藝術(shù)生涯
1932年進(jìn)入湖社畫會(huì)并被聘為湖社畫會(huì)評(píng)議�？箲�(zhàn)期間在北平組織 “雪廬畫會(huì)”，其學(xué)員不乏出類拔萃之材。有不少現(xiàn)已成為海內(nèi)外知名畫家。1946年當(dāng)選為中華美術(shù)會(huì)北平分會(huì)常務(wù)理事。1956年受聘于魯迅美術(shù)學(xué)院任教，歷任講師、副教授、教授。繪畫創(chuàng)作以古典人物為主，兼工山水、花卉。所畫人物多取材于唐宋詩詞及古典文學(xué)名著如：《紅樓夢(mèng)》、《西廂記》等。并從唐、宋、元人的作品中吸收了大量的技法。1957年作品《紅樓夢(mèng)》被評(píng)為優(yōu)秀作品曾先后再版六次，1960年合作《施耐庵著水滸》入選全國美展，1964年收入《現(xiàn)代人物畫選》，并被中國歷史博物館收藏。1964年所繪《紅樓夢(mèng)》參加中國對(duì)外文委在日本舉辦的《紅樓夢(mèng)》展覽受到各界好評(píng)。另有《調(diào)鸚圖》、《聽琴圖》、《竹林七賢》、《茶花》、《荷塘月色》、《秋牧圖》等作品多次參加國內(nèi)外展覽及在光明日?qǐng)?bào)、中國書畫報(bào)、中國畫、美術(shù)、中國書畫、美苑等報(bào)刊雜志上發(fā)表。1991年獲從事工筆畫五十周年成就榮譽(yù)證書。中央新聞電影制片廠拍攝電影《畫壇四老》。1995年率美院畫家代表團(tuán)赴日本訪問并開畫展。作品《秋牧圖》被日本新瀉現(xiàn)代美術(shù)館收藏。1993、1996海峽兩岸工筆畫大展作品參展并收錄大展作品集。1996年出版《國畫技法》錄影帶發(fā)行。作品被中國歷史博物館、遼寧、河南、山東、吉林、寧夏、沈陽故宮等博物院收藏。曾為中國歷史博物館，遼寧博物館臨摹《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》、《神駿圖》、《蕭翼賺蘭亭》卷等唐宋珍品，并列為一級(jí)文物。出版有《榮寶齋畫譜》、《晏少翔畫集》。1990年將多年教學(xué)理論技法摘要以《石魚居札記》在臺(tái)灣省《工筆畫》學(xué)刊陸續(xù)發(fā)表。2000年主要作品刻錄有光盤作為學(xué)術(shù)交流問世。2000年中國歷史博物館出版大型書畫冊(cè)《世紀(jì)收藏》施耐庵著水滸編入史冊(cè)。主要生平事跡收入《中國現(xiàn)代名人錄》等各類書畫名人辭典。與張大千
初識(shí)
1936年7月，張大千在北平府右街羅賢胡同16號(hào)購得一座小四合院，從此就在北平居住下來。楊繼仁在《張大千傳》里說：在蘇州推掉了教授職務(wù)的張大千，在北平又被迫當(dāng)了指導(dǎo)。這個(gè)酷愛古畫的畫家，一來北平，目光自然集中到了故宮博物院。院內(nèi)古物陳列所收藏的歷代名作，精英薈聚，洋洋大觀。大千不僅去看，還經(jīng)常去故宮畫室臨摹，用不了多久，善于結(jié)交人的張大千就和陳列所上上下下的人關(guān)系搞得熱火起來。恰好這個(gè)時(shí)候，陳列所在故宮內(nèi)辦起了“國畫研究室”，招收了一批在繪畫上已嶄露頭角的中、青年人作研究生，如田世光、俞致貞、晏少翔、鐘質(zhì)夫、陸鴻年等。
1936年的北平，薈萃了中國藝術(shù)界眾多的名流和精英，如戲劇界的梅蘭芳、余叔巖、程硯秋、馬連良；收藏界的張伯駒；美術(shù)界的齊白石、溥心畬、黃賓虹等，而這些名家高手又都是張大千的知交故舊。故都北平向來是中國藝術(shù)的一方熱土，張大千對(duì)這里濃厚的文化氛圍，早已心向往之。他在府右街購好了居所后，不久，又把妻室兒女及書畫珍藏，悉數(shù)從上海搬來，大張旗鼓地打算長(zhǎng)住北京了。安頓下來之后，張大千在北京一邊訪問同行故舊，一邊又通過舊王孫溥心畬，花重金求得頤和園聽鸝館的一處住所，在此讀書作畫。另外，他就是到故宮博物院古物陳列所的國畫研究室作指導(dǎo)。