生平經(jīng)歷
酈炎,字文勝,生于 漢桓帝和平元年庚寅(150年), 酈食其十五世孫, 酈平十世孫,在我國 酈姓宗族里面排列第八十六世。 漢靈帝建寧三年庚戌(170年),遷居涿州(今 河北省 涿州市),是為涿州始祖。
酈炎對于父母極具孝心,又有高超的邏輯、詩文、音樂才華,思辯敏捷,善于說理,其推斷事理多為世人佩服。漢靈帝年間,州郡官府多次征文勝入仕,皆因朝政腐敗而拒絕。十七歲而作《酈篇》,二十七歲而作《七平》,《后漢書·酈炎傳》收錄其《 見志詩》二篇,抒發(fā)胸懷大志而遭時不遇感慨,傳達(dá)出他遭受壓抑的不平心境。
后來母親病重,酈炎憂心如焚,導(dǎo)致精神錯亂。當(dāng)時夫人生育孩子,受驚而亡。妻家訴訟于官府,酈炎因而被捕入獄。熹平六年丁巳(177年),在獄中被折磨致死,時年二十八歲。
他的作品,除《見志詩》兩首外,《古文苑》載其《對事》一篇、《遺令書》四篇。朝廷尚書 盧植為其作詠,贊頌其才德,惋惜其不幸的遭遇。遺下一子:止戈。
鐘嶸的 《詩品》把他和 班固、 趙壹并列,認(rèn)為“托詠靈芝,懷寄不淺”,與班、趙一樣是“苦言切句”。 明代 王世貞惋惜他的早逝,嘆為“蘭摧玉折”( 《藝苑卮言》)。
附酈平至酈炎的世系傳承:76、 平(擔(dān)任侍中,爵位被廢)→ 77、逸 → 78、乘(復(fù)封武遂侯)→ 79、黃 → 80、莫(被王莽廢除)→ 81、勝 → 82、輿 → 83、侗 → 84、邕 → 85、晁 → 86、 炎(涿州始祖,東漢詩人)→
酈炎《遺令書》
遺令書(四篇) 東漢·酈炎
維熹平六年冬十二月,乃裂裳書。
白嚴(yán)考之神坐:炎荷天之罪,以致于死,名歿身弊。神而有知,炎之歸覲,在日夕之間耳;若其無知,將何面目少見靈魂哉!其自即安,其自愛,臣去矣亂矣,永滅亡矣。
白老母:無懷憂,懷憂何為?無增悲,增悲何施?寒必厚衣,無炎,誰為母厚衣?暑必輕服,無炎,誰為母輕服?
棄炎無念,此常厚衣,不尤不怨,此常輕服矣。圣人達(dá)于死生,賢者力而慕之。炎之中心,私有所慕。
每讀《漢書》楊王孫裸葬,班固以為賢于秦始皇,意常壯之。然裸以見先人,若炎不為也。其布巾取覆頭,布衣用蔽形,具棺取容身,鑿地取容棺。若獲罪于眾耶?石槨速朽。蠲其罪哉?堅固不加。
喪葬瀆先君之兆域,必于瘠確之處而已。呼甘陵夫人共居也。
白興讓:考喪早葬,玄讓之等元昆勉之。以老母相累,不可使老母無曹也。加供養(yǎng),謝嫂,以老母相托,若死者復(fù)知,必使其言不愧。
嗟哉!邈之遺孤,其名曰止戈,汝長自為之,寧咨爾止戈,汝未有所識,吾謂汝有所識,其先見汝耳。汝未有所聞,吾猶謂汝耳有所聞,而告汝。
人之喪也,非父則母,非昆則弟,非姊則妹。人之孤也,齔齒其少矣。汝之孤也,曾未滿兩旬。汝無自以為微弱,物有微弱于汝者,乃其長而繁焉。
后稷棄之寒冰、隘巷矣,汝比之猶逸焉。于菟之在虎乳極矣,汝比之猶易焉。乃終不在,乃始在。在懼惟生,無懼管、蔡之逸,厥終乃不逸之,易厥終不易言。
