人物簡介：

　　沈敦和（1865-1920）字仲禮，又字默龕。浙江四明人。早年曾肄業(yè)英國劍橋大學(xué)法政科。歷任南洋大

臣翻譯官、金陵同文館教習(xí)、魚雷學(xué)堂提調(diào)、江南水師學(xué)堂提調(diào)。1894年甲午戰(zhàn)爭時(shí)任南京、鎮(zhèn)江、江陰和吳淞四炮臺(tái)提調(diào)。次年改任江南自強(qiáng)軍營務(wù)總辦。1901年后任全國路礦局提調(diào)，兼開平煤礦、建平金礦總辦。后定居上海，從事實(shí)業(yè)和慈善業(yè)多年，任滬寧鐵路總辦、中國通商銀行總董。1904年，日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，為救援東北戰(zhàn)地難民，以他為首的上海慈善家，籌集錢款，發(fā)起成立了上海萬國紅十字會(huì)（中國紅十字會(huì)的前身），任總董等職。著有《俄羅斯國志略》《英吉利國志略》《法蘭西國志略》《德意志國志略》，均被收入《小方壺齋輿地叢鈔》補(bǔ)編，光緒年間有排印本。1906年在《寰球中國學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《統(tǒng)一方言說略》。

　　沈氏以恤兵博愛、救死扶傷、拯難濟(jì)危為己任。日俄戰(zhàn)爭期間，領(lǐng)導(dǎo)上海萬國紅十字會(huì)組建醫(yī)療隊(duì)，派往遼沈一帶救護(hù)傷兵難胞，被救出險(xiǎn)者數(shù)十萬人；繼又散放急賑，活者甚眾。宣統(tǒng)二年，公共租界發(fā)生鼠疫，工部局在源昌路、阿拉巴斯脫路(今曲阜路)、北山西路等地挨戶檢查鼠疫，其后又公布檢疫章程，引起居民強(qiáng)烈抗議，釀成“檢疫風(fēng)潮”。沈氏親自去疫地調(diào)查，籌款撫恤，聯(lián)合各幫各業(yè)與工部局交涉修改檢疫章程，并由中國商董在閘北創(chuàng)辦中國公立醫(yī)院，收治染疫華人，保障民命，維護(hù)防疫主權(quán)。

　　上海光復(fù)前后,討袁軍與北洋軍在滬南、吳淞、江灣等地激戰(zhàn)，沈氏親自組織救治。民國4年夏天，臺(tái)風(fēng)肆虐，浦江上覆舟甚眾，滬南、閘北棚戶區(qū)大批茅屋被毀，沈氏捐巨金以為首倡，又集合醫(yī)療隊(duì)治療傷者，辦理善后。還創(chuàng)辦滬南、北市防疫醫(yī)院。在武昌起義、寧滬、京津、直皖、直奉諸戰(zhàn)役以及南北各省旱澇、風(fēng)火、疫癘等災(zāi)變中，沈氏都竭智盡力，進(jìn)行救護(hù)，民眾深受其益。

人物履歷：

　　1866年：出生于浙江寧波，早年留學(xué)英國劍橋大學(xué)，專攻政法。

　　1901年：后任全國路礦局提調(diào)，兼開平煤礦、建平金礦總辦。后定居上海，從事實(shí)業(yè)和慈善業(yè)多年，任滬寧鐵路總辦、中國通商銀行總董。

　　1903年：開始轉(zhuǎn)入商界。

　　1904年：日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，為救援東北戰(zhàn)地難民，以他為首的上海慈善家，籌集錢款，發(fā)起成立了上海萬國紅十字會(huì)（中國紅十字會(huì)的前身）

　　1906年：創(chuàng)辦華安人壽保險(xiǎn)公司。

　　1906年：投資四明銀行。

　　1907年：在上海，沈敦和呈給清廷的奏折在沉寂三年后終于批了下來，“中國紅十字會(huì)總醫(yī)院暨醫(yī)學(xué)堂”成立，這成為華山醫(yī)院歷史的開始。

　　1911年：寧波旅滬同鄉(xiāng)會(huì)成立時(shí)被推舉為首任會(huì)長。

　　1912年：后參與創(chuàng)辦華安合群人壽保險(xiǎn)公司、同利制鐵公司、中國榮線紗廠等企業(yè)。是二十世紀(jì)初上海工商界有影響的人物。曾連任多屆上海商務(wù)總會(huì)、上海總商會(huì)董事長。辛亥革命期間在上海參與發(fā)起成立共和建設(shè)會(huì)，以“贊助共和、扶助民軍”為宗旨。長期任四明公所董事。

