曾萼自梅州知府“告歸從養(yǎng)”后，為不干涉當(dāng)?shù)毓賳T施政吏治，于乾隆五十二年（1781年）攜眷搬家，避居距縣城50華里的農(nóng)山，并美其名曰“農(nóng)桑寮”，專(zhuān)心開(kāi)發(fā)山區(qū)，吟詩(shī)作賦，教授生徒，過(guò)著“怡然自得，蕭然物外”的平淡生活。這在其所筑的望云樓的門(mén)楹對(duì)聯(lián)“望重岳山齊家治國(guó)，云輕富貴解組歸田”上，便可窺見(jiàn)一斑。由于其重視教育的家風(fēng)代代相傳，目前，生活在這里的曾萼后代裔孫很多通過(guò)讀書(shū)成才而走出大山。

水進(jìn)士每到一處為官，皆清正廉明，帶領(lǐng)百姓興修水利，整頓民風(fēng)，又興辦學(xué)堂并親自執(zhí)教，深受人民愛(ài)戴。他的赫赫政跡史書(shū)不惜筆墨作了記載，而有關(guān)他忠義厚道寬宏大量的遺聞?shì)W事也在民間廣為流傳。

曾萼，福建平和人。清乾隆年間高中進(jìn)士后，委任為恩平知縣。他勤于政事，重視教育，政績(jī)卓著，通曉風(fēng)水地理，但因年輕氣盛，曾在恩平做出過(guò)一件令他終身難忘的蠢事。

出任知縣后，他深入下層，了解民情。一天，他沿著官道巡訪(fǎng)，偶見(jiàn)鰲峰山脈中有一山尖，勢(shì)若矯龍，似向著他站立的地方騰空而來(lái)。他指著那座山問(wèn)手下，答曰：“方谷尖”。順勢(shì)追尋，恰恰與近處的兩座小山遙遙呼應(yīng)。

再前行，見(jiàn)到一座山，樹(shù)木參天，密不透光。爬上山崗，眼前一片開(kāi)寬，一條寬長(zhǎng)的湖泊環(huán)形而踞。三座山頭，如屏鼎之。仔細(xì)一看，吃了一驚，原來(lái)所見(jiàn)之“龍”已變成了雙“龍”，越湖而過(guò)，在此結(jié)聚。忙問(wèn)：“此地何名？” “歇馬�！彪S從回答。

他悄悄走進(jìn)村內(nèi)，見(jiàn)到村場(chǎng)奇特，祠堂林立，小童識(shí)禮，老者閑悠，非一般村莊可比。南望有遠(yuǎn)山（鳳凰山）如旌旗習(xí)習(xí)，排列有序；近有錦江，如千里長(zhǎng)練 ，從村前悠悠流過(guò)。不由得扼手稱(chēng)奇：“前展四臺(tái)，后枕三幛，左青龍右白虎，錦水為財(cái)。好一塊風(fēng)水寶地，龍戴天湖，永無(wú)劫數(shù)�！�

他沿著錦江而下，至云巖仙館處發(fā)現(xiàn)錦江被三座山夾住，江口變窄，松了口氣，不由得大笑，遂令隨從折回歇馬。隨從飛跑著前往報(bào)信，通知村中鄉(xiāng)紳列隊(duì)恭迎。

在眾鄉(xiāng)紳的面前，曾萼耀武揚(yáng)威，大擺官威。行至太祖祠前，見(jiàn)其建筑布局屬皇帝馬廄形�；炭值刎�(zé)問(wèn)：“汝等竊取圣上御用馬廄圖形建筑祠堂，簡(jiǎn)直是無(wú)法無(wú)天，若本官不上報(bào)朝廷，責(zé)任難逃。”

鄉(xiāng)人見(jiàn)他不問(wèn)青紅皂白，不探原因，區(qū)區(qū)一個(gè)小縣官，仗勢(shì)壓人，實(shí)非為官之道，如不殺殺他的囂焰，心忿難平。族長(zhǎng)不動(dòng)聲息，對(duì)族人說(shuō)：“快快u2018設(shè)宴u2019�！比缓髮�(duì)他說(shuō)：“大人初到敝村，招待不周，敬請(qǐng)息怒�，F(xiàn)略盡地主之誼，特備薄酒，為大人洗塵，請(qǐng)！”曾萼見(jiàn)中門(mén)大開(kāi)，昂然步入中堂。不進(jìn)則已，桌上赫然擺著一道圣旨，不敢細(xì)看，腿一軟，跪了下去。

