王肅，字子雍，籍貫東�？ほ翱h （今山東郯城西南）。是王朗的長子，出身于會稽郡（治今江蘇蘇州）。他十八歲時，跟從大儒宋忠學習《太玄》，還為《太玄》做注解。

黃初（220年—226年）年間，王肅任散騎黃門侍郎。

公元228年（太和二年），王朗去世，王肅世襲其蘭陵侯爵位。

公元229年（太和三年），升任散騎常侍。

公元230年（太和四年），大司馬曹真率軍伐蜀漢，王肅上疏勸阻，正逢秋雨連綿，棧道斷絕，加上太尉華歆也上疏諫止，曹真等于是撤軍。王肅又上疏說：“應該遵循舊禮，為已經(jīng)去世的大臣發(fā)喪，并向宗廟進獻果品�！边@些事都得以施行。王肅又上疏陳述為政之本，認為應該裁撤、合并多余的官員，減少不急需的俸祿，停止不必要的費用，又建議恢復古代五日一朝的制度。

公元234年（青龍二年），山陽公劉協(xié)去世，王肅上疏認為應該給其“皇”的謚號，魏明帝沒有同意，追贈其謚號為漢孝獻皇帝。王肅后來以散騎常侍身份兼任秘書監(jiān)及崇文觀祭酒。

景初（237年—239年）年間，明帝大修宮室，使得百姓負擔沉重，無法專心從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而服役沒有期限，刑罰過于隨意。王肅上書勸諫明帝，又認為可以擯棄在鳥獸上花費的那些糧草人力。

明帝還曾與王肅討論東漢白馬令李云給漢桓帝的上疏，王肅認為李云的言辭雖然有些偏激，但漢桓帝殺李云也是不寬容的表現(xiàn)，并不正確。還談及司馬遷，明帝認為司馬遷受宮刑后心懷怨恨寫《史記》詆毀漢武帝，而王肅認為司馬遷是良史之才，是漢武帝自己看完漢景帝和自己的本紀后深懷怨恨，而不是司馬遷。

公元240年（正始元年），王肅出任廣平太守。后因公事被征還，任議郎。不久，轉(zhuǎn)任侍中，又遷任太常。當時大將軍曹爽專權，重用何晏、鄧飏等。王肅曾與太尉蔣濟、大司農(nóng)桓范談論到時政，王肅嚴肅的說：“這些人（指何晏等）與弘恭、石顯是同類，還值得稱道嗎？”曹爽聽說后，就告戒何晏人等說：“你們都應該謹慎些！公卿們已經(jīng)把你們比作前代的惡人了�！蓖趺C后來因為祭祀宗廟時有誤被罷免，后任光祿勛。

公元252年（嘉平四年），當時有兩條一尺長的魚，躍上武庫的屋頂，很多人認為這是吉祥的征兆。王肅說：“魚應該生活在水中，現(xiàn)在卻在屋頂上，這是有甲麟的動物失去他們賴以生存的地方。難道是戍邊將領要有失敗的事故嗎？”不久，果然有東關之戰(zhàn)的失敗。后徙任河南尹。

公元254年（嘉平六年），司馬師廢曹芳，以王肅持節(jié)兼任太常，護送法駕在元城迎接高貴鄉(xiāng)公曹髦。同年，有一股白起穿過天空，司馬師向王肅詢問發(fā)生這一現(xiàn)象的緣故，王肅回答說：“這是蚩尤的旗，東南方將會有叛亂。您如果親身安撫百姓，那天下就會安定歸服，那叛亂就會先滅亡�！�

公元255年（正元二年）春，鎮(zhèn)東將軍毌丘儉、揚州刺史文欽舉兵叛亂，司馬師問計于王肅，王肅認為淮南將士的家屬都在內(nèi)地，所以只要迅速派兵阻擋他們前進，就能使其軍隊土崩瓦解。司馬師采用了王肅的計策，最終擊敗了毌丘儉和文欽，平定了叛亂。

王肅后來遷任中領軍，加領散騎常侍，增加食邑三百戶，加上從前的共二千二百戶。

公元256年（甘露元年），王肅去世，終年六十二歲。他的門生有數(shù)百人為其送葬。朝廷追贈衛(wèi)將軍，謚景侯。由其子王惲世襲蘭陵侯爵位，王惲去世后，無子，封國因世襲斷絕被撤銷。

公元263年（景元四年），又封王肅子王恂為蘭陵侯。

公元264年（咸熙元年），開建五等爵制，因為王肅在前朝功勛卓著，于是改封王恂為丞縣子。

司馬懿：“且盧子家（盧毓）、王子雍繼踵此郡，使世不乏賢�！�

陳壽：“王肅亮直多聞，能析薪哉！”

裴松之：“劉寔以為肅方于事上而好下佞己，此一反也。性嗜榮貴而不求茍合，此二反也。吝惜財物而治身不穢，此三反也。”

陳元靚：“子雍秉彝，凜然正色。遠斈多聞，能窮先識。益厚增高，崇儒尚德。介圭追榮，丹書載飾�！�

胡三省：“王肅仕曹魏，以經(jīng)學著名�！�

何焯：“去其好下佞己之病，則肅可以無譏矣！”

陳景云：“肅既名臣，又晉武外王父�！�

王肅六十二歲時得重病，醫(yī)生都說治不好，王肅的夫人問他有什么遺言。王肅說：“建平（指著名相師朱建平）曾說我會活到七十多歲，官位至三公，現(xiàn)在都還沒達到，有什么擔憂的呢！”可是王肅最終還是去世了。

