蘇蕙是東晉陳留武功縣令蘇道質(zhì)第三個(gè)女兒，約生于 秦王 苻堅(jiān)永興元年（公元357年）。 蘇若蘭自幼 容顏 秀麗， 天資聰穎，以創(chuàng)作的 回文詩《 璇璣圖》聞名。十六歲時(shí)嫁于 秦州（今 甘肅省天水）刺史 竇滔。

武功蘇坊有一少女，名蕙字 若蘭，是陳留縣令蘇道質(zhì)的三姑娘。若蘭從小天資聰慧，三歲學(xué)字。五歲學(xué)詩，七歲學(xué)畫，九歲學(xué)繡，十二歲學(xué)織錦。及笄之年，已是 姿容 美艷的書香閨秀，提親的人絡(luò)繹不絕，但所言皆屬庸碌之輩，無一被 蘇蕙看上。 蘇蕙十六歲那年，跟隨 父親游覽周原名剎 阿育王寺，在寺西池畔看到有位 英俊少年 仰身搭弓射箭， 弦響箭出，飛鳥應(yīng)聲落地；俯身射水，水面飄出帶矢游魚，真是 箭不虛發(fā)。池岸有一出鞘 寶劍，寒光閃亮，壓著幾卷經(jīng)書。若蘭頓生仰慕之情，攀談中 知此一少年即是 竇滔。雙方父母作主 竇滔與蘇蕙，遂于 前秦建元十四年(374)結(jié)為夫妻。

西晉末年，朝廷昏庸，天下大亂，各族人民紛紛起義，北方各族上層分子也乘機(jī)起兵，互相爭戰(zhàn)吞并，先后建立十六個(gè)政權(quán)，阿育王寺所在的 美陽縣也不斷易主統(tǒng)治，人民在 兵荒馬亂中過著窮苦悲慘朝不保夕的日子。擁有關(guān)隴這地的氏族貴族苻洪在公元350年稱秦主，其于 苻健于次年建都長安，第三年稱帝；史稱 前秦。 美陽縣在前秦統(tǒng)治下漸趨安定。

公元357年 苻堅(jiān)當(dāng)了 前秦君主，還算有些政治才略，尚能選賢任能，納善從諫，他任用漢人 王猛為錄尚書事，整頓吏治，壓制不法貴族，加強(qiáng)中央，集權(quán)，注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加財(cái)政收入，擴(kuò)充軍力。荷堅(jiān)鞏固封建統(tǒng)治后，增加財(cái)政收入，擴(kuò)充軍力。苻堅(jiān)鞏固封建統(tǒng)治后，相繼攻滅了前燕、前涼和代國， 統(tǒng)一了北方大部分地區(qū)。

根據(jù)《 晉書· 竇滔妻蘇氏傳》與李善少《江淹別賦》中的《織錦回文詩序》所言，可知竇滔在苻堅(jiān)當(dāng)政后，覺得 文武才略有了施 展的機(jī)會(huì)，入仕前秦，政績顯著，屢建戰(zhàn)功，升任秦州刺使。后因被 奸臣忌功嫉能，讒言陷害，被判罪徙放流沙(今新疆白龍灘沙漠一帶)，與妻蘇蕙在 阿育王寺北城門外海誓山盟，揮淚告別。蘇蕙表白對竇滔的忠貞不渝的愛情，等他回來團(tuán)圓， 海枯石爛不變心，誓死不改嫁；可是竇滔到流沙后卻另尋新婦，蘇蕙得知，由思轉(zhuǎn)為郁憤�；ㄇ霸孪�，椒房 燈前，吟誦成如訴如怨凄哀惋痛的情詩；織成宛轉(zhuǎn)循環(huán)錦繡文詩寄與竇滔，使夫妻關(guān)系重新合好。