一跪就是一個(gè)時(shí)辰，他冷汗直冒，一動(dòng)不敢動(dòng)，先前的傲氣蕩然全無(wú)。他暗暗地責(zé)怪自己粗心大意，僅憑收水口就斷定歇馬無(wú)大官。想不到，歇馬居然竟是一個(gè)藏龍臥虎之地。

他回到恩城后，根據(jù)堪輿原理，在恩城建了一座熙春塔，以鎮(zhèn)歇馬之勢(shì)。

怨歸怨，他對(duì)歇馬的風(fēng)水環(huán)境十分贊賞，作了一首《白馬飲泉》詩(shī)，曰：“白馬注晴川，川流碧如練。水靜山不流，神駒朝暮見(jiàn)。”一直流傳至今。

恩平知縣曾萼迷信“風(fēng)水”，自認(rèn)為精通地理，常說(shuō)“山川之秀，應(yīng)乎人文，將使文件擅遐方之勝，必以人工補(bǔ)地脈之偏”。他于乾隆二十五年開(kāi)始任恩平知縣，三年間，深感恩平“人才不生”，是由于“山川之秀有所缺陷”，故“不盡鐘毓于人”。曾萼作過(guò)一首《白馬飲泉》詩(shī)：“白馬注晴川，川流碧如練。水靜山不流，神駒朝暮見(jiàn)。”可見(jiàn)他對(duì)歇馬的地理和“風(fēng)水”十分贊賞！但也有一個(gè)這樣的故事流傳至今：

一天，曾萼沿著官道巡訪(fǎng)，偶見(jiàn)鰲峰山脈中有一山尖，勢(shì)若矯龍，似向著他站立的地方騰空而來(lái)。他指著那座山問(wèn)手下，答曰：“方谷尖”順勢(shì)追尋，恰恰與近處的兩座小山遙遙呼應(yīng)。再前行，見(jiàn)到一座山，樹(shù)木參天，密不透光的小山崗。爬上山崗，眼前一片開(kāi)寬，一條寬長(zhǎng)的湖泊環(huán)形而踞。三座山頭，如屏鼎之。仔細(xì)一看，吃了一驚，原來(lái)所見(jiàn)之龍已變成了雙龍，越湖而過(guò)，在此結(jié)聚。忙問(wèn)：“此地何名？” “歇馬”隨從回答。曾萼悄悄走進(jìn)村內(nèi)，見(jiàn)到村場(chǎng)奇特，祠堂林立，小童識(shí)禮，老者閑悠，非一般村莊可比。南望有遠(yuǎn)山（鳳凰山）如旌旗習(xí)習(xí)，排列有序；近有錦江，如千里長(zhǎng)練 ，從村前悠悠流過(guò)。不由得扼手稱(chēng)奇：“前展四臺(tái)，后枕三幛，左青龍右白虎，錦水為財(cái)。好一塊風(fēng)水寶地，龍戴天湖，永無(wú)劫數(shù)�！彼�沿著錦江而下，至云巖仙館處發(fā)現(xiàn)錦江被三座山夾住，江口變窄，松了口氣，不由得大笑，遂令隨從折回歇馬。隨從飛跑著前往報(bào)信，通知村中鄉(xiāng)紳列隊(duì)恭迎。 在眾鄉(xiāng)紳的面前，曾萼耀武揚(yáng)威，大擺官威。行至太祖祠前，見(jiàn)其建筑布局屬皇帝馬廄形�；炭值刎�(zé)問(wèn)：“汝等竊取圣上御用馬廄圖形建筑祠堂，簡(jiǎn)直是無(wú)法無(wú)天，若本官不上報(bào)朝廷，否則，責(zé)任難逃�！编l(xiāng)人見(jiàn)他不問(wèn)青紅皂白，不探原因，區(qū)區(qū)一個(gè)小縣官，杖勢(shì)壓人，實(shí)非為官之道，如不殺殺他的囂焰，心忿難平。族長(zhǎng)不動(dòng)聲息，對(duì)族人說(shuō)：“快快u2018設(shè)宴u2019。”然后對(duì)他說(shuō)：“大人初到敝村，招待不周，敬請(qǐng)息怒�，F(xiàn)略盡地主之宜，特備薄酒，為大人洗塵，請(qǐng)！”曾萼見(jiàn)中門(mén)大開(kāi)，昂然步入中堂。不進(jìn)則已，桌上赫然擺著一道圣旨，不敢細(xì)看，腿一軟，跪了下去。一跪就是一個(gè)時(shí)辰，他冷汗直冒，一動(dòng)不敢動(dòng)，先前的傲氣蕩然全無(wú)。他暗暗地責(zé)怪自己粗心大意，僅憑收水口就斷定歇馬無(wú)大官。想不到，歇馬居然竟是一個(gè)藏龍臥虎之地。

