[東漢]字無(wú)嗣，長(zhǎng)安（今西安）人。為敦煌太守，與羅暉并以能草見(jiàn)重關(guān)西。人巧自與,眾頗惑之.與張芝友善.

趙襲是當(dāng)時(shí)的書(shū)法名家，擅長(zhǎng)章草。衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》說(shuō)：“羅叔景、趙元嗣者，與張芝同時(shí)，見(jiàn)稱于西州�！薄摆w襲，字元嗣，東漢京兆長(zhǎng)陵人，曾任敦煌太守，二人齊名，同工章草。”

在敦煌一帶，由于名士們的云集，也產(chǎn)生了一大批草書(shū)名家，像趙襲、羅暉、張?jiān)降热�，唐張懷瓘《�?shū)斷》云：“趙襲，字元嗣，京兆長(zhǎng)安人，為敦煌太守，與羅暉并以能草見(jiàn)重關(guān)西，而矜巧自與，眾頗惑之，與張芝素相親善……敦煌有張?jiān)�，仕至梁州剌史，亦善草�?shū)”。這些有一定地位的地方官吏和草書(shū)名家，都是張芝交往和學(xué)習(xí)交流草書(shū)的對(duì)象。

甘肅天水有兩個(gè)讀書(shū)人梁孔達(dá)（名宣）、姜孟穎（名詡），都是當(dāng)代的碩彥賢哲，然而他們仰慕張芝的草書(shū)卻超過(guò)了對(duì)孔子、顏淵的仰慕。梁孔達(dá)寫(xiě)信給姜孟穎時(shí)，都還口里誦念著張芝的文章，手里效法著張芝的書(shū)法，毫無(wú)倦怠。於是許多有志向?qū)W的晚輩競(jìng)相仰慕這兩位賢者，就連郡太守都命令他們背離常道，趨向流俗。這不是弘揚(yáng)儒道、振興風(fēng)俗的作法；又想到當(dāng)日羅暉、趙襲曾經(jīng)受到張芝的譏笑、貶低（張芝〈與太仆朱賜書(shū)〉曾自謂：“上比崔、杜不足，下方羅、趙有余”），因此特地為大家說(shuō)明草書(shū)的來(lái)源始末，以此來(lái)安慰羅暉、趙襲，停息梁孔達(dá)、姜孟穎所帶起來(lái)的不良風(fēng)氣。我私下曾觀覽過(guò)張有道（芝）寫(xiě)給朱使君（賜）的信，信上說(shuō)“正氣可以化除邪惡，人若自身沒(méi)有疏失，則妖妄邪惡的事情是不會(huì)自己發(fā)作的�！边@真可以說(shuō)是篤信正道，抱持真性，知曉天命，樂(lè)天行理的人了。至於他褒揚(yáng)杜度（本名操，字伯度，光武至和帝時(shí)人，魏時(shí)因避曹操名諱而改）、崔瑗（明帝至靈帝時(shí)人，字子王，亦章草名家，為今草啟蒙者之一），貶低羅暉、趙襲，欣然自得，自以為善，這豈不近於夸耀自己，猜忌別人、看輕他人，貴重自己的情況了嗎。

漢代書(shū)法家杜操、賈魴、王溥、趙襲、張超、師宜官、梁鵠、張昶、毛弘、蔡琰、左伯等均各有擅長(zhǎng)和影響，亦有碑帖傳世。