基本內(nèi)容
賡平（1903-1982），浙江臺(tái)州人，光緒二十九年正月二十九（1903年2月26日）生于臺(tái)州古城巾子山麓義井巷（以后移居廈門里）普通的一個(gè)讀書人家。父陳春陽，年方二十三，母王氏，年方一十九，皆能作文賦詩。先生為其長(zhǎng)男，乳名壽煊。先生四歲入私塾啟蒙，起學(xué)名賡平。先生在私塾從《三字經(jīng)》、《百家姓》開始，繼而到《千字文》、《幼學(xué)瓊林》，而后便是《四書五經(jīng)》。給他打下了堅(jiān)實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)，使他終身受益無窮。先生自幼便有超群的記憶力，讀書能過目成誦，且博聞強(qiáng)識(shí)。這與先生母親嚴(yán)格的學(xué)前教育密不可分。
1914年，先生入回浦小學(xué)插班就讀三年級(jí)，因未學(xué)過算術(shù)而受挫。那所學(xué)校的校長(zhǎng)（以后改稱董事長(zhǎng)）是陸翰文先生。陸先生傾其家財(cái)，在臺(tái)州古城創(chuàng)辦了這所西式學(xué)校，名動(dòng)梓里。他早年留學(xué)日本學(xué)習(xí)音樂，重用人才，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求且不乏愛心，在師道尊嚴(yán)盛行的年代，的確難能可貴。回浦小學(xué)對(duì)家尊影響最大的是國文教師項(xiàng)士元先生。項(xiàng)先生思想進(jìn)步，博覽群書，教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，與先生一直關(guān)系密切。先生十五歲畢業(yè)于回浦小學(xué)，是第三期畢業(yè)生，同學(xué)有馮德培（曾任中國科學(xué)院副院長(zhǎng)）、朱玉文（后改名洗，中國科學(xué)院院士）、畢修勺（上海師范大學(xué)教授）等人。
1918年，先生考入浙江省第六中學(xué)，與林攸綿（后改名迪生）同班。翌年轉(zhuǎn)上海澄衷中學(xué)。該校系寧波資本家葉澄衷所辦。葉某原在黃浦江擺渡，某次，一洋行老板不慎將現(xiàn)金丟失在渡船上，葉某如數(shù)奉還，因此大受失主賞識(shí)，遂即用作買辦。不久他自立門戶，創(chuàng)辦產(chǎn)業(yè)，成為巨富。他的學(xué)校遵循“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育主張，除古文外，其他各科皆用英語講授，給家尊打下堅(jiān)實(shí)的外文基礎(chǔ)。
1922年，先生考入南京金陵大學(xué)預(yù)科。這是美國人辦的教會(huì)學(xué)校，對(duì)外語極為重視，在這里，先生的外語水平進(jìn)一步提高。日后先生雖沒有從事外語教學(xué)工作，但金陵大學(xué)的學(xué)習(xí)生活無疑為他日后搞學(xué)術(shù)研究打開了另一扇窗戶。晚年，先生還自學(xué)俄語。因此，先生閱讀外文書報(bào)、收聽外語廣播系輕車熟道，毫不費(fèi)力。在金陵大學(xué)，對(duì)先生影響最深的教授是胡小石先生。胡先生學(xué)識(shí)淵博，口才極佳，深得學(xué)生贊賞。當(dāng)時(shí)大學(xué)學(xué)費(fèi)生活費(fèi)昂貴，一年約四百大洋。先生父親掏不出如此巨額的錢財(cái)，一怒之下，先生竟赴佛教天臺(tái)宗祖庭國清寺出家。這一出格舉動(dòng)急壞了先生母親。她連夜籌到款項(xiàng)，趕到國清寺，敲開山門，開門的恰恰是先生。幸好此時(shí)他還未剃度。