知縣曾萼回到恩城后，根據(jù)堪輿原理，于清乾隆二十八年（公元1763年），在恩城城東大沖嶺建了一座熙春塔，以鎮(zhèn)歇馬之勢(shì)。這個(gè)塔在1958年全民大煉鋼鐵時(shí)拆毀，但在80年代后期又被重建，負(fù)責(zé)施工的是二建牛江建筑隊(duì)，此塔建成后這個(gè)建筑隊(duì)也跟著倒灶，隨即死曬火了。

平和黃田一座雄偉的土樓叫“詠春樓”，樓名是清乾隆年間吏部尚書(shū)譚尚忠題寫(xiě)的，至今依然完好地保存下來(lái)。

提起譚尚忠，與曾萼還有一段有趣的故事。當(dāng)時(shí)他們?cè)趶V東同拜一位宿儒為師，攻讀經(jīng)書(shū)，賦詩(shī)寫(xiě)策準(zhǔn)備考試。那時(shí)譚尚忠的學(xué)問(wèn)文章都比曾萼好，可老師在各種場(chǎng)合排名露面時(shí)，總把譚尚忠置于曾萼之后。譚尚忠不解其意，一日就問(wèn)老師。老師說(shuō)：“你雖然學(xué)問(wèn)文章都勝于他，可是你的文章非常人能夠賞識(shí)，以后鄉(xiāng)試定遭冷落，怎能上京殿試呢?金榜題名是曾萼在先，這人忠厚好義，你以后還會(huì)得到他的幫助提攜，若沒(méi)有他，你文星不顯。以后你還得尊他為長(zhǎng)，知恩圖報(bào)啊!”后曾萼殿試中了進(jìn)士，接著便到潮州任知府，而譚尚忠果然名落孫山，且生活清苦，曾萼還千里迢迢去看望他，資助他。后來(lái)譚尚忠參加州試，拜府爺曾萼為師，曾即以州試第一讓他進(jìn)京，果然譚也中了進(jìn)士，而且他才學(xué)出眾，很快官至吏部尚書(shū)。

曾萼每到一處為宮，都清正廉明，民風(fēng)良好，政跡顯赫。朝廷對(duì)他十分滿(mǎn)意，不斷加宮進(jìn)爵，但他多次想歸隱回鄉(xiāng)，都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。到了晚年，曾萼上書(shū)皇帝，說(shuō)自己年事已高，整天迎送官員，跪跪拜拜的身體不支，希望辭官退隱�；实鄄粌H沒(méi)有恩準(zhǔn)，而且賜一把黃涼傘給他，讓他坐著接送官員，這樣又把歸隱之事拖了下來(lái)。但這個(gè)隱衷被譚尚忠知道了，經(jīng)過(guò)他的周旋，才給這位一貫清廉公正兩袖清風(fēng)的水進(jìn)士找到一個(gè)閑官當(dāng)，不僅無(wú)具體事務(wù)辦理，而且奉祿極高，日收紋銀一斗。不久，曾萼覺(jué)得不妥，又上書(shū)要求回鄉(xiāng)，由于譚等人的幫助，終于得到皇上的恩準(zhǔn)，回到平和黃田。

