1955年考取南京大學(xué)中文系，師從胡小石、陳鐘凡、汪辟疆、羅根澤等先生受業(yè)，雖時世動蕩，無多親炙緣，卻在諸先生人格學(xué)術(shù)的陶冶下，初步顯露出獨(dú)立不倚的思想個性。

1959年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系。歷任南通師專中文科教師，南通中學(xué)語文教研室組長，南通師范大專班教師，南京大學(xué)中文系講師、副教授，蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國韻文學(xué)會第一屆理事，中國詩學(xué)會第一屆常務(wù)理事、副秘書長，江蘇當(dāng)代文學(xué)學(xué)會理事，國務(wù)院學(xué)位辦公室專家組通訊評委。1961年開始發(fā)表作品，1983年加入中國作家協(xié)會。

著有專著《文學(xué)風(fēng)格漫說》、《清詞史》、《清詩史》、《陽羨詞派研究》、《嚴(yán)迪昌自選論文集》等，文學(xué)評論《評〈九葉集〉》、《評〈詩人叢書〉》等數(shù)百篇。論文《清詩評議》獲江蘇省社科優(yōu)秀獎，《清詞史》獲江蘇省社科三等獎、夏承燾詞學(xué)研究一等獎，《清詩史》獲江蘇省社科一等獎、國家圖書提名獎，負(fù)責(zé)編纂的《全清詞》（順康卷）獲國家圖書獎。

因病醫(yī)治無效于2003年8月5日在蘇州逝世，享年68歲。

憶嚴(yán)迪昌（顧啟）

嚴(yán)迪昌兄于8月5日離我們遠(yuǎn)去。他在南通整整工作了21年，熟悉他的人們不勝悲悼；他與我相知43年，往事如煙，淚水點(diǎn)點(diǎn)。

迪昌兄1959年畢業(yè)于南大中文系，在南通師專任教3年，在南通中學(xué)工作15年，在通師大專班任教3年；調(diào)南大中文系工作7年，晉副教授、碩導(dǎo)，后至蘇大工作，晉教授、博導(dǎo)。專著有《全清詞（順、康卷）》、《清詞史》、《陽羨詞派研究》、《文學(xué)風(fēng)格漫談》等，其中，清詞整理研究具原創(chuàng)性與開拓性。代表性論文有《沙白近作剪評》、《蘇辛詞風(fēng)異同辨》、《清詩平議》等，蜚聲海內(nèi)外學(xué)林。

當(dāng)年南通師專古代文學(xué)教研室成員，老輩有史友蘭、夏味辛、張海樓，同輩有迪昌兄、繼常兄和我，略小一輩有郁志生，好像還有邢道成。我們授課、編教材、編學(xué)術(shù)刊物。迪昌兄教學(xué)與科研最出色，也最謙虛。他長我兩歲。他提議“老顧三位老先生，在任何場合叫老師；我們之間喊u2018老u2019什么的；小輩的，在學(xué)生面前也一定稱老師，以樹威信。記好啦！”在他帶動下，全室團(tuán)結(jié)一心，潛心治學(xué)，風(fēng)氣很好。三位老好人的長者，個個心情舒暢，全力帶引我們。

共事未久，一次迪昌兄笑著說“原來你也是一只u2018夜貓子u2019，看書不到深更半夜不罷休。好，好，我們有得談的。”這下不得了了，讀書有了心得就交談。我發(fā)現(xiàn)他知識面極寬，古今中外讀得多多，且善于思辯。他在《雨花》、《安徽文學(xué)》、《詩刊》等發(fā)表了評論新詩發(fā)展方向、作家菡子新作、沙白詩篇……的文章；我讀郭紹虞的《中國歷代文論選》，甚苦，他說深極了，不能心急，一天只能讀幾篇；他母校南大的五位一級教授方光燾、胡小石、陳中凡、羅根澤、汪辟疆以及聞人陳瘦竹、錢南揚(yáng)、趙瑞蕻等的教學(xué)風(fēng)格與治學(xué)路數(shù)，我們也談。他到了通中，我在教師進(jìn)修學(xué)院。周日，他拉著我大學(xué)的鄰座唐再興來一起談。這種交談貫穿于我們友誼的全過程。我從迪昌兄處大長了見識，大增了學(xué)問，現(xiàn)在憶及樁樁件件，憶及他的笑臉與慢吞吞的腔調(diào)，怎能不懷念他。 他對南通一往情深，對地方文化研究有素。那時古舊書店先后開在鐘樓前西側(cè)，與百貨大樓南鄰，幾乎每次進(jìn)去，都能遇到他在舊古籍中徜徉，收集資料甚多。1995年《江蘇藝文志·南通卷》出版，他聞訊急電索要，說大家完成了他多年的心愿，真高興極了。直至今春，他抱病為《文史知識》張謇與南通專號寫了十分難寫的《范伯子詩述略》一文，增色不少。這應(yīng)該是他忍著劇痛所寫的最后一篇文字了。

