基本內(nèi)容
人物概述
費(fèi)迪南德·霍德勒（1853～1918）
Ferdinand Hodler生于伯爾尼的古茲朗,逝于日內(nèi)瓦.他生前已經(jīng)獲得巨大成功,得到全歐洲的承認(rèn).但他死后,名氣卻日見(jiàn)低落.現(xiàn)在,有些人給他以異乎尋常的好評(píng),而其余的人對(duì)他卻并不注意.無(wú)疑這是由于人們對(duì)于這位自學(xué)成材,先是含情脈脈,后來(lái)變得強(qiáng)硬的畫(huà)家本來(lái)就有兩種根本不同的看法,奇怪的倒是,在四分之一世紀(jì)之中所向披靡的印象派竟對(duì)這位作家及其作品毫無(wú)影響.霍德勒毫無(wú)過(guò)渡地從柯羅式的抒情繪畫(huà)-就象尋求巴比松題材作品的畫(huà)商搜羅到的那樣-一下子跳到了慕尼黑派的粗野理論上.對(duì)這樣驚人的差別應(yīng)作如何解釋?對(duì)此,必須想到在這位畫(huà)家所生活的年代里,作為一般瑞士人的相當(dāng)普遍的思想感情.他們認(rèn)為存在著兩派繪畫(huà);法國(guó)派和德國(guó)派,巴黎和慕尼黑.對(duì)于印象派呢?人們則對(duì)它的日見(jiàn)衰退,對(duì)它取消繪畫(huà)中線的運(yùn)用表示擔(dān)心,對(duì)它色彩的大膽表示恐懼.他們認(rèn)為在萊茵河流域之外的教授們那里發(fā)現(xiàn)了對(duì)這種大膽色彩的解毒劑.事實(shí)上,那些教授在重新注重素描的籍口下,使用的教學(xué)方法旨在把學(xué)生培養(yǎng)成為登內(nèi)(Denner)而非丟勒。
藝術(shù)作品
《夜》
這是一幅在構(gòu)圖和表現(xiàn)上既來(lái)自傳統(tǒng)又隱含與傳統(tǒng)的決裂。畫(huà)家用極為寫(xiě)實(shí)的手法塑造人物形象，用超越現(xiàn)實(shí)的空間布局來(lái)表現(xiàn)人物，畫(huà)面具有一種真實(shí)的不真實(shí)感，既表現(xiàn)了生活的真實(shí)，又充滿著象征意義。
《被選者》
畫(huà)中描繪一個(gè)男孩跪在一座微型的花園前面，在一群身著睡衣，排成半圓形的天使保護(hù)下，進(jìn)行奇思遐想。這是一個(gè)具象的人物造型和抽象的神秘境界相結(jié)合的畫(huà)面。六位美麗的人間女子，身著天使般的外套，騰空而立，每個(gè)人手中所持不同小花，兩側(cè)天使手勢(shì)各異，這些小花和手勢(shì)究竟象征什么？耐人尋味。
《失望的人們》《中選者》
《節(jié)律》
《馬利尼昂的愛(ài)》
《真理》
《伊埃納的志愿軍出發(fā)》
《一致》
藝術(shù)導(dǎo)師
1.風(fēng)景畫(huà)家森馬
2.麥恩
3.荷爾拜因（并為拜師，深受影響）
人生經(jīng)歷
霍德勒在十九歲上來(lái)到日內(nèi)瓦美術(shù)學(xué)校,在安格爾的學(xué)生和柯羅的朋友巴爾德勒米·麥恩指導(dǎo)下,進(jìn)行嚴(yán)格的學(xué)習(xí),并以《小學(xué)生》一畫(huà)(1875年)蜚聲.這是他假期時(shí)在朗根塔爾,以荷爾拜因風(fēng)格所作的一幅肖像.他在畫(huà)各種勞作中的工人和手工業(yè)者一鞋匠、鎖匠、木匠、鐘表匠的同時(shí),還以樸素的風(fēng)格,特別是洗練的手法和簡(jiǎn)單的大面,畫(huà)了一些明亮、清澈、可能過(guò)于明確,總之不算生硬的風(fēng)景.而這就已經(jīng)是開(kāi)始與傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)決裂了.1891年,霍德勒在三月廣場(chǎng)國(guó)家畫(huà)會(huì)展出作品《夜》.翌年,他參加了由一位有點(diǎn)荒誕的預(yù)言者主辦的玫瑰-十字沙龍.在該展最轟動(dòng)的《失望的人們》一畫(huà)中,他表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)猖獗一時(shí),并沖昏很多先進(jìn)頭腦的嚴(yán)重疾病:象征主義.對(duì)于有些粗野的人來(lái)說(shuō),走向象征主義會(huì)是一場(chǎng)災(zāi)難.這就是霍德勒當(dāng)時(shí)的情況.他在表現(xiàn)日常生活情景上本來(lái)是得心應(yīng)手的,這時(shí)卻開(kāi)始創(chuàng)作《中選者》(1894年):一個(gè)男孩跪在一座微型花園的前面,在一群穿著睡衣,排成半圓形的天使保護(hù)下,進(jìn)行奇思遐想.另外,他還畫(huà)了《節(jié)律》(1895年).這種有些荒唐的神話如若不是要斷送我們的繪畫(huà),起碼也會(huì)使它喜愛(ài)浮夸,就如當(dāng)時(shí)日耳曼地區(qū)畫(huà)家們所干的那樣.從這時(shí)起,我們看到他連續(xù)進(jìn)行大幅歷史創(chuàng)作,從《馬利尼昂的愛(ài)》(1899年),《真理》(1903年),直到《伊埃納的志愿軍出發(fā)》(1908年).然后,霍德勒便恪守一種生硬簡(jiǎn)單的身心平行論,《一致》(1913年)就是這種過(guò)分生硬的、白堊一般的、無(wú)秘密的畫(huà)作典型.在暮年,他畫(huà)了一些顏色高雅的湖泊風(fēng)景.在留下決定性作品方面,他到底缺乏什么東西呢?作為畫(huà)家,他的命運(yùn)和挪威的愛(ài)德華·蒙克有些相似.可以說(shuō),他是位呆在各種影響的十字路口上的畫(huà)家,其作品時(shí)好時(shí)壞.在某些方面,他是位先驅(qū),他的某些傾向在他死后得到了確認(rèn).然而,他不擅于給自己的畫(huà)以傳遞激情的深刻精神生活.他在自然之中,貧困之下成材,因而首先了解的是技巧.在他身上,可能畫(huà)匠的成份多于畫(huà)家.但某些作品卻也不乏雄強(qiáng)之氣,一種胸有成竹、富有表現(xiàn)力和準(zhǔn)確非凡的畫(huà)風(fēng)使這些作品具有持久的價(jià)值。