本名鄧政（1924——1989），號(hào)梅庵，原籍湖南邵陽。臺(tái)灣作家。行伍出身，早年任職于臺(tái)灣情治單位，其后自“成功隊(duì)”（類似蛙人部隊(duì)）退役，獲分發(fā)至嘉義縣新港鄉(xiāng)月眉國(guó)小任工友一職，

以校舍為家，直到腦溢血過世為止，享年66歲。

秋夢(mèng)痕大約從50年代開始投身於武俠小說創(chuàng)作的行列，為“武俠八大書系”中“四維”的名家，以《黃金客》、《萬世雷池》、《翠堤潛龍》、《大盜大道》等書知名于世，擅長(zhǎng)以神怪離奇、層見迭出的人物、情節(jié)，展開小說部局；60年代中，一度中輟（十年），后來在眾利出版社王瑞如力邀之下，重作馮婦，而風(fēng)格大變，頗陷溺于情色的描寫，“媚俗”的趨向非常明顯。終其一生，創(chuàng)作量十分弘富，以“淡江武俠小說研究室”編目而言，即有近百部之多，總字?jǐn)?shù)超過二千萬字，可謂是多產(chǎn)作家。秋夢(mèng)痕盡管作品富厚，相關(guān)的武俠小說評(píng)論，對(duì)他評(píng)價(jià)并不高。一般武俠小說史類的著作，僅葉洪生《談藝錄》以“略遜一籌”四字，輕輕帶過；而“鑒賞類”的辭典，則分別簡(jiǎn)要地介紹了他的《黃金客》、《血旗震山河》、《苦海飛龍》、《十二金釵》等幾部。大陸學(xué)者陳墨的《新武俠二十家》，可以說是秋夢(mèng)痕唯一的“知音”，特別辟了短章的篇幅，評(píng)析了《黃金客》，雖也一針見血地指出了他小說的若干缺點(diǎn)，卻也盛贊其「“藝術(shù)才華與豐富的想像力天賦”。

從文學(xué)的角度而論，秋夢(mèng)痕的作品跳蕩流離，以靈巧生動(dòng)取勝，而語言明快俐落，自有其特色；但總體而言，情節(jié)繁縟零散，人物個(gè)性不鮮明，且商品化的氣息太過濃烈，故而未獲肯定，也不算“厚誣”。不過，從研究的角度而言，秋夢(mèng)痕卻可以說是臺(tái)灣武俠小說發(fā)展史上的一個(gè)重要“參照系u2018，跳脫開文學(xué)評(píng)價(jià)層面，從社會(huì)、文化的角度觀察，秋夢(mèng)痕是有其“典型性”的。

臺(tái)灣武俠小說的發(fā)展，早期幾乎都由自大陸來臺(tái)的人士奠定規(guī)模，從郎紅浣而下，臺(tái)籍武俠作家寥寥可數(shù)（獨(dú)孤紅、秦紅較為知名）。大體上，這些武俠作家皆具有相當(dāng)?shù)牟徘�，�?duì)前輩大家如還珠樓主的作品，也耳熟能詳，但文史根柢不夠，往往在寫三、五部后，才華用盡，又缺乏后續(xù)的文史知識(shí)支撐（部分作家極少自我進(jìn)修砥礪，甚至很少看其他當(dāng)代作家的作品），即顯得后繼無力，不是模擬前輩形式，就是不斷自我重復(fù)，落入框架——這是臺(tái)灣武俠小說發(fā)展上的一大”險(xiǎn)象“，而且是”環(huán)生u2019的，武俠小說之所以遲遲未能獲得認(rèn)可，作家必須要負(fù)最大的責(zé)任。秋夢(mèng)痕無疑是“險(xiǎn)象”中重要的一環(huán)。

