簡(jiǎn)介
原名瑾，字懷樸，原字懷璞，號(hào)定庵，中國(guó)河南省懷慶 府河內(nèi)縣（今 沁陽(yáng)市）人，清朝政治人物，世居城內(nèi) 北大街。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò) 直隸、福建等地 知縣，來(lái)臺(tái)擔(dān)任鳳山知縣時(shí)并開鑿了曹公圳，而擔(dān)任淡水同知時(shí)亦曾率領(lǐng)士兵 鄉(xiāng)勇?lián)敉擞?guó)船艦，此外還有不少政績(jī) ，但后來(lái)遭英方控告冒功殺俘而革職，最后于家中去世，享年63歲。收入 《清史稿》循吏傳中生平
曹謹(jǐn)出生于清乾隆五十一年九月二十六日（1786年11月16日），年幼時(shí)父親去世，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。少時(shí)于河內(nèi)縣城北門內(nèi)大街的“ 三官?gòu)R”內(nèi)私塾讀書，后來(lái)進(jìn)入覃懷書院讀書。清朝 嘉慶丁卯科（1807年）鄉(xiāng)試時(shí)高中解元，但于禮部會(huì)試一直落第，直到嘉慶二十二年（1817年）經(jīng)過(guò)“大挑”后列為一等，為候補(bǔ)知縣。他擔(dān)任過(guò)直隸 平山、 曲陽(yáng)、 饒陽(yáng)、 寧津等地知縣。道光五年（1825年）補(bǔ)威縣令，后于調(diào)任 豐潤(rùn)時(shí)被議而 落職。道光十四年（1834）改任 福建將樂(lè)知縣，又被議，引見后仍以知縣用。道光十六年（1836年）二月?lián)?閩縣知縣兼福州府海防同知，任期中閩縣遭逢大旱，全縣遂在 鼓山向湖神祈雨，但曹謹(jǐn)認(rèn)為臨時(shí)拜神無(wú)益，且并非祀典內(nèi)的儀式，所以拒絕祭拜。
道光十七年（1837年）春正月時(shí)，曹謹(jǐn)來(lái)臺(tái)擔(dān)任 鳳山縣知縣，聘金門文人 林樹梅為 幕賓，此時(shí)正 逢干旱，于是曹謹(jǐn)興建圳道引 下淡水溪（即今 高屏溪）之水灌溉。隔年臺(tái)灣巡道姚瑩命臺(tái)灣知府熊一本巡視，熊一本命名“曹公圳”，并立碑及纂〈曹公圳記〉。除此之外，他還禮聘蔡征藩來(lái)臺(tái)主持 鳳儀書院（1837年），并 于鳳山縣城增筑城樓炮臺(tái)、修倉(cāng)廒，并平定張貢事件（1838年），因政績(jī)卓越，道光二十年（1840年12月14日）下旨準(zhǔn)奏升補(bǔ)淡水同知。
道光二十一年（1841年）七月初一曹謹(jǐn)接替 范學(xué)恒擔(dān)任 臺(tái)灣府淡水撫民同知，上任前因鳳山縣又大旱而命 鄭蘭、鄭宣治修筑“曹公新圳”（1844年完工）。他于上任該年組織鄉(xiāng)勇、清查戶口，隔年又在 淡水廳城外加筑了一圈土城以強(qiáng)化城池防御，他曾打算以鄉(xiāng)勇取代�？诜辣幢簧霞�(jí)接受。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曹謹(jǐn)先后率士兵鄉(xiāng)勇參與攻擊英艦納爾不達(dá)號(hào)（HMSNerbudda）與阿恩號(hào)（HMSBrigAnn），成功的完成任務(wù)。道光二十二年（1842年） 四月二十六日內(nèi)閣奉上諭予以嘉勉，論功可以知府升用，之后更賞戴花翎。然而，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的道光二十三年（1843年）三月，因?yàn)橛?guó)控告當(dāng)時(shí)臺(tái)灣官員冒功殺俘，曹謹(jǐn)遭到革職查辦。
除上述事跡之外，曹謹(jǐn)還曾親赴 大甲化解淡水與彰化的彰泉 械斗，事后并在中港、后壟（今苗栗 后龍）立“泉漳和睦碑”，另外還有增設(shè)鄉(xiāng)塾、刊印童蒙課本、每月 朔望定期至廳城明倫堂宣講以及續(xù)建 學(xué)海書院。后來(lái)在撤職隔年（1844年）雖然因平息械斗與緝捕海盜之功而恢復(fù)賞戴花翎，并補(bǔ)以海疆知府，但他并未復(fù)職，于 道光二十五年（1845年）告病返鄉(xiāng)，后于道光二十九年 閏四月十八日（1849年6月8日）在家中去世，在咸豐二年六月二十四日（1852年8月9日）由次子 曹榕將他與同年逝世的長(zhǎng)子曹檍安葬于故鄉(xiāng)城南祖墳旁（今河南沁陽(yáng)市南門街東側(cè)），并由友人 李棠階撰寫墓志銘。
