生平經(jīng)歷
夾谷之奇少孤，由舅父杜氏撫養(yǎng)成人。1255年 由舅杜氏攜至東平，入東平府新學(xué)，受詞章之學(xué)于金朝進(jìn)士、東平學(xué)派名儒康曄，又與金陵楊剛中同受理學(xué)之傳于張翌 ( 即時(shí)人稱為導(dǎo)江先生者 ) 。所以夾谷之奇不論詞章、義理以及品德、吏才都是當(dāng)時(shí)第一流的人才。
1261年 授濟(jì)寧教授。后被元世祖忽必列召見并授中書省掾。
至元十三年（1276），出為江淮行省左右司都事。
元軍占領(lǐng)臨安，接管宋皇室金帛時(shí)，他經(jīng)手文書登記事宜。后來查出這批金帛中有遺失的情況，就有人栽贓誣陷，說這筆糊涂帳和夾谷之奇有牽連，因而他被隔離審查 ( 當(dāng)時(shí)的詞匯是“按問” ) ，張弘范聞訊后，率領(lǐng)著屬員去找負(fù)責(zé)審理這樁案件的中央特使，為夾谷之奇申辯說：“夾谷之奇是個(gè)儒家所謂行已有恥的讀書人，操守一貫公正清白，是個(gè)看重榮譽(yù)有所不為的君子，不可能發(fā)生這種不名譽(yù)的事情。如果查出他確實(shí)稍有侵貪，我甘心情愿和他連坐�！�
由于張九帥的親自過問，此案迅速得到公正的平反。通過認(rèn)真的調(diào)查，水落石出，一切不實(shí)之詞，原來都是壞人們的誣陷。
至元十八年（1281年）任江南浙西道提刑按察司僉事，再改江北淮東道提刑按察司僉事。
至元十九年（1282），召為吏部郎中，提出“陟降澄汰之法”，以為定制。
至元二十一年（1285），擢左贊善大夫，與李謙奏時(shí)政十事呈太子真金。請皇太子：正心，睦親，崇儉，幾諫，戢兵，親賢，革敝，尚文，定律，正名。為皇太子真金所禮遇。
真金太子死后，仍受重用，歷任翰林直學(xué)士，吏部侍郎，御史臺侍御史。至元二十四年（1288年）， 丁母憂歸鄉(xiāng)守制。
至元二十五年（1289年），任吏部尚書。卒，謚“文簡”。
軼事典故
南宋滅亡以后，趙孟鉅詮世錚嘌醒�，诗文书画名声渐渐远播，担戎^險(xiǎn)鬮韉撈嶁貪床燜臼錄泄戎嬉鹽牌瀋�，结识后成为洪T笥選?/p>
夾谷之奇便以摯友的身份極力推薦趙孟釵擦止吩罕嘈薰�，但諓傢�(xiàng)婉拒了夾谷之奇的好意。1282年擔(dān)任浙西道提刑按察司事的夾谷之奇被召入京升任吏部郎中。 趙孟鈑諼廡俗鰲對鵂泄裙肥骸巴跏掠雄媯綈卜撬�。趄婃晨房夗，爷堎逝莫留。谁令匏瓜蠐�(dān)曰忱氡鷯�。青青蕙浪E�，含英灾u辛幀４悍綺慌鰨薌男摹?相去千余里，會合大江潯。促席談自古，知我一何深。此別雖非遠(yuǎn)，懷思渺難任。公其愛體素，尚無金玉音�！�
后來在元世祖忽必烈的親自征召下，趙孟畛鍪宋伲送跡亞橛由詈瘛?/p>
1288年，夾谷之奇丁母憂回鄉(xiāng)守制，時(shí)任吏部侍郎、侍御史的同僚趙孟鈐僮鰲對鵂泄裙肥皇祝骸扒碓艏�，经瘦呎d匭蕁Ｎ衾慈趙詼罰袢ヂ笠亞鎩！?/p>
個(gè)人影響
權(quán)臣阿合馬被殺之后，皇太子真金在政局中的地位更加重要，眾選名儒，出任宮臣之職。夾谷之奇與楊恭懿、劉因、宋道、李謙、耶律有尚等，日與皇太子真金講論治國安民之道，古今成敗得失，對真金參預(yù)中書省政務(wù)，選用儒臣以管理國政，影響極大。
人物評價(jià)
《元史·卷一百八十九·列傳第七十六·儒學(xué)一》：“其高第弟子知名者甚多，夾谷之奇、楊剛中尤顯�！�
《元史·卷一百七十四·列傳第六十一》：“之奇慮識精審，明于大體，而不忽細(xì)微，為政卓卓可稱，雖老于吏學(xué)者，自以為不及。為文章尤簡嚴(yán)有法，多傳于世云�！�
夾谷之奇病逝后，王惲有詩《夾谷尚書哀挽》：“品匯流行萬不同，銓量平允盡清通。恩非出已知誰怨，天不遺賢見道窮。三復(fù)苦辭 歸汶上，一官催老掩曹東。茫茫大塊升沉里，重為清朝惜至公�！�
史書記載
《元史·卷一百七十四·列傳第六十一》有傳。
閻復(fù)在《鄉(xiāng)賢祠祀》中列出了康曄的9個(gè)著名學(xué)生：“自復(fù)齋徐公接武始，國子祭酒、集賢學(xué)士周砥，翰林學(xué)士承旨李謙，江西行省參政翰林學(xué)士承旨徐琰、翰林供奉淮東提刑按察使孟淇，禮部尚書、集賢大學(xué)士張孔孫，集賢學(xué)士劉，國子司業(yè)楊桓，吏部尚書、翰林直學(xué)士夾谷之奇，揚(yáng)歷館陶者十余人，司風(fēng)憲、握郡符及不求聞達(dá)者尚眾。”（《全元文》卷二九五）
家族源流
據(jù)《姓氏考略》記載，“夾谷”乃是訛傳的結(jié)果，這個(gè)復(fù)姓原出于金代女真族的加古部，河海大學(xué)教授仝道榮2011年撰文《安邑仝氏是女真族夾谷氏后裔》，文中提到“東北女真族夾谷氏于十二世紀(jì)進(jìn)入中原漢化后的后裔就是全國各地的仝氏，而女真族夾谷氏留在東北的后裔即今滿族佟氏�！�
山西省運(yùn)城市安邑鎮(zhèn)三家莊村和房子村住有幾百戶三千多仝氏族人，他們的家譜比較完整。在民國十六年重修的家譜序記有：仝氏之先，出自大金夾谷氏，嗣遭元滅，遂易今姓……
1926年（民國十五年）修的《仝氏大門金公支譜》記有：“鼻祖諱成慶，本貫大同人，元至正十三年（公元1353年），知安邑縣事�！�
二門道光十三年的族譜后序記有：“我始祖諱驥字德純公，固安邑仝寅之后，實(shí)隆州納魯悔河夾谷之奇之后也�！�
三門光緒戊戍年《仝氏族譜》的考姓明派記有：“我仝氏乃隆州納魯悔河人也，復(fù)姓夾谷，當(dāng)金龍興時(shí)我鼻祖夾谷阿海率所部來歸�！�
由安邑這些家譜可以看出，仝姓的上祖是女真族夾谷氏，安邑的遷始祖就是夾谷之奇到安邑任知縣的后人夾谷成慶，其第二代正值元末明初，其姓已由夾谷改為漢姓仝，即仝寅等人。