秋夢(mèng)痕的創(chuàng)作，取徑於還珠樓主，無論是從廣袤的地理環(huán)境之鋪排，寶物、奇物、秘譜之夸張渲染，或是武功之神妙詭異，都饒有還珠之風(fēng)。如《大盜大道》中有神虬、紅藍(lán)寶馬、天機(jī)神劍、祥和金簫、瀚海古秘圖、懾心鐸；《翠堤潛龍》中有十二紅豆、參芝靈嬰、八奇果、狼王丹、青白蛟劍；《黃金客》中有龍骨圖、靈芝仙、蔘王丹、血鰻丹、日月神珠、恐龍丹等等，皆層見迭出，令人眼花撩亂。只是，還珠樓主學(xué)養(yǎng)深厚，于道教素有研究，故神物之出，皆有深意，不是泛泛然標(biāo)舉而已，且文筆瑰奇縱恣、變化多方，遂成一代宗師；而秋夢(mèng)痕文史根底不厚，于道教術(shù)法一道，更是不甚了了，故所謂的“奇物”，既乏生動(dòng)描摹，又缺少特色，不過成為俠士、豪客爭(zhēng)相奪取、藉以施展武功的“道具”而已；而秋夢(mèng)痕樂此不疲，刻意虛構(gòu)出各種不可思議的武功、秘典、奇物，強(qiáng)調(diào)“神性”，反而犧牲了“人性”，令人不免有“畫虎不成反類犬”的遺憾。

“奇物（人）”的陸續(xù)現(xiàn)蹤，是秋夢(mèng)痕慣用的筆法，藉此以環(huán)回增衍新的角色、新的情節(jié)。秋夢(mèng)痕的小說，情節(jié)是非�！安即鼞蚧�”的。通常，主角的武功都不可思議的高，而在機(jī)緣奇遇下，越來越高——這也算是武俠小說“少年成長(zhǎng)”的慣例，只是，秋夢(mèng)痕在武功上著墨，忽略了心理層面，故人物缺乏轉(zhuǎn)折變化，除了少數(shù)外（如《大盜大道》中的“迷樓瑤姬”），幾乎都是扁平人物；武功之所以需要越來越高，是因?yàn)榻�湖中“異人”輩出，一山還比一山高，主角不得不比他們更厲害、更高強(qiáng)。秋夢(mèng)痕喜歡寫“異人”，而每個(gè)異人剛剛出場(chǎng)時(shí)，都個(gè)個(gè)是“金光搶搶滾”的，彷佛不可一世的模樣，然后，能人輩出，一個(gè)個(gè)又變成了“衰尾道人”。

秋夢(mèng)痕初創(chuàng)作的時(shí)期，約當(dāng)黃俊雄布袋戲“云州大儒俠史艷文”風(fēng)行臺(tái)灣之際，其間的關(guān)系，也許值得探討。如《大盜大道》中，先是有黑山神鰲、興安金豹、牛首魔君、天山靈官等“四霸”；然後有“六大奇人”，再又是“八大”；然後是“活僵”、“靈殃”；再又來個(gè)“蒼頭魔姑，緊接著“倒靈霄、亂三清……”等；而《翠堤潛龍》中，從“長(zhǎng)生隱士、四海蒼虬、金城堡、湯池莊”開始，隱然為武林中最權(quán)威的人士，其後，則“天欲圣母、南仙北神、漠龍雪煞、血幟雙魔”陸續(xù)出現(xiàn)，最后又有“八鼠、三王、羅剎教、紅豆仙子……”等；《黃金客》中從“血屍、守財(cái)奴、朝云暮雨到權(quán)力宮”，從“權(quán)力宮”又引出“彌天紅教”，也是如出一轍地“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手”。人物如走馬燈一般，輪番上陣，與黃俊雄布袋戲中的“仙角”（“先覺”），幾乎同轍，其間相互影響的情形若何？研究通俗文化的學(xué)者，是不能不密切注意的。