　　1913年：又連任會(huì)長。熱心慈善事業(yè)，創(chuàng)辦中國紅十字會(huì)、華洋義賑會(huì)、上海時(shí)疫醫(yī)院等著名機(jī)構(gòu)。長期擔(dān)任中國紅十字會(huì)會(huì)長等職業(yè)。

　　沈氏服務(wù)精神和卓越貢獻(xiàn)，深為滬上中外人士所敬重，民國建立后，政府特授予三等文虎章。

　　沈敦和（1866—？），1902年5月至1906年7月出任山西大學(xué)堂督辦。

　　沈敦和，男，漢族，又名沈仲禮，浙江省鄞縣人。早年曾赴美國留學(xué)，研究國際公法。曾任張家口洋務(wù)局督辦，1901年任山西省洋務(wù)局督辦，專門辦理教案，負(fù)責(zé)同英人李提摩太商談。 1902年5月，任山西大學(xué)堂督辦。1906年調(diào)任上海江南水師學(xué)堂提調(diào)，吳淞自強(qiáng)軍任營機(jī)處總辦、天足會(huì)董事，淞滬鐵路總辦，商務(wù)總會(huì)議董，巴拿馬出品協(xié)會(huì)事務(wù)所名譽(yù)經(jīng)理等職務(wù)。

        1907年在上海，沈敦和呈給清廷的奏折在沉寂三年后終于批了下來，“中國紅十字會(huì)總醫(yī)院暨醫(yī)學(xué)堂”成立，這成為華山醫(yī)院歷史的開始。沈氏花費(fèi)白銀5萬多兩，購置了十多畝土地，動(dòng)工建造醫(yī)院和醫(yī)學(xué)堂，這就是華山醫(yī)院的現(xiàn)址。3年后，這所醫(yī)院落成時(shí)，成為上海第一家中國人自己的醫(yī)院。盡管當(dāng)時(shí)只有50余張病床，但仍被譽(yù)為“滬上之冠”。

    沈敦和是實(shí)業(yè)和慈善業(yè)家，雅好文藝，尤擅書法，且視為他自娛自樂之手段�！伴e來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢”，當(dāng)然他無需賣字，只是偷閑消遣罷了。沈書傳統(tǒng)深厚，晉唐韻味十足，架構(gòu)內(nèi)斂外張，點(diǎn)畫飄逸瀟灑，氣息恬靜幽雅，書卷氣充斥，似不食人間煙火。此幅書法應(yīng)是他一時(shí)興到，一揮而就之作，本不打算送人，故而未曾落款，以后遇人強(qiáng)索，這才蓋了方印。

    看著過去的高官，公務(wù)之余，既有如此雅興，又有如此技藝，著實(shí)叫人欽佩不已

　　沈敦和長期從事洋務(wù)局工作和國際公法的研究，《俄羅斯國志略》《英吉利國志略》《法蘭西國志略》《德意志國志略》，均被收入《小方壺齋輿地叢鈔》補(bǔ)編，光緒年間有排印本。1906年在《寰球中國學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《統(tǒng)一方言說略》。

　　沈敦和在擔(dān)任山西大學(xué)堂督辦期間，與英人李提摩太商談，籌建西學(xué)專齋，以后中學(xué)專齋與西學(xué)專齋合并為山西大學(xué)堂，并在上海設(shè)立了山西大學(xué)堂譯書院，曾翻譯和出版了有關(guān)高等院校、中等和師范學(xué)校的教材和名著數(shù)十種。1903年春，購侯家巷民地200畝建校，1904年9月，校舍落成，中西兩齋同時(shí)移入。

　　沈敦和的行書中堂，內(nèi)容為書寫明末清初的詩人書畫家吳偉業(yè)兩首詩：“枳籬茅舍掩蒼苔，乞竹分花手自栽。不好詣人貪客過，慣遲作答愛書來。閑窗聽雨攤詩卷，獨(dú)樹看云上釣臺(tái)。桑落酒香盧橘美，扁舟斜向草堂開�！薄扒д聠棠靖┣宕ǎ�高閣登臨雨后天。明月笙歌紅燭院，春山書畫綠楊船�！甭淇钍恰皡羌谰圃姟�，因吳氏入清仕至祭酒，人稱“吳祭酒”。作品未署沈氏自己的名、號(hào)及年月，只蓋了方多字朱文印，曰：“四明沈敦和字仲禮又字默龕長樂無極”。