曾萼回家前由于得到優(yōu)厚的奉祿，有了許多銀子，回家后便建了一座規(guī)模盛大的土樓，讓親人聚族而居，朝夕相處。譚尚忠知道建樓這事后，又給他題寫(xiě)了“詠春樓”;作為樓名。曾萼也鏤石為匾，懸于樓門(mén)之上，一直沿用至今。

水進(jìn)士曾萼告老還鄉(xiāng)后，先居黃田。蓋了“詠春樓”，聚族而居共享天倫之樂(lè)，倒也熱鬧快樂(lè)。后來(lái)覺(jué)得這里離縣城太近，官來(lái)紳往，糾紛訴訟很多，人事煩雜，不能清心養(yǎng)老，欲另選一清靜地方隱居，以享殘年。經(jīng)過(guò)很久的選擇，終于找到了一塊偏僻清靜的地方，便在這里定居下來(lái)。這里山清水秀，有一間草寮，寮后有一片桑樹(shù)，稻子成熟似遍地黃金，曾萼便應(yīng)景取名“黃桑寮”�，F(xiàn)在的黃桑寮和別的村莊不同，本來(lái)鄉(xiāng)鄉(xiāng)里里，凹凹缺缺都有土地伯公，唯獨(dú)黃桑寮沒(méi)有，這是為什么呢?

據(jù)說(shuō)水進(jìn)士來(lái)到此地后不久，便叫大家取泥筑墻，伐木建土樓。當(dāng)時(shí)也請(qǐng)了許多幫工。一個(gè)月明星稀的夜晚，水進(jìn)士正在品茗賞月，突然看見(jiàn)有一個(gè)身材矮小的銀須老者，右手執(zhí)一青枝，來(lái)到幫工住的工棚。水進(jìn)士注目一看，只見(jiàn)他排門(mén)而入，隨即出來(lái)，而青枝卻沒(méi)有了。水進(jìn)士也排門(mén)進(jìn)去，幾十個(gè)幫工并排睡著了，那青枝正放在一個(gè)幫工身上，他便把那青枝拿起來(lái)，丟在山腳下。過(guò)了一會(huì)兒，只見(jiàn)一只老虎縱身跳入工鋪，走到幫工們的鋪前看了看，然后垂頭喪氣地跑了。水進(jìn)士一看，便知那老者就是土地伯公，傳說(shuō)土地伯公是老虎的舅舅，掌管黎民百姓的生死權(quán)，只要他做過(guò)青枝記號(hào)的，老虎即可憑記號(hào)傷人，否則老虎不敢傷人。過(guò)不久，土地伯公拿著青枝再來(lái)，水進(jìn)士又將青枝藏起來(lái)，老虎又撲空。如此這般，來(lái)來(lái)去去已有三次。進(jìn)士爺?shù)钠肺槐韧恋夭�公高，是天上的文曲星，他想這下該收斂了吧�？墒峭恋夭�公第四次再來(lái)。這時(shí)，水進(jìn)士火了，手持文官折扇，擋住他的去路，狠狠地往他頭上一敲，喝道：“放肆!身為土地伯公，不好好保護(hù)百姓，竟三番五次為虎作倀，還不快滾!”接著又大聲喝斥老虎：“山中有百獸，林中有百鳥(niǎo)，盡可填你腹肚，怎可傷害人命，以后別入我村境�！蓖恋夭�公和老虎在水進(jìn)士面前沒(méi)有辦法，只好遵命退去。據(jù)說(shuō)第二天有人去看，土地伯公石被水進(jìn)士的折扇打破了一大角。

幫工們知道此事，都感恩戴德，干起活來(lái)更加出力。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的夯筑，一座圓形的土樓終于建成了，水進(jìn)士將此樓命名為“望云樓”。而土地伯公卻無(wú)顏在此再呆下去。只好溜走了，老虎從此也不敢再進(jìn)村了。所以黃桑寮從此沒(méi)有土地伯公，逢年過(guò)節(jié)也不必再祭拜他了。

