quán)為主導(dǎo)，重建了薩非王朝的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。中央設(shè)立咨詢性機(jī)構(gòu)最高會(huì)議，由國王召集，代表由國王指定；在行政方面，撤除攝政和紅帽軍總司令兩個(gè)職務(wù)，加強(qiáng)首相的地位；完善行省制，由王子或親信任總督；逐步“削藩”，將部分土庫曼貴族的私人領(lǐng)地置于皇帝本人控制之下。為防備少數(shù)民族的“異心”，阿拔斯還強(qiáng)迫一些民族，如庫爾德人等離開本土遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。軍事改革
阿拔斯大帝最引人注目的改革在軍事方面。他的軍事改革分為兩大部分，一是“現(xiàn)代化”，在英國冒險(xiǎn)家謝利兄弟的幫助下，波斯軍隊(duì)從一支帶著部落氣息的軍隊(duì)，發(fā)展為有著火槍、銅炮等裝備的新型軍隊(duì)，炮兵達(dá)一萬多人，成為波斯大軍的主力；另一方面是“皇權(quán)化”，改變了“紅帽軍”占主導(dǎo)地位的局面，吸收了大批高加索民族的穆斯林入伍，土庫曼貴族不再擁有特權(quán)，全體官兵由皇帝全權(quán)控制。像其他西亞國家一樣，阿拔斯發(fā)展了一支精銳的近衛(wèi)軍，直屬于皇帝本人。
阿拔斯的改革成效逐漸顯現(xiàn)的同時(shí)，正好遇上了大好的國際形勢(shì)。烏茲別克部落陷入內(nèi)亂，阿拔斯乘機(jī)出兵攻擊，奪取了從呼羅珊到赫拉特地區(qū)的河山，阿姆河以南都成為他的勢(shì)力范圍，阿富汗人也向他稱臣。接著，面對(duì)衰落中的奧斯曼帝國，阿拔斯洗刷了波斯人的百年恥辱，經(jīng)過10年苦戰(zhàn)，1613年迫使土耳其人簽訂《伊斯坦布爾條約》，收回了故都大不里士和庫爾德斯坦、阿塞拜疆等地，1623年再次西征，經(jīng)過五年時(shí)間收復(fù)了包括巴格達(dá)、巴士拉在內(nèi)的整個(gè)兩河流域。這是薩非王朝版圖上的極盛，在與宿敵奧斯曼帝國的較量中，天平完全倒向了波斯一方。
宗教影響
阿拔斯大帝另一個(gè)重大影響在宗教方面。薩非王朝開國皇帝伊斯馬儀曾以激烈的手段推行什葉派，迫害遜尼派，使什葉派在波斯占了上風(fēng)。阿拔斯則以比較溫和的方式扶植什葉派，他曾將自己的所有私人財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給什葉派，也曾徒步近一個(gè)月的時(shí)間去參拜什葉派長老陵墓。經(jīng)過他42年的潛移默化，伊朗終于成為一個(gè)徹底的什葉派穆斯林國家。自伊斯蘭教興起以來，伊朗曾作為其中的一員同中東眾多文明融為一體，但自薩非王朝之后，什葉派又使伊朗同東西兩面的遜尼派穆斯林國家區(qū)分開來，從此成為伊朗獨(dú)特的旗幟維持了這個(gè)國家的獨(dú)立
阿拔斯大帝的時(shí)代正是大航海時(shí)代，西歐航海家紛至沓來之時(shí)。在南邊，葡萄牙人占據(jù)了霍爾木茲 島，以此為據(jù)點(diǎn)發(fā)展跨印度洋的貿(mào)易，得到阿拔斯的寬容和優(yōu)惠；在北邊，阿拔斯主動(dòng)派使團(tuán)出訪俄國，以圖推動(dòng)兩國的貿(mào)易。后來，阿拔斯在英國人幫助下奪回了霍爾木茲島，以大陸港口阿拔斯港作為主要對(duì)外窗口。英國人取代了葡萄牙人的位置，阿拔斯也給了英國人許多優(yōu)惠和權(quán)利，甚至允許他們?cè)诓ㄋ归_辦工場。外貿(mào)的增長也帶動(dòng)了國內(nèi)手工業(yè)的發(fā)展，波斯出現(xiàn)了資本主義萌芽，阿拔斯將重要手工業(yè)部門納入國家控制之中，這加強(qiáng)了國家實(shí)力，不過妨礙了資本自由競爭的原則。阿拔斯還派使團(tuán)出訪西歐列國，建立外交關(guān)系，其中德意志皇帝就對(duì)兩國結(jié)盟對(duì)付土耳其很感興趣。阿拔斯積極發(fā)展同西方基督教國家的關(guān)系是有來由的，主要目的是尋找夾擊土耳其的盟友，但像他這樣在東西方交往中積極主動(dòng)的東方君主，還是不多見的。
營建新都
阿拔斯還有另一項(xiàng)成就，那就是營建了新都伊斯法罕城，此城位于波斯的腹地，遠(yuǎn)離奧斯曼帝國的攻擊范圍，1598年遷都于此，并進(jìn)行了大規(guī)模營建。經(jīng)過數(shù)代經(jīng)營，獲得了“天下之半在伊斯法罕”的美譽(yù)。