咨嗟止戈,汝能言,則贊之顧言;汝能行,則履我之所訓(xùn)。剛焉柔焉,弱焉強(qiáng)焉,學(xué)焉愚焉,仁焉隱焉。
懼汝身之柔,可不厲汝以剛乎!懼汝之剛,可不厲以柔乎!懼汝之弱,可不訓(xùn)汝以強(qiáng)!懼汝之愚,可不勖汝以學(xué)!惟汝之隱,可不敕汝以仁乎!消息汝躬,調(diào)和汝體,思乃考言,念考訓(xùn),必博學(xué)以著書,以續(xù)受父母久業(yè)。
我十七而作《酈篇》,二十四而《州書》矣,二十七而作《七平》矣。其賦誦誄,自少為之。茍吾戒,汝克從,祭為甘;茍示誡,汝克違,粱奠為苦。汝無逸于丘,無湎于酒,無安于忍。
事君莫如忠,事親莫如孝,朋友莫如信,修身莫如禮,汝哉其勉之!
下邳衛(wèi)府君,我之諸曹掾;督郵濟(jì)北寧府君,我繇之成就;陳留韓府君,察我孝廉;陳留楊君,辟我右北平從事祭酒。今我溺于地下,思恩則孤而靡報。汝有可以倒戟背戈,無孤之矣。
陳留蔡伯喈,與我初不相見,吾仰之猶父,不敢以為兄,彼必愛以為弟。
九江盧府君,吾父事之。張公裒、張子傳幼業(yè),王延壽、王子衍,我之朋友也。鮮于中優(yōu),吾先姑之所出也,若不足焉。汝茍足,往而朝覲之;汝不敏,往從之學(xué)焉。
汝茍往取任焉,爾止戈,吾蔑復(fù)有言焉,其永覽于此。
時代背景
漢初詩壇較為冷落,原因之一是 詩體的守舊,缺乏創(chuàng)新。當(dāng)時 文人寫詩,主要因襲 《詩經(jīng)》以來的四言體或模仿楚辭體。進(jìn)入東漢以后,文人詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)新的局面,五言取代傳統(tǒng)的四言成為新的詩歌樣式,完整的七言詩篇也開始產(chǎn)生。 漢桓帝以前, 東漢文人詩歌經(jīng)歷了由敘事向抒情、由模仿 民歌到作家獨(dú)創(chuàng)的轉(zhuǎn)折,但詩歌的基調(diào)一直未見太大的變化,保持前后的連續(xù)性。 班固、 張衡、 秦嘉的五、 七言詩均無過分激烈的言詞,更沒有驚世駭俗之語,表現(xiàn)的是溫柔敦厚的中和之美。
東漢文人五言詩,有的作者明確,也有相當(dāng)一部分未著錄作者姓名,或雖標(biāo)出作者姓名但存疑頗多,后二者就是文學(xué)史上的“ 古詩”和“蘇李詩”。
新穎、完整的 五言詩首先在漢代民歌中產(chǎn)生。在 民歌影響下,文人創(chuàng)作的五言詩開始出現(xiàn)。現(xiàn)知最早的五言詩是東漢前期應(yīng)亨和班固的作品,但是平板呆滯,藝術(shù)上尚不成功。