坪回田心村的“永思樓”，原來(lái)并不叫“永思樓”，在樓門(mén)上寫(xiě)著“天寶金湯”。為什么此樓會(huì)更名呢?這里有個(gè)緣故。

據(jù)說(shuō)田心黃氏家族，遷居這里后，子孫繁多，人丁興旺，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，將自己的家園建設(shè)得十分美麗。后來(lái)，他們便筑起了一座十分雄壯的土樓，樓門(mén)上題著“天寶金湯”四個(gè)大字。后來(lái)，由于子孫們不爭(zhēng)氣，坐吃山空，家境慚漸敗落下來(lái)，便將樓房一間一間地賣(mài)掉，沒(méi)有守住祖宗的家業(yè)。恰好這事給水進(jìn)士曾萼知道了，便來(lái)田心看看這座樓。進(jìn)士爺一看，此樓雄偉壯觀，地理位置極好，村邊有良田千頃，一條河流環(huán)村而過(guò)，是個(gè)理想的好村莊，于是便將樓一間一間地買(mǎi)下來(lái)。不久，黃氏家族便將士樓全部賣(mài)給了水進(jìn)士，就只欠地皮還未成交而己。這時(shí)，田心村有識(shí)之士認(rèn)為這樣變賣(mài)祖業(yè)有辱族風(fēng)，便想盡辦法要守住此樓。后來(lái)他們?cè)跇侵醒肷w了祠堂，然后與進(jìn)士爺商議，欲贖回此樓。進(jìn)士爺同意了，無(wú)嘗地將樓歸還他們。當(dāng)?shù)厝藢?duì)進(jìn)士爺?shù)膶捄曛伊x感恩不盡，就請(qǐng)他給樓題名。進(jìn)士爺看到他們終于奮發(fā)起來(lái)，十分高興，便給樓題寫(xiě)了“永思樓”作為樓名，意思希望后人永遠(yuǎn)記著先人遺訓(xùn)睦族敦宗，奮發(fā)圖強(qiáng)；且“思”即田心二字，是這里的村名，永思即希望田心黃氏永守祖業(yè)，牢記教訓(xùn)，使此樓永遠(yuǎn)是田心人的樓。

此后，“永思樓”;成了鄰村百姓友好的象征，據(jù)說(shuō)以后此樓遭受兩次火災(zāi)，當(dāng)?shù)厝撕芸炀蛷?fù)修完整，水進(jìn)士題寫(xiě)的樓名額匾競(jìng)火燒不著，后人們刻石為匾，一直保存至今。“永思樓”雖屢經(jīng)淪桑，如今卻依然完好地屹立在田心村，象璀璨的明珠鑲在這塊美麗的土地上。

前些天，本臺(tái)曾報(bào)道過(guò)長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)農(nóng)家村農(nóng)桑寮自然村的一戶(hù)曾氏村民家中珍藏著祖上留下的兩張誥封圣旨，褒獎(jiǎng)時(shí)任廣東肇慶府恩平縣知縣曾萼的祖父曾宗正、祖母吳氏及其父曾士敏、母游氏育子之勤、教子之功，為國(guó)家培養(yǎng)了一位“古循良吏，今孝友人”的廉正官員。那么，曾萼何許人也，他為什么會(huì)選擇在農(nóng)桑寮這偏僻山村隱居，隱居后他又過(guò)著一種怎樣的生活呢。 我們從這本曾家族譜上了解到，曾萼（1721－1797年），字麗元，號(hào)清溪，九峰黃田村人。乾隆十六年（1751年）辛未科進(jìn)士。歷任廣東省恩平等五縣知縣、羅定等四州知府，被誥封為奉政大夫。著有《易卦闡義集》。

曾萼自梅州知府“告歸從養(yǎng)”后，為不干涉當(dāng)?shù)毓賳T施政吏治，于乾隆五十二年（1781年）攜眷搬家，避居距遠(yuǎn)離縣城的農(nóng)山，美其名曰“農(nóng)桑寮”，吟詩(shī)作賦，教授生徒，過(guò)著“怡然自得，蕭然物外”的平淡生活。在農(nóng)桑寮，當(dāng)年曾萼所筑的望云樓還在，門(mén)楹對(duì)聯(lián)寫(xiě)著“望重岳山齊家治國(guó)，云輕富貴解組歸田”，可以明了曾萼當(dāng)年隱居的心跡。 他既然是一個(gè)有名望的官員，為何選擇如今看來(lái)十分偏僻的地方定居呢？

