秋人，時(shí)下著名核雕藝術(shù)家。

原名： 鄒麗青，1980年出生，字秋人,號(hào)核癡,百核齋創(chuàng)作室主人,浙江青田溫溪人,非遺傳承人。自幼喜歡繪畫(huà),從事核雕藝術(shù)10多年,被譽(yù)為:核雕高鏤空藝術(shù)創(chuàng)始人,浙江省首批“優(yōu)秀民間文藝人才獎(jiǎng)”。他的作品構(gòu)思巧妙,寓意深遠(yuǎn),刀工精細(xì),獨(dú)樹(shù)一幟.秋人每個(gè)題材的作品只雕一核也就是說(shuō)每件作品都是孤品,他的作品以花鳥(niǎo)動(dòng)物山水為主,雕刻技法以高鏤空為主要刀法,模仿了中國(guó)畫(huà)里的寫(xiě)意和工筆的特點(diǎn),作品表現(xiàn)了大自然的生活情趣.

一、高鏤空作品,雕工精細(xì),細(xì)如發(fā)絲,只能收藏不能把玩。

二、 高浮雕作品,巧妙設(shè)計(jì),寓意深遠(yuǎn),可以把玩。

秋人有許多作品因?yàn)椴槐M自己的意所以被砸毀,多年來(lái),他的作品有上百件,除了被人收藏以外，大部分的作品就是被自己砸毀的,他說(shuō):我認(rèn)為有瑕疵的,就一定要被砸毀。秋人不驕傲自滿,不追求經(jīng)濟(jì)利益,不為商掖做.只為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,精益求精,不斷進(jìn)取.在橄欖核雕領(lǐng)域,可以說(shuō)是鬼斧神工。

桃核雕《 網(wǎng)》，一根根細(xì)細(xì)的蛛絲都被他雕了出來(lái)；

橄欖核雕《 蕩秋千》，不僅雕出了樹(shù)、秋千架、人物，還雕出了飄逸的秋千繩；

橄欖核雕《和諧一家》，絕妙地雕出了一對(duì)老夫婦農(nóng)耕的場(chǎng)面；

橄欖核雕《 蓮花觀音》，是用異形核雕刻的，變異的果核正好雕成了蓮花狀，里面的觀音更是惟妙惟肖；

橄欖核雕《 秋收》，生動(dòng)地反映了農(nóng)村收割的景象，人物、稻桶，都形象逼真；

桃核雕《 歲歲平安》，一個(gè)充滿童趣的場(chǎng)面把我們帶到了小時(shí)候過(guò)年放鞭炮的情景；

桃核雕《 酒逢知己》，描繪了兩個(gè)朋友對(duì)飲葡萄架下的場(chǎng)景，房屋里還走出一位手里拿菜的老嫗……

“須彌藏芥子，芥子納須彌”。如果要用一句話來(lái)概括核雕，這句佛語(yǔ)再適合不過(guò)了。

核雕的原料是果核。果核本是人們食后的棄物，但是小小的果核在古代就成了藝人們發(fā)揮想象和施展刀技的載體，橄欖核、桃核、杏核都是核雕的首選材料，因其體積微小工藝精湛，因此在眾多的雕刻中核雕反而顯得特別的可貴。

核雕藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史，但究竟源于何時(shí)無(wú)史料記載，最早記載見(jiàn)于宋朝中期，距今約1000多年。明朝時(shí)期，這門(mén)民間藝術(shù)頗為盛行，在我國(guó)達(dá)到了一個(gè)高峰，自平民百姓、 達(dá)官貴人至皇親國(guó)戚，都對(duì)核雕藝術(shù)情有獨(dú)鐘，特別是朱由�；实郾救瞬粌H是核雕愛(ài)好者，也是核雕創(chuàng)作者。明清以后由于戰(zhàn)亂等諸多原因，核雕藝術(shù)衰落，逐漸為人淡忘。新中國(guó)成立以后，核雕又煥發(fā)出新的生機(jī)，為人們普遍所認(rèn)知。

就是這一枚枚小小的果核，卻蘊(yùn)藏著一個(gè)大世界。

秋人老師創(chuàng)作了很多的核雕作品，現(xiàn)在也開(kāi)始創(chuàng)作竹雕作品，竹雕作品在核雕的基礎(chǔ)上更加精湛絕美。

創(chuàng)事

“我是在用核當(dāng)紙，刻刀當(dāng)筆，在心底最寧?kù)o的那片天地里，用一生的時(shí)間去書(shū)寫(xiě)我的人生感情！”這是 鄒麗青給自己的“核雕人生”寫(xiě)的注腳。

說(shuō)起與核雕的結(jié)緣，是13歲那年的某一天�？釔�(ài)美術(shù)的 鄒麗青在屋前發(fā)現(xiàn)了一個(gè)桃核，上面的自然紋理很像畫(huà)里的羊，他便用鉛筆刀刻了起來(lái)，之后把那只“桃核羊”送給同學(xué)做生日禮物，看見(jiàn)同學(xué)如獲至寶的樣子，小小的秋人隱隱約約地感到：“這就是我的事業(yè)�！睗u漸地，他手里的鉛筆刀換成了刻刀，這刻刀一握便是20年。