王肅不僅在經(jīng)典的注釋上與鄭學針鋒相對，并取得官方學術地位。同時，為了進一步表明自己的思想觀點，也為他的思想確立理論根據(jù)，他借“圣人”孔子及其子孫之口，偽造《孔叢子》、《圣證論》。這些言論雖然大多出自前人之書，看似抄錄，卻有不少改動，有許多他自己的話。他用圣人的話來立論，是儒家經(jīng)典地位尊崇形式下的一種手段；是借圣人之口說自己想說的話。

他在《孔子家語》《孔叢子》中，從各個不同角度來論述治國思想、方法，以及用人等重大問題。而在尊崇孔子儒學的名義下，把道家無為而治的思想包含進去，成為新時代新思想的融合體，這也是王肅在學術上壓倒鄭玄，能夠列于學官的重要原因之一，它反映出經(jīng)學向玄學過渡的時代思想特色。

王肅除了注釋經(jīng)典，偽造《孔叢子》之外，他在政治生涯中，還針對時事，頻頻向統(tǒng)治者建議，又表現(xiàn)出儒家入世的積極態(tài)度。王肅的學術活動不僅使人們懷疑鄭玄經(jīng)學的權威性，更影響了王弼、何晏等魏晉玄學的代表人物。他從統(tǒng)治階級的利益出發(fā)，為維護傳統(tǒng)的儒家學說，把道家的天道觀和無為而治的政治思想融合到儒家中來，反映出漢魏之際的儒學向道家學說靠攏，可以說是學術風氣轉(zhuǎn)變的先導。

王肅曾以散騎常侍領秘書監(jiān)近十年。當時魏武帝曹操置秘書令，由少府統(tǒng)管，此體制對發(fā)展圖書事業(yè)多有不便，他出任秘書監(jiān)一職后，上表認為：秘書職相比尚書、御史、謁者三臺更為親近君主，中書郎地位在尚書丞、尚書郎上，秘書郎就應該在尚書郎下，否則應該在侍御史之下；秘書郎俸祿都是四百石，升職應該等同于尚書郎，外出就應該任郡太守，這是陛下尊崇儒術的圣旨也。自王肅為秘書監(jiān)后，才不屬少府管理，提高了秘書監(jiān)的地位，以致后世稱此職為為美職。

王肅一生仕宦，為帝王近臣，身居廟堂之高，言路通天，多有奏議，屢屢議政獻策于內(nèi)廷，為魏政權建設功績頗顯。其治國安邦的一系列政治主張，如“輕徭役”、“安百姓”、“慎刑罰”、“重信用”、“倡節(jié)儉”、“簡宮室”等等，既是當時社會狀況所必需，也體現(xiàn)了王肅對孔子思想的繼承，促進了國家的穩(wěn)定和發(fā)展。這些主張，對東漢末遭受戰(zhàn)亂、陷于民不聊生境地的老百姓是有益的，在一定程度上對社會安定起到了作用。

女兒

兒子

孫子

外孫

外孫女

《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳第十三》

《隋書·經(jīng)籍志》著錄王肅作品二十余種，一百九十余卷，皆佚。馬國翰《玉函山房輯佚書》輯錄其佚作有：《周易王氏注》、《禮記王氏注》、《尚書王氏注》各二卷，《周易王氏音》、《毛詩義駁》、《毛詩奏事》、《毛詩問難》、《喪服經(jīng)傳王氏注》、《王氏喪服要記》、《春秋左傳王氏注》、《論語王氏義說》、《孝經(jīng)王氏解》、《圣證論》、《王子正論》各一卷，《毛詩王氏注》四卷，共計十五種二十一卷。此外，還有《孔子家語》，其注本今傳。還有議論朝廷的典制、郊祀、宗廟、輕重等的作品共百余篇。

另《全三國文》也記載王肅曾為《書》、《詩》、《論語》、《三禮》、《左氏春秋傳》作注解，還撰定其父王朗所作的《易傳》，在官方都得到推行。還有《圣證論》十二卷，《政論》十卷，文集五卷。

《全三國文》還收錄有《格虎賦》、《請為大司馬曹真臨吊表》、《奉詔為瑞表》、《論秘書丞郎表》、《秘書不應屬少府表》、《表》、《賀瑞應表》、《諫征蜀疏》、《陳政本疏》、《請山陽公稱皇配謚疏》、《上疏請恤役平刑》、《祭議》、《又奏》、《議祀圓丘方澤宜宮縣樂八佾舞》、《又議》、《郊廟樂舞議》、《告瑞祀天宜以地配議》、《祀社議》、《祀五郊六宗及厲殃議》、《已遷主諱議》、《諸王國相宜為國王服斬衰議》、《王侯在喪襲爵議》、《吊陳群母議》、《臘議》、《答尚書難》、《答劉氏弟子問》、《答尚書訪》、《答武竺訪》、《廣平太守下教問張臻家》、《與廣陵太守書》、《孔子家語解序》、《宗廟頌》、《賀正儀》、《納徵辭》、《家誡》。

據(jù)《太平寰宇記》記載，王肅墓在沂州承縣（今山東嶧城附近）東南二十五里。

在小說《三國演義》中，王肅形象大致與正史相同。為魏國太尉，正元二年，鎮(zhèn)東將軍毌丘儉謀反，王肅為大將軍司馬師謀劃計策。司馬師死后，其弟司馬昭掌權，魏帝曹髦命司馬昭暫屯許昌，但司馬昭卻起兵還屯洛水南。曹髦大驚，王肅認為可以給其官爵來使其安心。曹髦于是命王肅持詔封司馬昭為大將軍、錄尚書事。