　　最近，上海華山醫(yī)院院務(wù)會(huì)議做出一個(gè)很重要的議題，確認(rèn)沈敦和先生為醫(yī)院創(chuàng)始人。

　　對(duì)于這所即將迎來百歲生日的醫(yī)院來說，現(xiàn)在重新追溯出生一刻，并不早，但也并不遲，這就像華山醫(yī)院那棟二層紅十字會(huì)老樓一樣，即便華山醫(yī)院發(fā)展再快，卻仍舊以符號(hào)般的姿態(tài)駐守在那里。

　　沈敦和先生早年留學(xué)劍橋，專攻法政，回國后歷任要職。1904年，日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，為救援東北戰(zhàn)地難民，以他為首的上海慈善家，籌集錢款，發(fā)起成立了上海萬國紅十字會(huì)，這也是中國紅十字會(huì)的前身。

　　1907年在上海，沈敦和呈給京城的奏折在沉寂三年后批了下來，“中國紅十字會(huì)總醫(yī)院暨醫(yī)學(xué)堂”成立，這成為華山醫(yī)院歷史的開始。

　　沈敦和花費(fèi)白銀536400兩，購置了14畝多土地，動(dòng)工建造醫(yī)院和醫(yī)學(xué)堂，這就是華山醫(yī)院的現(xiàn)址。1910年，這所醫(yī)院落成時(shí)，它成為上海的第一家中國人自己的醫(yī)院。盡管只有50張病床，但仍舊被譽(yù)為“滬上之冠”。當(dāng)時(shí)作為“紅會(huì)”醫(yī)院，“診病給藥只收號(hào)金”，甚至“貧者則免”。

　　回顧華山醫(yī)院的出生和沈先生的業(yè)績，是想說明，世界上每一段歷史都會(huì)與一個(gè)人有關(guān)，一些普世的道理也總是會(huì)承載在一個(gè)個(gè)身影之上。比如“人道”，具體到我所從事的這個(gè)職業(yè)來說，也就是醫(yī)道，總會(huì)有著自己的歷史傳承。在中國古代，醫(yī)學(xué)被稱作“仁術(shù)”，華佗、扁鵲被看作中國“懸壺濟(jì)世”的代表。而在西方，醫(yī)術(shù)被贊為“一切技術(shù)中最美和最高尚的”。就在近100年前的辛亥革命時(shí)，沈敦和接到由漢陽某國兵輪上發(fā)來的求救電報(bào)，派出中國紅十字會(huì)醫(yī)療隊(duì)奔赴戰(zhàn)場，“救人宗旨不分革軍（革命軍）、官軍”。

　　直至現(xiàn)在，我們大概計(jì)算過，華山醫(yī)院100年間救治過近4000萬病人，這個(gè)驚人的數(shù)字正是用100年的“人道”寫成的。如果從技術(shù)角度，華山醫(yī)院已經(jīng)是一家值得許多人自豪的醫(yī)院，但這并不影響我們繼續(xù)追究一下這家醫(yī)院的“人文內(nèi)核”。僅從占地面積來看，現(xiàn)在的華山醫(yī)院肯定不能算大醫(yī)院，甚至我們一直與100年前的原址同一圓心，固守著那棟“紅會(huì)老樓”的精神。大概公元前3500年，美索不達(dá)米亞就有了醫(yī)生。醫(yī)學(xué)在康德為理性領(lǐng)域中的知識(shí)找到了一條“可靠的道路”后，才從“經(jīng)驗(yàn)”上升到了“科學(xué)”。而在非技術(shù)層面，醫(yī)學(xué)的另一條“可靠的道路”，一定就是人道主義，5000多年的世界醫(yī)學(xué)史上，自始至終唯一貫穿著的，也正是它。

　　其實(shí)，如果從近代中國社會(huì)發(fā)展史和近代中國醫(yī)學(xué)史來看，沈敦和與華山醫(yī)院都有標(biāo)志性意義。

　　西方的“人道”和中國的“仁愛”，以及“人道、博愛、奉獻(xiàn)”的紅十字精神，是世界上極少數(shù)能夠維持永恒的事物。之前的100年沉沉浮浮，中國經(jīng)歷了前所未有的現(xiàn)代化進(jìn)程，從屈辱和磨難走向獨(dú)立和強(qiáng)大，華山醫(yī)院像滄海中的一粟，足夠晶瑩，從她身上，讓人看得見變與不變的東西。

　　在華山醫(yī)院百歲之前，在當(dāng)下社會(huì)，我們這個(gè)原本應(yīng)該寂寞的職業(yè)竟成為最熱鬧的“焦點(diǎn)”之時(shí)，重提沈敦和，有其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。