此后文人創(chuàng)作五言詩逐漸增多, 張衡的《同聲歌》、秦嘉的《贈婦詩》、 辛延年的《羽林郎》、趙壹的《刺世疾邪詩》,皆為名篇。張、秦的作品標(biāo)志著五言詩的成熟。東漢末年靈帝時期的著名詩人酈炎、趙壹、 蔡邕的詩歌則控訴吶喊、大聲疾呼,對現(xiàn)實進(jìn)行著猛烈的批判,開創(chuàng)了詩壇的的新風(fēng)氣。詩壇新風(fēng)的出現(xiàn)懷才不遇的感慨對比鮮明的批判全身遠(yuǎn)害的憂患意識亂世文學(xué),東漢文人詩的最后階段,是以對現(xiàn)實的猛烈批判而告終。
酈炎生活于東漢后期,他們的詩風(fēng)較之東漢前期發(fā)生了重大變化,變溫柔敦厚、蘊(yùn)藉含蓄為控訴吶喊、鋒芒畢露,對 現(xiàn)實進(jìn)行著猛烈的批判。后來 建安文學(xué)梗概多氣、志深筆長的特點(diǎn),在此時(靈帝時期)的文人五言詩中已顯露端倪。
作品賞析
酈炎的作品今存五言體《見志詩》二首,抒發(fā)懷才不遇的感慨,傳達(dá)出遭受壓抑的不平之氣。
詩二首其一
酈 炎
大道夷且長。窘路狹且促。
脩翼無卑棲。遠(yuǎn)趾不步局。
舒吾陵霄羽。奮此千里足。
超邁絕塵驅(qū)。倏忽誰能逐。
賢愚豈常類。稟性在清濁。
富貴有人籍。貧賤無人錄。
通塞茍由己。志 士不相卜。
陳平敖里社。 韓信釣河曲。
終居天下宰。食此萬鐘祿。
德音流千載。功名重山岳。
詩二首其二
酈炎
靈芝生河州。動搖因洪波。
蘭榮一何晚。嚴(yán) 霜瘁其柯。
哀哉二芳草。不植太山阿。
文質(zhì)道所貴。遭時用有嘉。
絳灌臨衡宰。謂誼崇浮華。
賢才抑不用。遠(yuǎn)投荊南沙。
抱玉乘龍驥。不逢樂與和。
安得 孔仲尼。為世陳四科。
第一首詩通篇坦露自己高遠(yuǎn)的志向,他要“舒吾陵霄羽,奮此千里足”,做出一番驚天動地的事業(yè)。詩人不相信命運(yùn),認(rèn)為通塞由己,無須占問。他以陳平、韓信這些起于微賤而終成大業(yè)的歷史人物自勵,有一種縱橫物表,不受任何羈絆的氣勢。
第二首詩的格調(diào)不如前篇高昂,顯得有些低沉。詩人的志向是高遠(yuǎn)的,而在現(xiàn)實生活中的處境卻是坎坷的,非但得不到重用,反而連續(xù)遭受摧殘,這使他想起年輕有為而被 朝廷宿臣壓制排斥的賈誼。他以美玉和 千里馬自況,慨嘆遇不到卞和、伯樂。這兩首詩前后形成鮮明對照,由此出現(xiàn)巨大的感情落差,前面是氣沖霄漢,后面則情緒低沉。
兩首《見志詩》成功地運(yùn)用 比喻和 象征手法,具有深刻的意蘊(yùn)。前首詩以修翼、遠(yuǎn)趾、陵霄羽、千里足等詞語構(gòu)成連綿意象,把自己比作一飛沖天的巨 鳥和馳騁千里的駿馬。第二首則以靈芝困于洪波、蘭榮摧于嚴(yán)霜象征志士遭受壓抑,詞多托寓,感慨頗深。
同期作品