為了學(xué)雕刻，高三的時(shí)候， 鄒麗青打消了考大學(xué)的念頭，去了烹飪學(xué)校上了廚師班。他上廚師班的最主要的原因不是為了學(xué)燒菜，而是因?yàn)閺N師班有食品雕刻這一課，這對(duì)他來(lái)說(shuō)非常有用。

果然，在烹飪學(xué)校，他學(xué)到了雕刻的一些基本理念和手法，技藝也長(zhǎng)進(jìn)得很快。因?yàn)槊佬g(shù)功底好，加上學(xué)習(xí)刻苦，原本三年的學(xué)業(yè)，他只用了一個(gè)學(xué)期就去實(shí)習(xí)了。但隨即在工作中他發(fā)現(xiàn)，食品雕刻的藝術(shù)價(jià)值不大，不管雕得多好，花多大精力，都保存不了多長(zhǎng)時(shí)間。他還是想回到核雕的路 子上來(lái)。

經(jīng)同學(xué)介紹， 鄒麗青到油竹專(zhuān)門(mén)學(xué)石雕。后來(lái)因?yàn)槔蠋煶鰢?guó)了， 鄒麗青學(xué)石雕的生涯2年就結(jié)束了。

回到家的 鄒麗青剛好又碰上了征兵，他便應(yīng)征入伍。

1998年， 鄒麗青背著行囊去了沈陽(yáng)軍區(qū)，開(kāi)始了軍旅生活。在部隊(duì)里，一有時(shí)間， 鄒麗青便拿起刻刀，對(duì)著桃核慢雕細(xì)刻。雕刻之余， 鄒麗青還跟當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)根雕師父學(xué)習(xí)根雕藝術(shù)。在他看來(lái)，無(wú)論是什么雕，藝術(shù)都是相通的，他可以從根雕中找到很多靈感，從而不斷提高自己的核雕水平。

2002年，考慮到自身的發(fā)展， 鄒麗青向部隊(duì)提出申請(qǐng)，要求提前退役，被批準(zhǔn)了。從部隊(duì)回來(lái)后， 鄒麗青更是全身心地投入到自己的核雕事業(yè)中來(lái)。

古語(yǔ)說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！睘榱撕说�， 鄒麗青曾兩度患了抑郁癥。第一次是在1998年的時(shí)候，那是他剛剛學(xué)完石雕回來(lái)，由于石雕原材料貴，雕刻時(shí)間很長(zhǎng)，而且作品雕好了也不一定賣(mài)得出去，這對(duì)于家境貧寒的 鄒麗青來(lái)講，生活的壓力使得他透不過(guò)氣來(lái)，最后得了抑郁癥。第二次是當(dāng)兵回來(lái)后，當(dāng)時(shí)他的雕刻風(fēng)格受到很大爭(zhēng)議，褒貶不一，夾在贊揚(yáng)和批評(píng)的中間，再一次地讓他患上了抑郁癥。

“學(xué)雕刻的人心一定要很靜，少和外人接觸，如果壓力無(wú)處釋放，就很容易得病�！毕肫甬�(dāng)時(shí)的情境，此時(shí)的 鄒麗青已經(jīng)云淡風(fēng)清。

有經(jīng)歷才能成長(zhǎng)�？噙^(guò)心志，勞過(guò)筋骨，餓過(guò)體膚，這位年輕的“80后”已然在核雕界擁有了很高的榮譽(yù)：2003年，他的核雕鑲嵌藝術(shù)獲得中國(guó)電視吉尼斯之最；2007年，應(yīng)中國(guó)臺(tái)北歷史博物館之邀，參加毫芒微雕藝術(shù)展；2010年，獲浙江省首批優(yōu)秀民間文藝人才獎(jiǎng)，市非物質(zhì)文化遺傳代表性傳承人。他是核雕高鏤空創(chuàng)始人，創(chuàng)新了異形核和白點(diǎn)核雕藝術(shù)，同時(shí)還獨(dú)創(chuàng)了合核雕刻藝術(shù)。

問(wèn)他是否考慮收徒弟時(shí)，他說(shuō)暫時(shí)不帶徒弟，因?yàn)楹说袷且环N微雕，靠的是良好的視力，視力一旦下降，只能心有余而力不足了。正是自己創(chuàng)作的頂峰時(shí)期，如果帶徒弟的話會(huì)分散精力。同時(shí)，他也表示，四十五歲以后，會(huì)考慮收徒，把核雕藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

2011年7月， 鄒麗青的作品《待魚(yú)》、《荷塘小趣》、《 深秋》、《清泉》等四件作品被臺(tái)北歷史博物館收藏。這是中國(guó)現(xiàn)代核雕首次被省級(jí)的博物館收藏，也標(biāo)志著核雕與石雕、玉雕、木雕一樣，躋身于藝術(shù)品行列。于核雕行業(yè)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)大事件。除了這4件被臺(tái)北歷史博物館收藏的作品外， 鄒麗青還有20件作品被杭州中國(guó)工藝美術(shù)博物館收藏，另外還有多家博物館確定收藏他的作品。