“有的人死了，他還活著�！钡喜�兄永遠(yuǎn)活在我的心中。

我那天晚上回家就想打電話給我們的古代文學(xué)老師，他是先生的博士生，但是我最后還是沒有打，我害怕自己的老師難過，同時我自己也太傷心了。先生的治學(xué)風(fēng)范以及為人品格，我們在課上聽老師講了好多，一直以來我一直想拜訪先生。先是先生身體不好，然后又是先生住院。聽老師聊過先生在中央大學(xué)的逸事以及在南京大學(xué)的故事，同時也聽老師講過先生的治學(xué)方法以及治學(xué)品格。我的那本《清詞史》也是老師送我的，我記的非常清楚書的后記中先生寫到：窗外是運(yùn)河，河上南來北往的船只已經(jīng)開始運(yùn)行，我的這本書也會象它們一樣么，我很不自信。我還記的，老師課上介紹《清詩史》輾轉(zhuǎn)幾家出版社的事情，我明白為什么他會對清初的遺民詩人用那么多的工夫。最近一直在找他的文章，想再讀讀，想再想想，應(yīng)為好多書被我放在宿舍了。但是一直找不到，我就在想為什么他的文集沒有地方出呢？，先生過逝了，先生的好多事情還沒有完成，老師曾說，先生的清文史，先生的清詩流派研究，先生的一系列清代文學(xué)流派文學(xué)團(tuán)體的 論文都還沒有寫完。先生為什么就走了呢，先生的一生是痛苦的，他說過幸福是毛毛蟲，先生的一生是沒有完的，他有太多的遺憾，他的幾位弟子還多沒有真正的成功，他自己還有好幾部的書稿沒有完成。在放假前，老師還向我推薦了先生的在《文學(xué)遺產(chǎn)》上發(fā)的一系列論文，他說那是先生的代表作，我還打算開學(xué)好好找來讀一遍。老師是善良的人，先生也是 倔強(qiáng)善良的。他一直忠于自己的內(nèi)心和良心，記得曾經(jīng)問過老師為什么先生離開南大，老師說了一些不足為外人道的事情，但是事情很明白是應(yīng)為先生太不善于那些虛偽的事情。先生曾和老師說過，當(dāng)長工的不如打短工的，老師曾用在上課上來說明他對我們學(xué)年教學(xué)的 愧疚上，我們都明白老師的良苦用心，老師和先生都是善良和誠實(shí)的人。

在《以累積求新創(chuàng)——我對清代詩詞研究的認(rèn)識》一文中，先生嘗如是說：“相對而言，清代詩詞是古代文學(xué)研究的冷點(diǎn)，是難成顯學(xué)的。我之所以甘愿投入一己心力，并非出于耐得寂寞之類的品行，恰恰相反，我不但少有冷寂感，而且是先則饒有興味，繼則深感研究對象太值得我為之大耗心血。……我大學(xué)時代就喜讀清人詩詞，其時大抵出于年輕好奇，所謂讀人所不讀書。待到較為自覺地將其作為種種文化現(xiàn)象審視并透過現(xiàn)象去追索某些底蘊(yùn)則是近十年間事。”“積斷續(xù)30年間的悟解，并促動我甘愿耗大心力，決意為3000靈鬼傳存他們駐于紙上的心魂，是因為我深深體驗及曾經(jīng)生存在愛新覺羅氏王朝270年間的這一代代文士所承受的心靈壓抑和創(chuàng)痛是史程空前的。尤其是神魂的羈縛、扭曲之慘酷以及他們即使是放浪形骸或野逸自得形態(tài)下的掙扎、奔突、驚悚、迷茫和苦楚，時時震撼著我�！�

先生授業(yè)及通訊時往往有斯言：“學(xué)術(shù)即生命，吾輩舍此，豈有他哉！”

“凡事皆有兩面，倘一帆風(fēng)順，則許多東西必不能悟解。即便悟解，亦不能取此角度，更不能達(dá)此種深度�！�

“不重復(fù)自己，努力超越自己”

在《心態(tài)與生態(tài)——也談怎樣讀古詩》中說：“讀中國古典詩詞是一種享受……有時也辛苦，但辛苦中卻又不時生發(fā)出滿足的快意或竦然之憬悟，從而提升為別一種意義的收獲：對歷史沉重的體審，對人生底蘊(yùn)的感知，更多的則是漸漸明晰起u2018士人u2019們曾經(jīng)置身的特定歷史人文生態(tài)，以及他們各自的心靈軌跡。讀詩從某種意義上既然應(yīng)理解為實(shí)即讀u2018人u2019，那么自能逐益悟知該怎樣讀，繼而明白可以有多種的讀法�！�

在《筏上戔語》中他談到：“我以為流派、群體的研究是u2018中觀u2019研究。在形成大文學(xué)史前，必須有相當(dāng)數(shù)量的斷代文學(xué)史、文體史的研究專著，而以作家論為基礎(chǔ)的流派群體的研究則又是斷代文學(xué)史、文體史得以u2018全景式u2019展現(xiàn)文學(xué)歷史現(xiàn)象的必不可少的中介環(huán)節(jié)和重要組合……我近年較多地關(guān)注地域文化和文化世族的現(xiàn)象，并盡力地追蹤著史實(shí)�！