秋人，時下著名核雕藝術(shù)家。

原名： 鄒麗青，1980年出生，字秋人,號核癡,百核齋創(chuàng)作室主人,浙江青田溫溪人,非遺傳承人。自幼喜歡繪畫,從事核雕藝術(shù)10多年,被譽為:核雕高鏤空藝術(shù)創(chuàng)始人,浙江省首批“優(yōu)秀民間文藝人才獎”。他的作品構(gòu)思巧妙,寓意深遠(yuǎn),刀工精細(xì),獨樹一幟.秋人每個題材的作品只雕一核也就是說每件作品都是孤品,他的作品以花鳥動物山水為主,雕刻技法以高鏤空為主要刀法,模仿了中國畫里的寫意和工筆的特點,作品表現(xiàn)了大自然的生活情趣.

一、高鏤空作品,雕工精細(xì),細(xì)如發(fā)絲,只能收藏不能把玩。

二、 高浮雕作品,巧妙設(shè)計,寓意深遠(yuǎn),可以把玩。

秋人有許多作品因為不盡自己的意所以被砸毀,多年來,他的作品有上百件,除了被人收藏以外，大部分的作品就是被自己砸毀的,他說:我認(rèn)為有瑕疵的,就一定要被砸毀。秋人不驕傲自滿,不追求經(jīng)濟(jì)利益,不為商掖做.只為了實現(xiàn)自我價值,精益求精,不斷進(jìn)取.在橄欖核雕領(lǐng)域,可以說是鬼斧神工。

桃核雕《 網(wǎng)》，一根根細(xì)細(xì)的蛛絲都被他雕了出來；

橄欖核雕《 蕩秋千》，不僅雕出了樹、秋千架、人物，還雕出了飄逸的秋千繩；

橄欖核雕《和諧一家》，絕妙地雕出了一對老夫婦農(nóng)耕的場面；

橄欖核雕《 蓮花觀音》，是用異形核雕刻的，變異的果核正好雕成了蓮花狀，里面的觀音更是惟妙惟肖；

橄欖核雕《 秋收》，生動地反映了農(nóng)村收割的景象，人物、稻桶，都形象逼真；

桃核雕《 歲歲平安》，一個充滿童趣的場面把我們帶到了小時候過年放鞭炮的情景；

桃核雕《 酒逢知己》，描繪了兩個朋友對飲葡萄架下的場景，房屋里還走出一位手里拿菜的老嫗……

“須彌藏芥子，芥子納須彌”。如果要用一句話來概括核雕，這句佛語再適合不過了。

核雕的原料是果核。果核本是人們食后的棄物，但是小小的果核在古代就成了藝人們發(fā)揮想象和施展刀技的載體，橄欖核、桃核、杏核都是核雕的首選材料，因其體積微小工藝精湛，因此在眾多的雕刻中核雕反而顯得特別的可貴。

核雕藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，但究竟源于何時無史料記載，最早記載見于宋朝中期，距今約1000多年。明朝時期，這門民間藝術(shù)頗為盛行，在我國達(dá)到了一個高峰，自平民百姓、 達(dá)官貴人至皇親國戚，都對核雕藝術(shù)情有獨鐘，特別是朱由校皇帝本人不僅是核雕愛好者，也是核雕創(chuàng)作者。明清以后由于戰(zhàn)亂等諸多原因，核雕藝術(shù)衰落，逐漸為人淡忘。新中國成立以后，核雕又煥發(fā)出新的生機(jī)，為人們普遍所認(rèn)知。

就是這一枚枚小小的果核，卻蘊藏著一個大世界。

秋人老師創(chuàng)作了很多的核雕作品，現(xiàn)在也開始創(chuàng)作竹雕作品，竹雕作品在核雕的基礎(chǔ)上更加精湛絕美。

創(chuàng)事

“我是在用核當(dāng)紙，刻刀當(dāng)筆，在心底最寧靜的那片天地里，用一生的時間去書寫我的人生感情！”這是 鄒麗青給自己的“核雕人生”寫的注腳。

說起與核雕的結(jié)緣，是13歲那年的某一天�？釔勖佬g(shù)的 鄒麗青在屋前發(fā)現(xiàn)了一個桃核，上面的自然紋理很像畫里的羊，他便用鉛筆刀刻了起來，之后把那只“桃核羊”送給同學(xué)做生日禮物，看見同學(xué)如獲至寶的樣子，小小的秋人隱隱約約地感到：“這就是我的事業(yè)。”漸漸地，他手里的鉛筆刀換成了刻刀，這刻刀一握便是20年。