后世影響
曹謹(jǐn)因于在臺(tái)其期間有不少政績(jī)，因而在 北臺(tái)灣將他供奉在“德政祠”中，淡水廳民奉為 城隍。而 南臺(tái)灣民眾在咸豐十年（1860年）于鳳儀書院內(nèi)興建“ 曹公祠”祭祀，而后福建巡撫 丁日昌亦在光緒二年（1876年）奏請(qǐng)將曹謹(jǐn)入祀“名宦祠”。在臺(tái)灣日治時(shí)期，曹謹(jǐn)修筑的曹公圳等功績(jī)亦為官方所肯定，例如臺(tái)灣總督 兒玉源太郎在明治三十三年（1900年）巡視鳳山時(shí)曾捐款興修“曹公祠”，而佐久間左馬太亦贈(zèng)“曹公祠”匾額，官方并定11月1日為曹公誕辰并舉行祭典，明治四十四年（1911年）參拜者高達(dá)2000多人。
二次大戰(zhàn)后，為紀(jì)念曹謹(jǐn)，除在民國(guó)四十八年（1959年）設(shè)曹公國(guó)小外，1971年時(shí)高雄 農(nóng)田水利會(huì)亦整 修曹公祠，后來(lái)在1992年時(shí)林園警 善堂傳玉帝降旨將曹公祠升格為廟，遂在該年11月1日將曹公祠更名，并立神像祭祀（此前僅供奉 長(zhǎng)生祿位），1999年11月1日時(shí)，神像曾在鳳山地區(qū)出巡過(guò)。而在1998年8月高雄鳳山的文史工作者與 河南省沁陽(yáng)市展開互動(dòng)后， 中華人民共和國(guó)方面也開始有大量關(guān)于曹謹(jǐn)?shù)奈恼鲁霈F(xiàn)，此外近年也修復(fù)了于1960年代 文化大革命中遭到破壞的墳?zāi)埂?003年時(shí)，兩岸的國(guó)立 國(guó)光劇團(tuán)豫劇隊(duì)與河南省 鄭州市豫劇院曾合作演出《曹公外傳》。
臺(tái)鐵 鳳山車站前的路命名為“曹公路”紀(jì)念曹謹(jǐn)。 曹公廟也位于曹公路上。
民間傳說(shuō)
在臺(tái)灣高雄市鳳山的 赤山地區(qū)，有“曹公開圳與 龍母斗法”與“赤山出皇帝”的傳說(shuō)，前者大意是說(shuō)曹謹(jǐn)在 龍喉山一帶發(fā)現(xiàn)挖好的圳路隔天會(huì)復(fù)原，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是龍母在阻擾，并得知打敗它的方法，而后遂破龍母法術(shù)完成工程，不過(guò)龍喉山的風(fēng)水也受到影響；后者則是傳說(shuō)在龍喉山上有棵大樹，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)出一百根枝條后赤山地區(qū)便會(huì)出皇帝，但在長(zhǎng)到九十九根時(shí)被曹謹(jǐn)砍去一根枝條并將枝條燒毀，大樹因而枯死 ，而赤山也無(wú)法出皇帝。兩者傳說(shuō)均為“京官敗地理”類型的傳說(shuō)。相關(guān)文物景點(diǎn)
曹謹(jǐn)墓（ 曹瑾墓）：于文化大革命時(shí)受到破壞，后來(lái)修復(fù)，為河南省 文物保護(hù)單位（3-200）。曹謹(jǐn)墓墓志銘：原在曹謹(jǐn)墓中，后在1984年進(jìn)行 文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)于皮革工廠內(nèi)，作為洗皮、捶皮的工作臺(tái)�，F(xiàn)存于 沁陽(yáng)市博物館內(nèi)。
中華民國(guó)（臺(tái)灣）曹公圳：灌溉范圍包括今高雄市 鳳山區(qū)、 林園區(qū)、 大寮區(qū)、 大樹區(qū)、 仁武區(qū)、大社區(qū)、 鳥松區(qū)、 鼓山區(qū)、 左營(yíng)區(qū)、 楠梓區(qū)、 三民區(qū)、 苓雅區(qū)、 前鎮(zhèn)區(qū)、 小港區(qū)，其中 曹公圳舊圳頭已列為 高雄歷史建筑。
曹公廟：位于臺(tái)灣高雄市鳳山區(qū)。曹公廟原為曹公祠，位于 高雄縣 鳳山市主要道路曹公路上，為感念曹謹(jǐn)?shù)墓Φ拢?860年高雄市民建曹公祠祭祀，并懸掛“ 正德厚生”匾額，1992年改稱為曹公廟。曹謹(jǐn)之于臺(tái)灣，猶如神話之于臺(tái)灣。三戰(zhàn)英軍，全勝而歸；居臺(tái)八年，為臺(tái)灣留下永遠(yuǎn)的紀(jì)念讓臺(tái)灣老百姓永遠(yuǎn)受益，也為中原人立下了豐碑。