趙壹的《疾邪詩》二首均是五言,附在《刺世疾邪賦》之后,以秦客、 魯生對唱的形式出現(xiàn),二人各申己志。第一首詩以“河清不可俟,人命不可延”開頭,表示他對東漢王朝的徹底絕望。在這種情緒支配下,兩首詩通過鮮明的對比,暴露黑暗,指斥時弊!拔募m滿腹,不如一囊錢!边@是批判賄賂公行,取士用人看重錢財而輕視學(xué)問!耙羶(yōu)北堂上,抗臟倚門邊。”這是揭露取士用人不注重品德,致使諂媚之徒受重用,耿直的人士被擯棄,前者升堂而坐,后者倚門而立!皠菁叶嗨,頦吐自成珠。被褐懷金玉,蘭蕙化為芻!边@是控訴權(quán)勢成為價值判斷的唯一尺度,從而出現(xiàn)善惡顛倒,正義和真理被扭曲的反常現(xiàn)象。趙壹的《疾邪詩》所表達(dá)的感情在東漢文人詩中最 為激烈,他不是普通的哀怨,而是充滿憤怒;他不是一般的憤世嫉俗,而是刺世疾邪,具有東漢黨人的婞直之風(fēng)。 蔡邕的《翠鳥詩》是亂世文人全身遠(yuǎn)害心態(tài)的寫照。在這首寓言詩中,蔡邕為 翠鳥構(gòu)想出一個有限、然而可以托身的空間。庭前的若榴樹生著綠葉紅花,翠鳥在這里能夠振翅修容。它是從獵人追捕下逃脫出來的幸存者,愿意把自己的生命托付給若榴樹的主人。翠鳥暫時找到棲身之地,但仍然是寄人籬下,并且對以往被人追捕的遭遇心有余悸。這首詩是蔡邕自身經(jīng)歷的形象反映,從中可以看出漢末文人身處亂世的惶恐之情。
酈炎、趙壹、蔡邕的上述五言詩都作于靈帝時期,具有典型的亂世文學(xué)的特征。蔡邕的《翠鳥詩》流露出深重的憂患意識,詩人缺乏起碼的安全感,提心吊膽地生活。酈炎、趙壹的四首詩都以揭露、批判社會的黑暗和腐朽為宗旨,表現(xiàn)出沉重的壓抑感和強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R,漢代作家獨(dú)立的人格再次放射出光芒。詩人的境遇是不幸的,因此,他們對社會的批判也更能切中時弊,觸及要害。酈炎、趙壹的作品不再像前期文人詩那樣蘊(yùn)藉含蓄,緩緩道來,而是大聲疾呼,鋒芒畢露。后來建安文學(xué)梗概多氣、志深筆長的特點(diǎn),在靈帝時期的文人五言詩中已顯露端倪。
東漢文人
班固
現(xiàn)存東漢文人最早的完整五言詩是班固的《詠史》,其內(nèi)容是 西漢的 緹縈救父一事。班固是以寫 紀(jì)傳體史書的手法創(chuàng)作《詠史》詩,詩以敘事為主,用辭質(zhì)樸,作者只是隱括本傳,渲染修飾成分很少,缺乏文采和形象性,但是其中寄托著班固晚年下獄時的感慨。即使如此因為是開創(chuàng)之作,所以成為“詠史”詩歌正體。
張衡
張衡的《同聲歌》借鑒了民歌的表現(xiàn)手法,描寫清麗、細(xì)膩,多用比喻、排偶,措詞奇妙,興寄高遠(yuǎn)。是一篇很有特色的作品,在東漢文人五言詩中別具一格。
秦嘉
秦嘉的《贈婦詩》是一組藝術(shù)成就較高的抒情詩,是漢代文人五言抒情詩的成熟之作
秦嘉、徐淑夫婦“少小罹煢獨(dú)”,經(jīng)歷過纏綿悱惻的生離死別,他們的詩文贈答也成為文學(xué)史上流轉(zhuǎn)的佳話。秦嘉《贈婦詩》三首詩文抒寫愛情,情感真摯。秦嘉、徐淑夫婦因為共同的遭遇使兩人婚后相互培加珍視。面臨離別,痛苦悵惘難以排遣。語樸情真,十分感人.