就是這個(gè)時(shí)候，晏少翔認(rèn)識(shí)了張大千，成了張大千在古物陳列所國畫研究室的首批研究生。那一年，晏少翔22歲，從輔仁大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)兩年；此時(shí)的張大千已名滿南北，前一年，于非闇撰文提出“南張北溥”一詞，這更讓張大千聲名大噪。在到古物陳列所之前他曾三探黃山奇景，上海中華書局又出版了徐悲鴻作序的《張大千畫集》。但此時(shí)的張大千絲毫沒有大名人的派頭，與國畫研究室的這些青年畫家們打得火熱，講課之余還經(jīng)常在一起切磋畫藝，傳授技巧。
學(xué)習(xí)
也正是在張大千作指導(dǎo)老師的那一段時(shí)間，晏少翔刻苦學(xué)習(xí)，在古物陳列所臨摹了許多古畫，諸如顧愷之《女史箴》、張萱《搗練圖》、丁摹宋本《斫琴圖》等都是那個(gè)時(shí)期臨摹的，而且不只摹一遍，是抓住機(jī)會(huì)反復(fù)臨摹。從而深刻體會(huì)到唐代人物的“曹衣出水”技法，與“吳帶當(dāng)風(fēng)”里那種寬袍大袖的仙佛造型有很密切的關(guān)系，與現(xiàn)實(shí)中的江南地區(qū)緊身服裝和修長(zhǎng)秀麗的仕女造型完全不同。在臨摹這些作品中，張大千對(duì)晏少翔和其他學(xué)生是用啟發(fā)式的方法進(jìn)行指導(dǎo)，不是告訴你這個(gè)問題就完了，而是啟發(fā)你去多想。在課堂上，張大千告訴學(xué)生們，畫荷花要用隸書筆意，這個(gè)地方得特別注意，尤其要講究用筆的“回、收、折、摁”。就這么幾句一下將畫荷的技巧講透了。他還打比方說：四個(gè)桌子腿都是一樣的，你明白一個(gè)就行了。記得有一次張大千為他們說怎樣用顏色與膠，他說：比如輕膠與花青，你要先瞧瞧那盒，上面怎么寫的？為什么寫的是“輕膠”，就是膠要小。為什么膠要小？那只有在具體繪畫使用時(shí)我們才能本會(huì)到。現(xiàn)在你們就說說什么時(shí)候用輕膠？他就是這樣啟發(fā)大家，從事物的最本質(zhì)之處去認(rèn)識(shí)問題。張大千的這種指導(dǎo)學(xué)生方法讓晏少翔受益一生，后來他在多年的教學(xué)實(shí)踐中也多用這個(gè)方法。相處
老師張大千比晏少翔大15歲，他們師生兩人處得很好。晏少翔清楚地記得，那時(shí)的大千師經(jīng)常穿一件宋式長(zhǎng)衫，胡子很長(zhǎng)；說話是一口的四川京腔，和后來的楊仁愷先生差不多。有時(shí)張大千還不時(shí)招呼 晏少翔到他在府右街的家里去。據(jù)晏少翔回憶，大千先生的那座四合院很講究，后面還有花園，園中有杏樹。大千先生還讓晏少翔到園中去摘杏，大家一起吃。那時(shí)，晏少翔私下里也不斷向張大千請(qǐng)教，他研究張大千的畫，總是覺得大千師在灑金上獨(dú)有一道。比如他有一幅屏風(fēng)灑金的畫，人物臉上、身上、花上都沒有金色，可地兒上卻都是灑金的。于是晏少翔就特意問他：“張先生，您這個(gè)金是怎么畫出來的？”張大千很幽默地告訴晏少翔：“這不是畫出來的，是吹出來的�！薄按党鰜淼模俊标躺傧璐鬄椴唤��？粗躺傧梵@奇的樣子，于是張大千又耐心地對(duì)他說：“是我勾完線以以后，請(qǐng)?zhí)K州師傅將金粉裝在紙筒里吹上去的�！边B這樣的奧秘他都說給晏少翔，讓這位年青的畫家驚嘆不已，尤為信服。