再據(jù)武周朝女皇 武則天曾為織《 璇璣圖》寫序 歷代刊于圖前；又南宋女詩人錢唐幽棲居士 朱淑貞所寫《 璇璣圖記》，記述 竇滔放逐流沙后， 苻堅(jiān)正在 南圖滅亡東晉，想到竇滔文武才略，起用他為 安南將軍。隨其子尚書令 苻丕攻占東普襄陽u2018 竇滔寵愛 一歌 舞妓趙陽臺(tái)，此事被留在家鄉(xiāng)的 蘇蕙得知，悲憤哀憐，月 夜空帳，孤寂怨恨，吟誦成詩7958首情絲綿綿織繡成841字的錦繡回文圖，名曰《 璇璣圖》，寄于負(fù)心的 竇滔。竇滔讀到這些情意真摯悲切 的詩文，良心發(fā)現(xiàn)，痛恨行為之不檢，遣離情婦趙陽臺(tái)歸關(guān)中；具備車輿禮邀迎接 蘇蕙到襄陽，從此 夫妻情好如初。為此事 竇滔曾受到人們的遣責(zé)。

北宋詩人 黃庭堅(jiān)寫了《織錦 璇璣圖》一首詩曰：

千詩織就回文錦，如此陽臺(tái)暮雨何?

只有英靈 蘇蕙子，更無悔過竇連波，

清代詩人王士正也有為 蘇若蘭曾被竇連波遺棄 鳴不平的詩《織錦巷》，詩句為：

慧絕璇璣手，當(dāng)如棄置何?

憐她 蘇蕙子，枉嫁竇連波。

關(guān)于 竇滔是否起用鎮(zhèn)守襄陽，歷來頗有爭議：一說收錄 《鏡花緣》中 武則天為《璇璣圖》作《序》為偽；二證史載 苻堅(jiān)時(shí)鎮(zhèn)守襄陽是梁成，無載竇滔鎮(zhèn) 襄陽這事。武序中有“題詩二百余首”語，可是在宋元間

起宗道人推讀回文為3，752首，明代 史學(xué)家 康萬民(康海孫)又推讀出4，206首，都比二百首多出十幾倍到二十倍，若說《序》為清人偽托，想 來偽托者不會(huì)不知道能推算出7，958首這個(gè)數(shù)字。竇滔被苻堅(jiān)從流沙解放出來重新任用，這是苻堅(jiān)正 在企圖吞滅 東晉，起用文武雙全能征善戰(zhàn)的竇滔是可能的。至于史不載竇滔鎮(zhèn) 襄陽而記梁成鎮(zhèn)襄陽，梁成在 前秦是個(gè)名望甚高舉足輕重的武將，他原是王 猛重要的部將，在《 晉書》雖不立傳，但提到他的事跡就有七次之多；而竇滔在《晉書》中只有一處 提到，還是附在《蘇蕙傳》中，可能他在鎮(zhèn)守襄陽時(shí)頂多不過是個(gè)副手而已。

關(guān)于《 璇璣圖》制作的年代， 武則天《序》中有述， 竇滔將鎮(zhèn)岐陽時(shí)蘇蕙為二十一歲。這一年是 苻堅(jiān)攻克襄陽的前秦建元十五年(379)，《璇璣圖》也當(dāng)織繡于此時(shí)，至今已有1，611年。歷代在京城 宮廷市鎮(zhèn)店鋪甚至山野鄉(xiāng)村衣舍廣為流傳。上至 皇帝、后妃、臣宦、 詩人，下至平民百姓傳抄吟誦到 如今。文學(xué)界譽(yù)為文學(xué)史上杰出的佳作，藝術(shù)界視它為難得的藝術(shù)珍品，史學(xué)界認(rèn)它是歷史寶物；人 才學(xué)家還把它的主人當(dāng)作奇才。歷代不少專家學(xué)者著文探討、研究、注釋、評論它和它的制作者 蘇蕙。 文士詩人撰文頌揚(yáng)賦詩贊美，就連女皇帝 武則天看了也“感其絕妙”，為之作《序》，“才情之妙，超古 邁今……因述若蘭之才美�！蹦纤闻�詩人 朱淑貞見了《璇璣圖》，“坐臥觀究，悟因璇璣之理，試以經(jīng)緯求 之，文果流暢，蓋璇璣者天盤也；經(jīng)緯者星辰所行之道也；中留一眼者天心也。極星不動(dòng)蓋運(yùn)轉(zhuǎn)不離 一度之中……，按此規(guī)律讀后，贊揚(yáng)《璇璣圖》：“五采 相宣，瑩心眩目……豆古以來所未有也。”