秋夢(mèng)痕人物的設(shè)計(jì)，從六十年前到百年前，甚至到數(shù)百年前都有（如《翠堤潛龍》中的“紅豆仙子”、“三王”），在一篇小說中，壓縮了數(shù)百年的時(shí)間，讓“古人今人”，挾著不同的寶物、武功，同在一個(gè)時(shí)空中登場(chǎng)，規(guī)模、場(chǎng)面之大，想像之“離奇”，頗令人“嘆為觀止”。人物眾多，場(chǎng)面自然顯得熱鬧，也造成情節(jié)的繁縟多變化，秋夢(mèng)痕在此展現(xiàn)了天馬行空式的才情，信筆為之，幾乎是隨性地增添人物與情節(jié)，篇幅幾可作無限的延長(zhǎng)。實(shí)際上，這種寫法一方面來自還珠樓主的影響，一方面也與經(jīng)濟(jì)效益不無關(guān)系（這是武俠創(chuàng)作中的“拖”字訣，蓋“拖”越久越長(zhǎng)，稿費(fèi)可領(lǐng)越多也）。還珠樓主的小說固然也變化多端，但是每一個(gè)情節(jié)的來龍去脈，皆交代得非常清楚；而秋夢(mèng)痕卻往往如蜻蜓翩飛般，點(diǎn)到為止，缺乏全局的觀照。同時(shí)，奇物的輪番出現(xiàn)，構(gòu)思與布局又皆大同小異，一部書中自陷循環(huán)模式，已令人覺得索然乏味；更糟的是，幾乎部部如此，雖偶爾有個(gè)別的精采片段，但實(shí)在不耐咀嚼。

布袋戲有聲光、影像的效果為輔，觀眾於目迷五色之際，驚喜訝異於人物的變換，享受視、聽覺上的美感，可以忽略情節(jié)的合理性，一樣樂而觀之；但是，小說以靜態(tài)文字呈現(xiàn)，情節(jié)是小說的命脈，依理而論，秋夢(mèng)痕這種繁縟散亂、缺乏合理貫串情節(jié)的小說，應(yīng)該不會(huì)受到讀者歡迎才對(duì)；但是，從秋夢(mèng)痕兩度投身於武俠創(chuàng)作，并擁有偌大數(shù)量的作品看來，讀者對(duì)秋夢(mèng)痕的武俠小說，顯然也是樂而觀之的——這究竟何故呢？

武俠小說的性質(zhì)究竟如何？這是武俠（甚至文學(xué)）上的一大公案，歷來對(duì)武俠小說居然以“不怎么高明”（多半不具較高的文學(xué)價(jià)值）的文字鋪排，展現(xiàn)出令人側(cè)目的魅力，造成持續(xù)不衰的熱潮，曾經(jīng)提出各種的解釋，尤其是關(guān)于“讀者”的問題。武俠小說是通俗小說，而通俗小說的命脈在於讀者，這無庸置疑。有人說，讀者之所以喜歡讀武俠小說，是因?yàn)闀�中充滿正義的俠客，除暴安良，彌補(bǔ)了社會(huì)現(xiàn)狀正義不彰的遺憾，滿足了人們內(nèi)心對(duì)正義的渴求；也有人說，人們內(nèi)心實(shí)際上潛藏著一些暴力血腥的本質(zhì)，在社會(huì)規(guī)范的束縛下，備受壓抑，武俠小說中的刀光劍影、慘烈廝殺，在某種程度上滌清了這種亟待宣泄的苦悶；又有人說，人們內(nèi)心里渴望建樹功業(yè)、期盼美人青睞，於閱讀武俠小說時(shí)，極易投射幻化，想像自己即為書中的英雄，“建功立名載美歸”，自我陶醉一番；更有人說，武俠小說是虛妄不實(shí)的世界，許多無法或不愿承擔(dān)現(xiàn)實(shí)重任或壓力的人，藉閱讀武俠作為逃避之地；……凡此種種，不一而足�；�本上，武俠小說是完全開放的作品，所面對(duì)的讀者，涵蓋了不同性別、年齡、職業(yè)、教育水準(zhǔn)的各個(gè)層面，每個(gè)人所想、所獲的，各自不同，因此，諸說皆能言之成理，但卻不是絕對(duì)的。

在此，武俠小說展現(xiàn)了此一文類相當(dāng)特殊的包容性，喜歡歷史、崇拜英雄的，會(huì)喜歡讀歷史感深濃、英雄刻劃出色的金庸小說；喜歡古典式浪漫之愛的，可以在王度廬的小說中，感受到愛情的深沉與辛酸；偏愛神怪想像、瑰麗奇詭事物的，還珠樓主的《蜀山劍俠傳》系列，正可以取挹不絕；而偏愛思考、索秘的，自然也對(duì)司馬翎的處處智略、古龍的步步懸疑，情有獨(dú)鍾。由於讀者極廣，因此只要能稍微掌握特色的武俠作家，多半即能擁有為數(shù)眾多的讀者，支持其不懈的創(chuàng)作。嗜血腥者喜讀柳殘陽、雪雁，樂鬼趣者喜讀陳青云、田歌；至於秋夢(mèng)痕，吸引的則是一些純粹以“暫時(shí)性閱讀”為娛樂休閑的讀者。