詩歌發(fā)展
四言詩、五言詩和七言詩是中國 古代詩歌常見的體裁。其中的“言”,指字。比如,從形式上說,四言詩也就是四個字為一句的古詩。 四言詩是古代產(chǎn)生最早的一種詩體。 《詩經(jīng)》中的 《國風(fēng)》、《小雅》等都是以四言詩為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍里,如 《史記》所載《麥秀歌》, 《左傳》所載《宋城子謳》、《子產(chǎn)誦》等,也都是以四言體為主?梢姡 西周到 春秋時期,無論是社會上層還是下層,是娛樂場合還是 祭祀場合,最流行的詩體是四言詩。
春秋時期以后,四言詩逐漸衰落,但仍有不少詩人寫作四言詩。如 三國時期的 曹操父子, 魏末的 嵇康, 西晉的 陸機(jī)、 陸云, 東晉的 陶淵明等。同時,也出現(xiàn)過若干佳作,如曹操的《步出夏門行·龜雖壽》:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已!比藗冎两褚髡b不絕。
五言詩起源很早,《 詩經(jīng)》里就有一些五言詩句。但它的正式興起,還是在漢代。漢初的《戚夫人歌》后四句是五言,西漢中后期的樂府民歌,如《漢書·五行志》所載的 童謠“邪徑敗良田,讒口亂善人。 桂樹華不實, 黃雀巢其顛。昔為人所羨,今為人所憐”,也是一篇完整的五言作品。相對于四言詩,五言詩雖然只是增加了一個字,但它增加的是整整一個節(jié)奏,因此,句中的容量就大不少,表現(xiàn)功能也強(qiáng)得多,并且給詩句的變化提供了更多余地。
在東漢,無論民間歌謠還是文人創(chuàng)作,都有了長足發(fā)展!讹嬹R長城窟行》、《上山采蘼蕪》、《十五從軍征》等樂府民歌,都是一些令人注目的作品。班固則是最早從事五言詩寫作的文人,他的《詠史》,五言十六句,顯示了文人學(xué)習(xí)民間新詩體之初的現(xiàn)象。后來,又有張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》、酈炎《見志詩》等產(chǎn)生。到漢末,隨著“古詩十九首”的出現(xiàn),五言詩達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。從建安時期開始,五言詩壓倒了四言詩,進(jìn)入了它的全盛時期。
七言詩的起源也很早,在《詩經(jīng)》中也有一些七言句,如“二之日鑿冰沖沖,三之日納于凌陰”等。到戰(zhàn)國晚期,就有以七言為主的勞動歌。 荀子的《成相辭》就是采用民歌的體式和腔調(diào)。西漢后期的一些謠諺和樂府歌辭,如“畫地為獄議不入,刻木為吏期不對”等,都是以七言為主。東漢的張衡寫過一篇《四愁詩》,是最早的文人七言作品。之后的 曹丕寫了《燕歌行》,一般被認(rèn)為是第一篇成熟的七言詩。魏晉時期,比起五言詩而言,七言詩不受重視。直到初唐,七言詩才逐漸興盛,產(chǎn)生了許多佳作,如 盧照鄰的《長安古意》、 張若虛的 《春江花月夜》等。
七言詩字?jǐn)?shù)比五言、四言多,一句可以表達(dá)比較復(fù)雜、完整的意思,聲調(diào)更加舒緩、悠長。 唐代以后,五言詩和七言詩成為主要的詩體,四言詩趨于消亡。
后人評價
1、《酈文勝誄》 東漢·盧植
自齔末成童,著書十余箱,
文體思奧,爛有文章,箴縷百家。
2、《后漢名賢贊·文勝公,諱炎》
漢代名賢,負(fù)才拔俗。會逢數(shù)奇,卷懷不辱。
尚書盧公,贈詠相屬。騏驥之良,加以抱玉。
風(fēng)雅高吟,藝文藏箓。訓(xùn)重義方,趨庭正鵠。
3、《嘆后漢文勝公》
雙火獨(dú)消臘月何?止戈未可止干戈。
誰為磨卻三生石,銀花玉樹已無多。