《璇璣織錦詩》

解讀

關(guān)于《璇璣織錦詩》的讀法，相傳初時(shí)只有蘇 蕙夫妻能讀。歷代都有探新，不斷增加詩的首數(shù)。宋、元年間，有名叫起宗道的人，將全詩分為七團(tuán)，讀 出3752首詩；到了明朝，經(jīng)史學(xué)家康萬民從七團(tuán)中又分出一圖，得詩4，206首。后人又推讀出7，958 首。

根據(jù)《扶風(fēng)縣志》關(guān)于《璇璣圖織錦詩》的讀法，現(xiàn)將原圖分為紅、藍(lán)、黑設(shè)色。紅色：邊圍與 中間井字形以及中內(nèi)正方形“始平蘇氏心詩 璇璣圖”；藍(lán)色，井字形外圍所夾的四個(gè)長方形和井字內(nèi) 四角與井字中心正方形與中心正方形周圍；黑色：井字外圍四角的小正方形與井字內(nèi)四周四個(gè)長方形。四圍四角紅字讀法自“仁”字起順讀，每首七言四 句，逐字逐句逆讀，俱成回文。中間井字紅字讀法，自“欽”字起順讀，每首七言四句；逐字逐句逆讀， 俱成回文；還可間一句或間二句順讀，兩邊分讀，上下分讀，均可得詩。藍(lán)字讀法；自中行各借一字，自 “ 邵南”起，互用分讀：可成多首四言十二句詩；取兩邊四字，可得多首四言六句詩；兩邊分讀 ，可成 多首四言十二句詩；兩邊各連一句，或兩邊遙間一句，俱可成詩；兩邊分讀，左右遞退，或互分讀，或 虛中行左右分讀，均可成多首六言六句詩或六言十二句詩，以下三段俱同；井字內(nèi)自“詩用情”起順 讀，回環(huán)讀，可成多首五言四句詩；自“思感”起，橫讀、逆讀，從內(nèi)讀出，從外讀入，或從下一句間 逆讀，皆可成多首四言四句詩，其余三段同。黑字讀法：自：嗟”字起反復(fù)讀可得三言十二詩句；還 可左右分讀，可成多首三言十二句詩；還可半段順讀，可成三言六句詩；中間借一字可讀多首四言六 句詩；兩邊各借一字互用，也可成多首四言六句詩；中間借二字，互用分讀，均可讀多首五言六句詩；以 下三段，讀法同。井字內(nèi)從“歲寒”反復(fù)讀，從外讀入，從內(nèi)讀出，或回環(huán)讀，都可讀出多首五言四 句詩，其他兩段讀法同。按圖琢磨，反復(fù)吟誦，詩句朗朗，詩情涌涌，妙趣叢生。

分析

從 朱淑貞《玻璣圖記》中還可得知《 璇璣圖》在 金亡北宋，宋室南徙時(shí)還流落到江南。 朱淑貞寫道八“ 家君宦游浙西，好拾清玩，凡可人意者，雖重購不 惜也。一日家君宴郡，衙偶于壁間見是圖，償其 值，得歸遣予”。愛好古董的父親把《玻璣圖》送給 朱淑貞后，她愛不釋手，“于是；坐臥觀究”，說明 了 朱淑貞得觀《 璇璣圖》的機(jī)緣。

北朝 前秦著名才女 蘇若蘭，用一腔幽情創(chuàng)制的“ 璇璣圖”真能稱得上千古之絕唱，享譽(yù)古今。雖說當(dāng)時(shí)南方因天時(shí)地利，才子才女多如過江之鯽，然而北國僅以一個(gè)才貌俱佳的蘇若蘭，就足以使他們 黯然失色，真可謂是月明中天，群星失燦。

多才多藝的 蘇蕙還是一個(gè)多產(chǎn)的女詩人。有文記她除《 璇璣圖》詩文外。還有詩著五千多首，可惜都已散佚，無人搜集。

地方上出了這么一位 卓越的女才子是很榮幸的，后人為了紀(jì)念她，把她在法門寺住過的小巷取 名為“織錦巷”“修的臺(tái)取名為“ 織錦臺(tái)”；漂洗過絲線的渠池取名為“續(xù)坑”；在她送 竇滔去流沙的法． 門寺的北門外城墻上磚刻“西望續(xù)坑”四個(gè)大字，和“蘇氏安機(jī)處”五個(gè)小字。并以青石一方上面刻“璇 璣圖回文“，嵌鑲在北門照壁中間，供人玩味觀賞。照壁上還刻有“ 武鎮(zhèn)泰國”四個(gè)大字和“安南將軍 遺址”六個(gè)小字。