為了學(xué)雕刻，高三的時候， 鄒麗青打消了考大學(xué)的念頭，去了烹飪學(xué)校上了廚師班。他上廚師班的最主要的原因不是為了學(xué)燒菜，而是因為廚師班有食品雕刻這一課，這對他來說非常有用。

果然，在烹飪學(xué)校，他學(xué)到了雕刻的一些基本理念和手法，技藝也長進(jìn)得很快。因為美術(shù)功底好，加上學(xué)習(xí)刻苦，原本三年的學(xué)業(yè)，他只用了一個學(xué)期就去實習(xí)了。但隨即在工作中他發(fā)現(xiàn)，食品雕刻的藝術(shù)價值不大，不管雕得多好，花多大精力，都保存不了多長時間。他還是想回到核雕的路 子上來。

經(jīng)同學(xué)介紹， 鄒麗青到油竹專門學(xué)石雕。后來因為老師出國了， 鄒麗青學(xué)石雕的生涯2年就結(jié)束了。

回到家的 鄒麗青剛好又碰上了征兵，他便應(yīng)征入伍。

1998年， 鄒麗青背著行囊去了沈陽軍區(qū)，開始了軍旅生活。在部隊里，一有時間， 鄒麗青便拿起刻刀，對著桃核慢雕細(xì)刻。雕刻之余， 鄒麗青還跟當(dāng)?shù)氐囊粋�根雕師父學(xué)習(xí)根雕藝術(shù)。在他看來，無論是什么雕，藝術(shù)都是相通的，他可以從根雕中找到很多靈感，從而不斷提高自己的核雕水平。

2002年，考慮到自身的發(fā)展， 鄒麗青向部隊提出申請，要求提前退役，被批準(zhǔn)了。從部隊回來后， 鄒麗青更是全身心地投入到自己的核雕事業(yè)中來。

古語說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！睘榱撕说瘢� 鄒麗青曾兩度患了抑郁癥。第一次是在1998年的時候，那是他剛剛學(xué)完石雕回來，由于石雕原材料貴，雕刻時間很長，而且作品雕好了也不一定賣得出去，這對于家境貧寒的 鄒麗青來講，生活的壓力使得他透不過氣來，最后得了抑郁癥。第二次是當(dāng)兵回來后，當(dāng)時他的雕刻風(fēng)格受到很大爭議，褒貶不一，夾在贊揚和批評的中間，再一次地讓他患上了抑郁癥。

“學(xué)雕刻的人心一定要很靜，少和外人接觸，如果壓力無處釋放，就很容易得病。”想起當(dāng)時的情境，此時的 鄒麗青已經(jīng)云淡風(fēng)清。

有經(jīng)歷才能成長�？噙^心志，勞過筋骨，餓過體膚，這位年輕的“80后”已然在核雕界擁有了很高的榮譽：2003年，他的核雕鑲嵌藝術(shù)獲得中國電視吉尼斯之最；2007年，應(yīng)中國臺北歷史博物館之邀，參加毫芒微雕藝術(shù)展；2010年，獲浙江省首批優(yōu)秀民間文藝人才獎，市非物質(zhì)文化遺傳代表性傳承人。他是核雕高鏤空創(chuàng)始人，創(chuàng)新了異形核和白點核雕藝術(shù)，同時還獨創(chuàng)了合核雕刻藝術(shù)。

問他是否考慮收徒弟時，他說暫時不帶徒弟，因為核雕是一種微雕，靠的是良好的視力，視力一旦下降，只能心有余而力不足了。正是自己創(chuàng)作的頂峰時期，如果帶徒弟的話會分散精力。同時，他也表示，四十五歲以后，會考慮收徒，把核雕藝術(shù)發(fā)揚光大。

2011年7月， 鄒麗青的作品《待魚》、《荷塘小趣》、《 深秋》、《清泉》等四件作品被臺北歷史博物館收藏。這是中國現(xiàn)代核雕首次被省級的博物館收藏，也標(biāo)志著核雕與石雕、玉雕、木雕一樣，躋身于藝術(shù)品行列。于核雕行業(yè)來說，這是一個大事件。除了這4件被臺北歷史博物館收藏的作品外， 鄒麗青還有20件作品被杭州中國工藝美術(shù)博物館收藏，另外還有多家博物館確定收藏他的作品。