所謂“暫時(shí)性閱讀”，指的是藉閱讀以消遣，一來打發(fā)時(shí)間，二來在閱讀的過程中也頗足以浸沉於其間；而且，閱過不管記不記得，絕不會(huì)再看第二遍（除了研究）。秋夢(mèng)痕小說熱鬧的情節(jié)、龐多的人物，可謂是千頭萬緒，僅看一遍，沒人會(huì)記得牢，也不會(huì)有人去記，重要的是“閱讀當(dāng)下的滿足”，這就夠了。這種閱讀態(tài)度，與觀賞布袋戲頗有異曲同工之妙（嚴(yán)格說來，由於“史艷文”人物造型相當(dāng)成功，如史艷文、老和尚、藏鏡人、劉三、二齒、秘雕、苦海女神龍等，皆各具形象與特色，且僅單一劇碼，故比秋夢(mèng)痕小說深入人心），而都是在特殊的時(shí)代環(huán)境中養(yǎng)成的。50年代的臺(tái)灣，休閑娛樂設(shè)施甚少，看武俠小說（后來逐漸被電視取代），幾乎是“無從選擇”的娛樂選擇，而二者的熱鬧，正可以讓讀者或觀眾飽享娛樂開懷的盛宴，自然會(huì)風(fēng)行一時(shí)了。從這點(diǎn)來看，秋夢(mèng)痕至少在掌握讀者趨勢(shì)上，做得相當(dāng)成功。

時(shí)代在變，70年代以后的臺(tái)灣，經(jīng)濟(jì)起飛，連帶著娛樂事業(yè)生機(jī)蓬勃，武俠小說的娛樂功能，逐漸為他種設(shè)施分散，讀武俠小說的越來越少（連老讀者都浸漸減少），秋夢(mèng)痕的作品，已失去原有的魅力，故有十年的擱筆。75年左右復(fù)出，風(fēng)格急轉(zhuǎn)，改以煽情、肉欲的情節(jié)，吸引青少年（姑舉書名為例，如《猴王與淫娃》、《欲火壯士》、《一女成名萬骨枯》、《十三太妹》之類，連名目都不復(fù)以往的典雅），成為老作家中少數(shù)幾個(gè)落于惡質(zhì)的“不幸”，但也是老作家中少數(shù)仍能存活的異數(shù)。青少年血?dú)庹�旺，性竇初開，對(duì)情色趨之若鶩，而閱讀的目的，不過是一時(shí)感官的激動(dòng)與滿足，隨看隨忘，自然也無須理會(huì)其間的情節(jié)、構(gòu)思合理與否；諷刺的是，青少年卻是支撐武俠小說創(chuàng)作于不墜的“孤軍”，秋夢(mèng)痕理當(dāng)受到歡迎！只是，這是武俠小說的轉(zhuǎn)機(jī)還是噩夢(mèng)呢？

平心而論，秋夢(mèng)痕的武俠小說成就并不高，尤其是復(fù)出之作，頗有猥褻、惡濫之嫌，不過，前期的作品，還算有些許可觀之處。盡管因?yàn)闀r(shí)移世易，秋夢(mèng)痕的作品無法獲得較高的評(píng)價(jià)，但是，時(shí)代在變，讀者在變，人心不同軌，誰也無法逆料未來在讀者趨向改變之后，是否會(huì)有讀者再度對(duì)秋夢(mèng)痕產(chǎn)生興趣。筆者這篇短評(píng)雖然“抑多于褒”，但顯然也未必是重要或絕對(duì)的；重要的是，秋夢(mèng)痕一生戮力于武俠創(chuàng)作，為我們留下了可觀的作品數(shù)量，其他的，就真的只能套用他那如詩歌般的筆名了——留予他年說夢(mèng)痕！

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