1924年4月，印度大詩人泰戈?duì)柕侥暇┌l(fā)表演說，擔(dān)任翻譯兼主持的是著名詩人徐志摩先生，產(chǎn)生了極大的轟動(dòng)效應(yīng)。先生也聆聽了泰翁的講演。就在那一年，先生通過閱讀英文版《資本論》，接受了馬列主義，加入了共青團(tuán)，翌年轉(zhuǎn)為共產(chǎn)黨員。1924年7月，先生大學(xué)預(yù)科畢業(yè)，旋即赴革命策源地廣州，考入國立中山大學(xué)文學(xué)系本科。當(dāng)時(shí)的中山大學(xué)文學(xué)系師資力量雄厚，有一百多門選修科目，學(xué)風(fēng)極佳。系主任是郭沫若先生。此后不久，郭擔(dān)任北伐軍政治部副主任，接替他的是大文豪魯迅先生。魯迅先生擔(dān)任《中國文學(xué)史》《中國小說史》和《文藝論》的教學(xué)工作。不修邊幅的先生操一口紹興官話，博古通今、論述精辟，深受廣大學(xué)生的歡迎，因?yàn)槟矫鴣砺犗壬v課的人實(shí)在太多，教課場(chǎng)所不得不從教室移至大禮堂，但仍座無虛席。先生語言生動(dòng)幽默，常引得學(xué)生們?nèi)炭〔唤灾潞逄么笮Γ墒窍壬桓崩渚哪橗嫑]有一絲一毫的改變。當(dāng)時(shí)魯迅先生棲身校內(nèi)大鐘樓，許廣平女士作為先生的助教，住在先生隔壁，料理先生起居。先生在中山大學(xué)期間，顧頡剛、傅斯年、王獨(dú)清、鄭伯奇諸公皆在文學(xué)系任教。顧頡剛先生系疑古派歷史學(xué)家，說話期期艾艾，上課很難開口，在黑板上將教課內(nèi)容書寫完后，不管下課與否，便夾著皮包走人。顧先生后來任中央研究院歷史語言研究所所長(zhǎng)，乃一代大儒。
當(dāng)時(shí)的五羊城是北伐大本營，孫中山、蔣介石、汪精衛(wèi)、毛澤東、廖仲愷、周恩來、宋慶齡、何香凝、陳璧君皆在其間。各色人等發(fā)表演說，頻繁登場(chǎng)，先生參加了多少次政治活動(dòng)，連他自己也記不清。當(dāng)時(shí)革命領(lǐng)導(dǎo)人平易近人的風(fēng)范隨處可見。有一次，先生與盧文迪先生（曾任中華書局副總編輯，當(dāng)時(shí)在穗讀中學(xué)）去聆聽孫大總統(tǒng)演講。他們坐在第一排，盧先生同先生議論與會(huì)的宋慶齡和何香凝的瑣事，被她們耳聞。孫夫人便問：“有什么事啊，小同志？”弄得兩個(gè)小伙子很尷尬。孫中山先生逝世后，先生還在南京中山陵參加了極為隆重的奉安儀式。在此期間，先生與其他共產(chǎn)黨員一起，多次到黃埔軍校發(fā)表演說，鼓舞革命斗志。1925年暑假，先生將革命火種帶回家鄉(xiāng)，與林炯、林迪生、陳韶奏、李敬永等人在城內(nèi)敬一小學(xué)成立“乙丑讀書社”，組織社員閱讀革命書籍，宣傳革命理想。1926年12月先生同張崇文、張伯炘一起建立中共臨海特別支部。1927年4月，國民黨右派開始“清黨”，大批共產(chǎn)黨人遭受迫害，先生亦被中山大學(xué)校方開除，組織將他安排到寧海中學(xué)教書。該校教師大多是中共黨員，如趙平復(fù)（即柔石，現(xiàn)代著名作家）、林淡秋（曾任人民日?qǐng)?bào)副總編輯、杭州大學(xué)副校長(zhǎng)）、許杰（曾任華東師范大學(xué)中文系主任）等人。時(shí)間不長(zhǎng)，中大同學(xué)來信云，校方開除的是胡賡年，陳賡平未在開除之列。先生與林淡秋一起又赴穗繼續(xù)學(xué)業(yè)，一直到1928年本科畢業(yè)為止。
先生是個(gè)真正喜好讀書的人，將讀書當(dāng)作一種莫大的享受，看書是他最重要的精神需求。這種習(xí)慣一直保持到生命的終結(jié)。他向來篤信“買書不如借書，借書不如抄書”的說法，最看不起的行為是藏書不看書。但無休止的政治運(yùn)動(dòng)剝奪了他讀書和寫作的自由。一般人以為大學(xué)畢業(yè)，就意味著學(xué)習(xí)生活的結(jié)束，然后謀一份職業(yè)藉以糊口，先生卻認(rèn)為自己與奮斗目標(biāo)差之甚遠(yuǎn)，畢業(yè)后便來到上海圖書館讀書。上圖藏書量在全國屈指可數(shù)，先生帶上中午干糧，一待就是整天。這樣的生活持續(xù)了差不多兩年。他精于目錄學(xué)，熟讀清代章學(xué)誠的《校讎通義》，“辨章學(xué)術(shù)，考鏡淵流”，尋找相關(guān)書籍，按圖索驥，得心應(yīng)手。在傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集中尤喜文學(xué)、歷史、哲學(xué)著作。他研讀名家詩文，不忽視小說戲曲之屬，曾看過數(shù)百種傳奇，以拓展文學(xué)視野；他通讀《二十四史》，不忘瀏覽地方志、私家筆記之類，相互參照，以求真?zhèn)�；他從研究哲學(xué)思想史的角度閱讀儒家的著作、《大藏經(jīng)》的重要典籍、《正統(tǒng)道藏》的主要卷函；他讀書不忘動(dòng)筆，在大量讀書卡片中不乏自己的真知灼見。