蘇蕙蘭的丈夫 竇滔死后埋葬于家，鄉(xiāng)——今扶風(fēng)縣周秦坡村南(北離法門寺五公里)墓 前有清 乾隆時(shí)陜西巡撫畢沉題刻的“ 前秦安南將軍竇滔墓”碑和墓為“陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。此墓是否為竇滔與 蘇若蘭夫婦同穴葬，待考。不過他 們的后裔仍存，至今周秦坡老莊還有十多戶 竇姓人家，過去每年清明節(jié)時(shí)，他們都要帶上獻(xiàn)祭食物和香表，團(tuán)聚在竇滔墓前掃墓奠祖。竇滔蘇若蘭夫婦 離合悲歡曲折的愛情故事影響十分深遠(yuǎn)。至今周原一帶，甚至關(guān)中西部各縣，男 女青年結(jié)婚，女方要織許多三色以上的花手帕，贈(zèng)送給新郎的親友們，用意在于警惕男方不要三心二意，愛情要專，經(jīng)常念念不忘夫婦恩情。此事已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的地方禮俗�，F(xiàn)如今女方已不用老法織手 帕了，多用機(jī)織巾，以故扶風(fēng)縣毛巾廠織造的 彩花小毛巾十分暢銷。才華文采出眾的 蘇若蘭織錦回 文詩《璇璣圖》在文學(xué)上影響也是很長久的。

自她以后，千多年來，歷代不少文人學(xué)士，也創(chuàng)制了許 多 回文詩詞，如南朝齊的 王融，唐代的藩孟陽、 張薦，宋代的 王安石、 蘇軾、李禺，明代的 湯顯祖、張 芬，清代人 張淮、邱瓊山、謝默卿等，也都寫過多首回文詩。但能象 蘇若蘭的《 璇璣圖》能讀出幾千首的。不過，后人的回文詩詞也有創(chuàng) 新：有的詩詞可隨句倒讀；有的詞點(diǎn)破原句，倒讀構(gòu)成同體詞；也有將詩句倒讀后變成一詩詞的，難 度逐漸加深。后來的回文詩詞不論有幾多變新， 蘇若蘭總是他們的啟蒙老師。此舉數(shù)首回文詩詞如下：

蘇軾《回文七言絕句一首》，詩云：

紅箋短寫空深恨， 錦句新翻如斷腸。

風(fēng)葉落殘?bào)@夢蝶， 戍邊回雁寄情郎。

倒讀則為：

郎情寄 雁回邊戍，蝶夢驚殘落葉風(fēng)。

腸斷如翻新句錦，恨 深空寫短箋紅。

蘇軾有首隨句倒讀的《菩薩蠻》，二、四、六、八句是一、三、五、七句倒讀：

柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。

香汗薄紗涼，涼紗薄汗香。

手紅水碗藕，藕碗 水紅手。

郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。

湯顯祖在雜劇《邯鄲記》中，描寫崔氏人宮為奴，織錦時(shí)思念文夫盧生，織 回文詞《菩薩蠻》感 悟皇帝，詞日：

梅題遠(yuǎn)色春歸得，遲鄉(xiāng)瘴嶺過 愁客。孤影雁回斜，峰寒逼翠紗。窗殘拋錦室，織急還催織。 錦官 當(dāng)夕情啼斷望 河明。自居部點(diǎn)破原句，仍然構(gòu)成內(nèi)容相同的《菩薩 蠻》：