【采訪(fǎng)同期聲 曾祥鐵:當(dāng)時(shí)他做官回來(lái)以后，因?yàn)樽龉僮龅煤芮辶�，在九峰那邊，（村民）有什么事都要找他，找他（幫忙）去辦，所以他當(dāng)時(shí)（從官場(chǎng)）退回來(lái)以后，官?zèng)]做了，就想找一個(gè)比較清靜的地方隱居起來(lái)�！�

據(jù)曾氏族人介紹，曾萼先后找了坪洄、壩頭等好幾個(gè)地方，最后選定了農(nóng)桑寮，在這兒開(kāi)基建房子，第一間房子就取名“望云樓”。 當(dāng)?shù)厝酥两襁�流傳著進(jìn)士爺開(kāi)基蓋房子時(shí)的一個(gè)神奇的故事。

【采訪(fǎng)同期聲 曾祥鐵:叫那個(gè)工人來(lái)建，聽(tīng)說(shuō)以前，這邊有個(gè)土地公，這邊叫伯公，晚上放青（做記號(hào)），放青以后讓老虎來(lái)吃，老進(jìn)士半夜起來(lái)查巡，看到（土地公）放青（在工人身邊），就給他拿掉，過(guò)了以后（土地公）又來(lái)放，他（老進(jìn)士）又拿掉，第三次(老進(jìn)士)很生氣，他用煙筒在伯公頭上敲了下去，敲三下，斥罵伯公沒(méi)用，不能保護(hù)黎民百姓�！� 據(jù)說(shuō)，此后農(nóng)桑寮有一段時(shí)間沒(méi)有土地公廟，老虎也懾于進(jìn)士爺?shù)耐�望，遠(yuǎn)離了山村，從此山村再也沒(méi)有了虎患。據(jù)曾氏族譜記載，曾萼定居農(nóng)桑寮以后，“攜眷居焉，足跡罕至城市。山居歲余，問(wèn)詩(shī)禮者眾，乃設(shè)館授徒，講解不倦。山下居民，不下千余戶(hù)，勸善解紛，無(wú)爭(zhēng)斗事�！�

【采訪(fǎng)同期聲 曾祥格：“那時(shí)候他教的學(xué)生也有兩三百人，都有那些人送他的孩子到這邊讀書(shū)，周?chē)�的梅縣、永定下洋，周?chē)�很遠(yuǎn)的人，都到這里來(lái)求學(xué)，因?yàn)檫M(jìn)士當(dāng)老師(比較少)，他是取得功名的，他學(xué)問(wèn)好，一個(gè)個(gè)來(lái)拜在他門(mén)下做學(xué)生�！�

走進(jìn)望云樓，這里已經(jīng)沒(méi)有了往日的熱鬧，從樓上往外看，山青天藍(lán)，修竹搖曳，更多的是一份寧?kù)o。也許，這才是進(jìn)士爺曾萼想要的平靜生活。

目前居住在福建省平和縣農(nóng)桑寮自然村的清代恩平籍知縣曾萼的后人曾祥慶兄弟，分別珍藏著清乾隆年間的誥封圣旨各一張。這兩張圣旨都是對(duì)清代恩平知縣曾萼的祖父母、父母教子有方的褒獎(jiǎng)。

據(jù)悉，這兩張誥封圣旨都是清乾隆二十六年（公元1761年）十一月二十日下詔頒發(fā)的，至今已有246年歷史。圣旨的主要內(nèi)容是褒獎(jiǎng)時(shí)任恩平縣知縣曾萼的祖父曾宗正、祖母吳氏及其父曾士敏、母游氏育子之勤、教子之功，為國(guó)為君培養(yǎng)了一位“古循良吏，今孝友人”的廉正官員，特地誥封曾宗正、曾士敏為文林郎，吳氏、游氏為孺人。福建《平和縣志》記載：曾萼在“庚辰年（公元1760年）為恩平縣令，甫六月，興利除弊，民稱(chēng)u2018廉正公u2019。公余與后秀課詩(shī)論文，勉以立品，建南平書(shū)院，置書(shū)籍，厚廩給，定課程”，成為“親民之吏”。

