王志英（1916－） ，環(huán)縣木缽鎮(zhèn)劉家塬村人，生于1916年夏歷四月初十日。她雖然一字不識，但對剪紙卻有獨(dú)特的藝術(shù)天才。她的剪紙名揚(yáng)隴原，進(jìn)而藝著全國。王志英青少年時(shí)期是在一個(gè)十分動亂的年代度過的。做為一個(gè)土生土長世代生活在黃土高原的農(nóng)家婦女，日出而作，日落而息，生兒育女，緣何能成為一名剪紙能手，完全靠的是天賦和對生活美的崇尚的結(jié)果。她自幼對生活充滿了熱情，在她的眼中，大自然的一切都是美的。于是，她從愛花、愛走獸、飛禽，進(jìn)而種花、養(yǎng)花、養(yǎng)貓、養(yǎng)狗等等。然后，便自覺地用純自然觀念認(rèn)識世界，并用剪刀“摸擬”自然形態(tài)，隨心所欲地變形、裝飾來表現(xiàn)自己想要表現(xiàn)的一切。她執(zhí)著地追求，很早就被當(dāng)他群眾視為剪紙能手和婦女崇拜的剪紙老師。

　　王志英在長時(shí)期的艱苦磨練下，迎來的是華夏民族傳統(tǒng)文化觀念的主題升華與表現(xiàn)手段的潛化純熟。上世紀(jì)五十年代，正當(dāng)中年的王志英，其剪紙作品引起地、縣文化藝術(shù)界的關(guān)注。名聲越來越大。王志英卻仍以一個(gè)農(nóng)家婦女的樸實(shí)與善良，只知道忙里偷閑，成年累月地剪、剪！于是，她家院里院外，到處都是盛開的剪紙花。其題材之廣，數(shù)量之大，恐怕連王志英也難說個(gè)大概。天資聰惠的王志英還是一位畫花樣、刺繡的能手。及至晚年，還在執(zhí)著地?fù)]動著她的剪刀。不少民間藝術(shù)愛好者、收藏家、研究家慕名訪求者越來越多，其藝名大震。

　　王志英的剪紙作品涉獵的主題極廣，幾乎包括了她所熟悉的一切。這其中有反映人類原始崇拜觀念的；傳統(tǒng)表現(xiàn)吉祥如意的；民俗心態(tài)的；尤有反映現(xiàn)實(shí)生活和革命題材的。在這些豐富的題材中，最后一類是她作品的主體，也是王志英在藝術(shù)創(chuàng)作中的最大成就。生活是藝術(shù)的源泉。一字不識、圍著鍋臺轉(zhuǎn)的王志英和她內(nèi)容豐富的剪紙作品充分證明了這一點(diǎn)，但也不排除王志英在藝術(shù)上的天賦與靈性。長期的實(shí)踐與觀察，她能把復(fù)雜的生活“剪得”洗煉無比，自然天成。由遼寧美術(shù)出版社出版的《隴東民俗剪紙》所載的王志英的作品《回娘家》、《送子參軍》等最有代表性。著名民間藝術(shù)研究家靳之林先生在該書的前言中說，王志英“隨心所欲地變形裝飾表現(xiàn)自己想要表現(xiàn)的一切”。他還說，黃土高原溝壑縱橫，嶺長山大，造就了王志英在剪紙藝術(shù)上的“古老質(zhì)樸，原始粗獷。古老民俗亦極為深厚”。還是這兩件作品，再加上同書所載之《馬馱銀》、《娃娃摘桃》，在人物、毛驢的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)處理上，王志英做到了一個(gè)寫實(shí)藝術(shù)家所不敢做的事。她說：“行走的毛驢只有三條腿著地”。于是，不著地的那條腿被她“隨心所欲”地省掉了。所以這三幅作品中行走的毛驢都是三條腿。因?yàn)樗�太符合四條腿動物運(yùn)動的哲理概念，在三角穩(wěn)定的物理概念基礎(chǔ)上加強(qiáng)了運(yùn)動感。故而使讀者在視覺上能感到被省掉的另一條腿的存在�！锻尥拚�桃》，一幅是折剪，上樹娃娃只有一條腿踩在樹枝上，另一條腿懸在空中，一只胳膊，身側(cè)卻有一枝樹干，不穩(wěn)定中的穩(wěn)定，表現(xiàn)得活靈活顯。如果沒有深厚的生活實(shí)踐（觀察）和超人的藝術(shù)思維，何能達(dá)到如此境界？一只雞、一只小鳥、一只狗、一頭豬，甚至一只狼、一條蛇，在王志英的剪刀下都是美的，討人喜愛的。王志英憑的什么？憑的是她的藝術(shù)天賦和超人的藝術(shù)觀察力及純熟的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　王志英稱得上是一位農(nóng)民剪紙藝術(shù)家，從上世紀(jì)五十年代起，她的作品就被縣文化館、地區(qū)文化單位收藏和展出。1985年，其作品由慶陽民間藝術(shù)收藏家王光普先生編入《隴東民俗剪紙》一書，被更多專家、學(xué)者、愛好者了解。1987年，慶陽地區(qū)民間工藝美術(shù)品展覽一次展出她的作品多達(dá)24件，并獲一等獎(jiǎng)，全部作品又被地區(qū)藝術(shù)館收藏。