鄒麗青說，他的夢想就是希望好作品能被國家收藏，因為作品只有放博物館里讓更多的人去欣賞才能發(fā)揮它最大的價值，同時核雕只有被博物館收藏才能真正表明核雕走上了大 雅之堂，成為真正的藝術(shù)品，如今，這一夢想終于實現(xiàn)了！

據(jù)悉，一開始，核雕只是作為一種工藝品存在，有的綴以流蘇，作為佩件或扇墜；有的將若干枚果核雕刻串連成串，作為念珠佩戴，這些都是老百姓手里把玩的“小玩意兒”，一般都可以批量生產(chǎn)。

而這“小玩意兒”到了 鄒麗青的手里，竟成了名副其實、獨一無二的藝術(shù)品。 鄒麗青手中的這把刻刀有著不同尋常的魔力！

鄒麗青自稱是溫溪核雕的傳承人，他說，溫溪核雕歷史悠久，曾聽一位老人說起，在整理其父的遺物時，發(fā)現(xiàn)過一件年代較久遠(yuǎn)的核雕作品，作品雖談不上精致，但足以說明溫溪核雕是有歷史淵源的。后來，溫溪核雕發(fā)生了長時間的斷代，斷代有許多原因，其中戰(zhàn)亂是一個重要因素，直至 鄒麗青出現(xiàn)，才把這門斷代的藝術(shù)重新又延續(xù)了下來，而且發(fā)揚光大了。

據(jù)了解，我國的核雕藝術(shù)分為南北兩大流派，北派以山東濰坊的桃核雕為主，南派以江蘇蘇州的橄欖核雕為主。以 鄒麗青為主的溫溪核雕集聚了溫溪原有的核雕藝術(shù)和全國核雕藝術(shù)各流派之精華，同時又融入了繪畫、微雕和木雕等其他藝術(shù)門類的技術(shù)，特別是兼用了青田石雕的高鏤空技藝，從而形成了溫溪核雕的獨特性，可謂自成一派。

創(chuàng)立自己的藝術(shù)風(fēng)格是成功的一半。 鄒麗青認(rèn)為，藝術(shù)史上所有知名的藝術(shù)家，他們都有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，一輩子靠模仿別人的風(fēng)格是不可能成功的，舉例來講， 齊白石只有一個，不可能有第二個齊白石存在，但可以和齊白石抗衡的藝術(shù)家很多很多，吳冠中也只會出一個，如果再去畫他的風(fēng)格，就算畫得比他好也是不可能被公認(rèn)的。

“有了基礎(chǔ)以后一定要創(chuàng)立自己的風(fēng)格，你的風(fēng)格和別人的區(qū)別越大，成 功的腳步就會走得越快。”在跟記者的聊天過程中， 鄒麗青一再重申自己的觀點。

如果把獨特的風(fēng)格比作核雕的“形”的話，那么 鄒麗青豐富的農(nóng)村生活內(nèi)容就賦予了他的核雕以“神”。 鄒麗青自小生活在農(nóng)村，兒時的記憶，黑白卻又精彩的童年生活，以及后來幾十年的歷練、積淀，這些都是他創(chuàng)作的靈感來源，讓他的核雕作品多了不少生活藝術(shù)氣息。

鄒麗青有個怪癖：不參加任何比賽，也不參加任何拍賣。他說：“我不想用各種榮譽來包裝作品，只希望每一件作品都能觸動您的心靈�！�

購買和收藏他的核雕的人，年齡大多在50至60歲之間�！八麄冋f看到我的作品可以勾起他們的記憶。” 鄒麗青說。

“一生得一件秋人師傅的核雕足矣。每當(dāng)看到秋人的新作品時，似乎也可以體會到他創(chuàng)作時的心境，心路歷程的變化。從寫實到寫意，體現(xiàn)了秋人對現(xiàn)實世界看法的變化，作品表達(dá)的意境不光是物質(zhì)世界的存在，更是對現(xiàn)實世界的思考�！边@是核雕愛好者“李逍遙”觀秋人作品時的感悟。

鄒麗青有200多件代表作品在臺灣收藏家蔡先生的手中，這個數(shù)量占到他所有作品的一半多。蔡先生正忙著選出150件左右的精品和他收藏的老核雕及傳統(tǒng)的核雕，組織進(jìn)行巡回展覽，展覽完成后，這部分作品將全部捐給博物館。

小小的果核在 民間藝人的手中變成了嘆為觀止的藝術(shù)精品，在 鄒麗青的刻刀下，這門古老的民間工藝再次煥發(fā)出熠熠光彩。