明河望斷啼情夕，當(dāng)官織錦催還急，織室錦拋u2018殘，窗紗翠逼寒。 峰斜回雁影，孤客愁過嶺。 瘴鄉(xiāng)遲得歸，春色遠(yuǎn)題梅。

張芬以《寄懷素宙陸姊》一首七律，點(diǎn)破原句倒讀變成了意思相同的《 虞美人》詞。詩云：

明窗半掩小庭幽， 夜靜燈殘未得留。

風(fēng)冷結(jié)陰寒落葉，別離長望依高樓。

遲遲月影移斜竹，疊疊詩余賦 旅愁。

將欲斷腸隨斷夢，雁飛連陣幾聲秋。

倒讀構(gòu)成 《虞美人》詞一首：

秋聲幾度連飛雁， 夢斷隨腸斷。

欲將愁旅賦余詩， 疊疊竹斜稱影月遲遲。

樓高依望長離別， 葉落寒陰結(jié)。

冷風(fēng)留得未殘燈， 靜夜幽庭小掩半窗明。

回文詩范圍擴(kuò)大到詞，又進(jìn)入了對聯(lián)領(lǐng)域，而 且有不少趣聞。清代北京有座“ 天然居”酒樓，樓上高懸一副五言回文短聯(lián)，文日：

客上天然居，居然天上客。

乾隆皇帝把這副對聯(lián)回文成上半副對聯(lián)，征邀下半副對聯(lián)，文曰：

客上天然居，居然天上客。

紀(jì)曉嵐對上了下聯(lián)，文曰：

人過大佛寺，寺佛大過人。

有個(gè)無名的窮書生不服氣，也對上了下聯(lián)，文曰：

僧游云隱寺， 寺隱云游僧。

兩則下聯(lián)可同稱佳妙，為人仰慕，流傳于世，從 此回文對聯(lián)逐漸多了起來，至今仍然盛行。人們一談到 回文詩、詞、對聯(lián)的時(shí)候，很自然地就想起了 千年前創(chuàng)始 回文織錦《璇璣圖》的才女 蘇若蘭。

唐 武則天

前秦 苻堅(jiān)時(shí)，秦州刺史，扶風(fēng) 竇滔妻蘇氏，陳留令武功道質(zhì)第三女也。名慧，字若蘭。識知精明， 儀容秀麗。謙默自守，不為顯場。年十六歸于竇氏，滔甚愛之；然蘇性近于急頗傷嫉妨。滔字連波，右 將軍于真之孫朗之第二子也。風(fēng)神秀偉，精通經(jīng)史，允文允武，時(shí)論尚之，苻堅(jiān)委以心普之任，備歷顯 職，皆有政聞，遷秦州刺史。件旨，謫戍敦煌。會(huì)堅(jiān)克晉襄陽，慮有 危逼，藉滔才略，乃拜安南將軍， 留鎮(zhèn)襄陽。初，滔有寵姬趙陽臺(tái)，歌舞之妙，無出其右，滔置之別所。蘇氏知之，求而獲焉，苦加捶辱，滔深以為憾。陽臺(tái)又專蘇氏之短，讒毀交至， 益恨焉。蘇氏時(shí)年二十一，滔將鎮(zhèn)襄陽，邀蘇同往，蘇氏忿之，不與 偕行。滔攜陽臺(tái)之任，絕蘇音問。蘇 氏悔恨自傷。因織錦為回文，五彩相宣，瑩心耀目，縱橫八寸，題詩二百余首，計(jì)八百余言，縱橫反復(fù) 皆成文章，其文點(diǎn)畫無缺，才情之妙，超古邁今，名曰《璇璣圖》。然讀者不能悉通。蘇氏笑曰：徘徊宛 轉(zhuǎn)，自成于章。非我佳人莫之能解，遂發(fā)蒼頭，至襄陽焉。滔省覽錦云，感其 妙絕，因渝陽臺(tái)令謝 怒；而具車徒，感禮邀迎蘇氏，歸于漢南，恩好愈重。蘇氏著文詞五千余言，屬隋季喪亂，文章散落， 追求不獲，而 錦字回文盛見傳寫，是近代閨怨之宗旨。屬文之土，咸 龜鏡焉。聯(lián)聽政之暇，留心 墳典， 散帳之次，偶見斯圖，因述若蘭之多才，復(fù)美連波之悔過，遂制此記，以示將來也。

《林下名姝 蘇若蘭》作者當(dāng)代90后舊體詩人魏院生

坡公擱筆嘆難為，

閨閣情思作 蕊詩。

寄向檀郎須惦記，

冷風(fēng)吹雨入簾帷。