1937年，盧溝橋事變之后，張大千想回上海，他找到當(dāng)時(shí)身為冀察政務(wù)委員會(huì)委員的老友湯爾和，征詢北平的安危。湯爾和一口保證說：“北平安如泰山，絕無問題。”于是張大千打消了南歸的念頭。張大千與湯爾和結(jié)交多年，1934年張大千與三夫人楊宛君在北平結(jié)婚時(shí)，湯爾和曾贈(zèng)聯(lián)恭賀:“舉世愿為夫子妾，昔時(shí)同賞沁園春。”成為當(dāng)時(shí)北平藝壇傳誦一時(shí)的佳話。不料這次湯爾和卻是忽悠了張大千。后來證實(shí)湯早就是個(gè)親日派，五個(gè)月后他就成了日偽“華北臨時(shí)政府”的“立法院委員長(zhǎng)”兼“教育總長(zhǎng)”，淪為地地道道的漢奸。7月28日黎明，日軍突然進(jìn)攻北平，炮火連天之時(shí)，張大千一家躲在頤和園聽鸝館大戲臺(tái)下的地下室里，只聽頭頂上馬蹄奔騰。困在頤和園的張大千飽受折磨，日本軍官反復(fù)摸著張大千飽滿而光滑的額頭，看是否有戴軍帽的痕跡。他住所里一件珍藏多年的明朝雕刻梅花香筒和一幅仿黃公望的山水畫也被日本兵強(qiáng)行掠走。后來還是德國朋友海斯樂波相助，才于8月1日回到府右街的居所。從此，張大千被困北平11個(gè)月，還被日本人關(guān)了一周，外界曾盛行傳張大千已被日本人槍斃，弄得各地親朋好友為之悲痛欲絕。其間，他還拒絕了日本人授其為“故宮博物院院長(zhǎng)”和“北平藝專校長(zhǎng)”的偽職，讓日本人很不高興，對(duì)他實(shí)行了更為嚴(yán)厲的監(jiān)視。
告別
在這一年來的時(shí)間里，晏少翔始終保持與張大千的聯(lián)系，國破家亡之際，雖然再無心做畫，但仍難舍對(duì)藝術(shù)的追求。1938年6月的一天，張大千將晏少翔叫到府右街羅賢胡同的寓所。在大千先生畫室，老師拿出一塊魚化石送給晏少翔，告訴他，我們以后可能見面很難了，這塊化石留給你做紀(jì)念吧。拿著大千師送的這塊魚化石，晏少翔沒覺得它多么珍貴，因?yàn)槟菚r(shí)他還沒有魚化石的概念。但他心中卻是充滿了一片黯然神傷之情，在這樣一個(gè)國難當(dāng)頭，戰(zhàn)火紛飛的日子里與老師分手，想到今后可能很難見到老師了，感情上如何也接受不了。那些天，年青的畫家每天都在失魂落魄中度過。
北平分別后不久，張大千設(shè)計(jì)逃到了上海，從此他素袍布履，長(zhǎng)髯拂胸，開始了四處漂泊的詩畫生涯。云水之間，悠悠半世，晏少翔也與他再未相見。1983年4月2日，張大千逝世于臺(tái)灣省臺(tái)北市的摩耶精舍，此時(shí)晏少翔也已屆古稀之年，由翩翩然如翔云之鶴的美少年變成了一代宗師晏公。半個(gè)世紀(jì)的歷程，淡煙疏雨、春夢(mèng)秋聲，不知經(jīng)歷了多少次池塘春草、階前桐葉，也不知有多少回輾轉(zhuǎn)磨難，晏公失去了許多書畫珍品，祖?zhèn)骷耶?dāng)，但大千先生送他的那方石魚卻始終完好地保存在身邊。
難忘
難忘大千先生，難以了卻的石魚情結(jié)，使晏公最終決定以“石魚”為齋名。但“石魚”后綴之以何“堂”“齋”“村”“室”“庵”似乎都不盡如人意。一日，晏公與望年之交初國卿說及此事，初國卿建議當(dāng)名“石魚居”。石魚者，億萬年之永恒生命也。居者，以名詞計(jì)為住所、處在、安定、生活、閑適也；以動(dòng)詞計(jì)為居住、停息、積儲(chǔ)、經(jīng)過、安排也。大吉大利，晏公欣然接受，并請(qǐng)啟功先生書“石魚居”三個(gè)大字匾額。啟功先生題識(shí)曰：“少翔先生昔承大千翁以古魚化石相贈(zèng)，因顏所居，屬功書之，即乞正腕�！弊源岁坦鳟�，常用“石魚居”印。
50年的夙愿似乎得以了卻，但石魚留下的情結(jié)以及早年的如煙影像在晏公心中又似乎總是難以釋然。1997年，晏少翔在臺(tái)灣的弟子們舉辦“晏少翔工筆畫展”，邀請(qǐng)晏公赴臺(tái)，但因?yàn)槭掷m(xù)問題，他最終沒能成行，從而也失去了到摩耶精舍憑吊大千師的機(jī)會(huì)。2009年7月3日，由臺(tái)北歷史博物館及臺(tái)灣藏家收藏的張大千、溥心畬書畫精品140余件將首度蒞沈展出。遼寧省博物館也將出版《遼寧省博物館藏“南張北溥”書畫作品集》，并請(qǐng)與張大千、溥心畬有過師從和交往的晏公題寫書名。他一絲不茍地寫好了題簽，并說：到時(shí)我一定要去遼博，去看從臺(tái)灣來的老師的作品。