鄒麗青說(shuō)，他的夢(mèng)想就是希望好作品能被國(guó)家收藏，因?yàn)樽髌分挥蟹挪┪镳^里讓更多的人去欣賞才能發(fā)揮它最大的價(jià)值，同時(shí)核雕只有被博物館收藏才能真正表明核雕走上了大 雅之堂，成為真正的藝術(shù)品，如今，這一夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了！

據(jù)悉，一開(kāi)始，核雕只是作為一種工藝品存在，有的綴以流蘇，作為佩件或扇墜；有的將若干枚果核雕刻串連成串，作為念珠佩戴，這些都是老百姓手里把玩的“小玩意兒”，一般都可以批量生產(chǎn)。

而這“小玩意兒”到了 鄒麗青的手里，竟成了名副其實(shí)、獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。 鄒麗青手中的這把刻刀有著不同尋常的魔力！

鄒麗青自稱(chēng)是溫溪核雕的傳承人，他說(shuō)，溫溪核雕歷史悠久，曾聽(tīng)一位老人說(shuō)起，在整理其父的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)過(guò)一件年代較久遠(yuǎn)的核雕作品，作品雖談不上精致，但足以說(shuō)明溫溪核雕是有歷史淵源的。后來(lái)，溫溪核雕發(fā)生了長(zhǎng)時(shí)間的斷代，斷代有許多原因，其中戰(zhàn)亂是一個(gè)重要因素，直至 鄒麗青出現(xiàn)，才把這門(mén)斷代的藝術(shù)重新又延續(xù)了下來(lái)，而且發(fā)揚(yáng)光大了。

據(jù)了解，我國(guó)的核雕藝術(shù)分為南北兩大流派，北派以山東濰坊的桃核雕為主，南派以江蘇蘇州的橄欖核雕為主。以 鄒麗青為主的溫溪核雕集聚了溫溪原有的核雕藝術(shù)和全國(guó)核雕藝術(shù)各流派之精華，同時(shí)又融入了繪畫(huà)、微雕和木雕等其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的技術(shù)，特別是兼用了青田石雕的高鏤空技藝，從而形成了溫溪核雕的獨(dú)特性，可謂自成一派。

創(chuàng)立自己的藝術(shù)風(fēng)格是成功的一半。 鄒麗青認(rèn)為，藝術(shù)史上所有知名的藝術(shù)家，他們都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，一輩子靠模仿別人的風(fēng)格是不可能成功的，舉例來(lái)講， 齊白石只有一個(gè)，不可能有第二個(gè)齊白石存在，但可以和齊白石抗衡的藝術(shù)家很多很多，吳冠中也只會(huì)出一個(gè)，如果再去畫(huà)他的風(fēng)格，就算畫(huà)得比他好也是不可能被公認(rèn)的。

“有了基礎(chǔ)以后一定要?jiǎng)?chuàng)立自己的風(fēng)格，你的風(fēng)格和別人的區(qū)別越大，成 功的腳步就會(huì)走得越快�！痹诟�記者的聊天過(guò)程中， 鄒麗青一再重申自己的觀點(diǎn)。

如果把獨(dú)特的風(fēng)格比作核雕的“形”的話，那么 鄒麗青豐富的農(nóng)村生活內(nèi)容就賦予了他的核雕以“神”。 鄒麗青自小生活在農(nóng)村，兒時(shí)的記憶，黑白卻又精彩的童年生活，以及后來(lái)幾十年的歷練、積淀，這些都是他創(chuàng)作的靈感來(lái)源，讓他的核雕作品多了不少生活藝術(shù)氣息。

鄒麗青有個(gè)怪癖：不參加任何比賽，也不參加任何拍賣(mài)。他說(shuō)：“我不想用各種榮譽(yù)來(lái)包裝作品，只希望每一件作品都能觸動(dòng)您的心靈�！�

購(gòu)買(mǎi)和收藏他的核雕的人，年齡大多在50至60歲之間�！八麄冋f(shuō)看到我的作品可以勾起他們的記憶。” 鄒麗青說(shuō)。

“一生得一件秋人師傅的核雕足矣。每當(dāng)看到秋人的新作品時(shí)，似乎也可以體會(huì)到他創(chuàng)作時(shí)的心境，心路歷程的變化。從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，體現(xiàn)了秋人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界看法的變化，作品表達(dá)的意境不光是物質(zhì)世界的存在，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考�！边@是核雕愛(ài)好者“李逍遙”觀秋人作品時(shí)的感悟。

鄒麗青有200多件代表作品在臺(tái)灣收藏家蔡先生的手中，這個(gè)數(shù)量占到他所有作品的一半多。蔡先生正忙著選出150件左右的精品和他收藏的老核雕及傳統(tǒng)的核雕，組織進(jìn)行巡回展覽，展覽完成后，這部分作品將全部捐給博物館。

小小的果核在 民間藝人的手中變成了嘆為觀止的藝術(shù)精品，在 鄒麗青的刻刀下，這門(mén)古老的民間工藝再次煥發(fā)出熠熠光彩。