據(jù)了解，這兩張圣旨均為黃絹絲綢所制，已呈淡黃色。其長(zhǎng)度為180厘米，寬度為30厘米，分別裝在一個(gè)高為36厘米、直徑6厘米的黑棕色圓形錫罐之中。錫罐外表雕有栩栩如生的騰龍圖案，在正中之處還刻有2厘米見(jiàn)方的“敕封”兩個(gè)陰文字。

遺憾的是，現(xiàn)裝圣旨之用的錫罐僅存一個(gè)，另一個(gè)錫罐在曾祥慶父輩時(shí)因家貧而出售。在圣旨距右端23厘米處，有用工藝精細(xì)的刺繡凸繡出“奉天敕令”4個(gè)篆體漢字豎排，每個(gè)字高為4.5厘米，寬為2厘米，左右各刺有一條高18厘米、寬4厘米的金龍圖案，將“奉天敕令”夾在中間，彰顯皇帝金口玉言之威；與之相對(duì)稱(chēng)，在圣旨的距左端23厘米處，也刺有相同的圖案，所不同的是，文字采用滿(mǎn)文。圣旨正文從右向左以漢字豎排而寫(xiě)，從左向右以滿(mǎn)文豎排而寫(xiě)，均采用毛筆手寫(xiě)而成。漢字為2厘米見(jiàn)方的行楷字體，字跡盈滿(mǎn)雋秀，蒼勁有力；滿(mǎn)文整潔如清，灑脫飄逸，滿(mǎn)漢民族文字互為襯托，使圣旨在今日看來(lái)，更具有藝術(shù)觀賞性。在誥封其祖父母的圣旨上有正文224字，在誥封其父母的圣旨上有正文230字。在圣旨落款日期的漢、滿(mǎn)文字上，分別蓋有11厘米見(jiàn)方的玉璽大印。

企羊叨草山律

嘗思山川鐘毓之氣，萃于微茫，心田福地之報(bào)，恁乎陰德。余也，生于閩中，嘗習(xí)青鳥(niǎo)之術(shù)，官于南恩。 閑覽形勢(shì)之秀，征賦夾水，路出皮坑，所見(jiàn)區(qū)區(qū)之小地，何足為奇；黃牛歸欄，青龍飲澗，乃財(cái)丁之小結(jié)。 企羊叨草，正宰輔之名山。然乎企羊叨草者，來(lái)龍?zhí)鲞h(yuǎn)，難思脫胎，掛絲脫落，頓落河溪，重賬疊幕，穴結(jié)迥灣 ，后枕三臺(tái)以行左遷，前朝九曲以橫欄，窩鉗豎穴；所謂羊立雞群，火木為向，恰似游魚(yú)吐魄；左龍右象輔星 安排于寅辰之位；前峰后岳，貴人分布于艮巽之方；天馬作案，但嫌低伏，龜蛇管戶(hù)，驟起重關(guān)，局雖順以作逆， 穴雖拙而龍真；朝山嵩瑞，橫聯(lián)掛榜，官居臺(tái)閣之尊；明堂廣闊，接淵源，富堪敵國(guó)之饒；三陽(yáng)開(kāi)泰，皆為 輔弼，丁發(fā)億萬(wàn)之眾；四峰拱照，悉是貪狼，士應(yīng)科名之顯，耀繼太陰，花萼聯(lián)輝于北闕，龍帶印赤，兄弟同士； 雁行于南邦，雄伏雌飛，因乾宮之低弱，楦榮椿榭，為坤峰之高強(qiáng)，士應(yīng)卓拔，文冠鼎元之選，侍從深列，武封公候之班。文昌秀嵩，翰墨流香，五百年天道循環(huán)，三十載文人蔚起，皆泗水而袱祚，受廉貞以重光，乘出一代之偉人，實(shí)為千秋之俎豆也。所謂四樣美俱而難并者矣。

觀此福地，心難舍棄，欲葬先人骸。因路途遙遠(yuǎn)， 欲與福人兮，于何人斯。心不忘我兮，特為之賦。 　

*山賦來(lái)歷——清朝乾隆年間，在廣東恩平市任縣令，為一個(gè)著名南方名師，在一次到恩平境內(nèi)征糧的途中發(fā)現(xiàn)如此之大地，感嘆之余，寫(xiě)出此賦，以待福人。