他平靜的讀書生活顯然與他共產(chǎn)黨人的身份很難協(xié)調(diào)。1930年初，他所在黨組織遭破壞，接著因失去聯(lián)系脫黨，從此以后成為一名黨外人士。這時(shí)先生二十有七，仍孤身一人，由于弟妹相繼夭折，先生父親非常著急，只怕斷了香火，多次寫信催促他回家，以成全婚姻大事。于是先生回到闊別已久的家鄉(xiāng)，應(yīng)母校臺(tái)州中學(xué)（即浙江省第六中學(xué)）校長(zhǎng)肖衛(wèi)之聘，擔(dān)任文史教員兼圖書館館長(zhǎng)之職。然而先生在家鄉(xiāng)尋找意中人并非一帆風(fēng)順。按當(dāng)時(shí)婚姻習(xí)俗，無非是父母之命，媒妁之言，但先生是新派人物，當(dāng)然堅(jiān)決不從。再加上與他年齡相仿的女子全是“三寸金蓮”，以她們?yōu)槠�，這對(duì)于引領(lǐng)新潮流的先生來說，簡(jiǎn)直是巨大的嘲諷。這樣，婚姻大事就耽擱下來了。1933年春，先生父親病危。一直到了1938年，先生三十五歲時(shí)才遇到比他小十一歲的女師學(xué)生結(jié)婚。他們是自由戀愛，新婚夫人當(dāng)然是“天足”。此事轟動(dòng)了臨海教育界。
從1930年起先生走上了三尺講臺(tái)，成為一名教師。他訥于言而勤于筆，更適宜潛心搞學(xué)術(shù)研究，要是有人在教室或家里找不到家尊，他肯定置身圖書館。圖書館成了先生安身立命的地方。中學(xué)圖書館里書籍不算很多，書庫中的《四庫備要》、《二十四史》之類的惟一讀者就是他。平心而論，先生并非優(yōu)秀的教師，更不適合在中學(xué)工作。但囿于當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，他只能直面現(xiàn)實(shí)，而且一干就是十幾年。好在先生為人誠實(shí)，學(xué)問淵博，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生寬厚謙和，得到眾人一致的好評(píng)。
1937年11月，杭州淪陷，浙江醫(yī)專無法再在西子湖畔立足，于是搬遷至臺(tái)州。應(yīng)該校校長(zhǎng)王吉人先生聘請(qǐng)，先生第一次取得了高等學(xué)校國文教席。為了躲避敵機(jī)狂轟濫炸，醫(yī)專師生不斷搬遷，輾轉(zhuǎn)于臨海、天臺(tái)、縉云一帶。他們高唱《流亡三部曲》，長(zhǎng)途跋涉于豺狼虎豹出沒的崇山峻嶺、激流險(xiǎn)灘之間，忍饑挨餓，足底重趼，從來沒有人叫苦。有人勸說先生去重慶謀一官半職，以擺脫生活的窘境，他在一首詩中這樣回答：“自分沉潛老故園，強(qiáng)頑何意駕輪軒。早輕掄攘贏貂羽，寧愿酸寒咬菜根。”他早看透了國民黨政府的各種腐敗現(xiàn)象，決心不與其同流合污。先生教學(xué)之余還在《青年日?qǐng)?bào)》、《力行》雜志發(fā)表大量文章，針砭時(shí)弊，宣傳抗日；他同時(shí)擔(dān)任臨�？谷兆孕l(wèi)會(huì)宣委會(huì)常務(wù)委員、三臺(tái)歌劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，帶領(lǐng)演員到城鄉(xiāng)各地巡回義演了許多自編節(jié)目，受到廣大觀眾的熱烈歡迎。盡管當(dāng)時(shí)條件非常艱苦，居無定所，先生仍保持著良好的讀書習(xí)慣。在浙江醫(yī)專期間，他與藥科主任曹元宇先生過從甚密。曹先生是著名的藥理學(xué)家，行有余力，則以學(xué)文，詩詞丹青皆在行。解放后曹先生任南京藥學(xué)院（后更名為中國藥科大學(xué)）副院長(zhǎng)。
1945年8月15日抗戰(zhàn)勝利，醫(yī)專遷回杭州，先生因家庭拖累，未能前往。同年，臨海師范校長(zhǎng)王式智先生聘請(qǐng)先生擔(dān)任該校文史教員。時(shí)間不長(zhǎng)，國共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。1948年5月，教育家陸翰文先生去世，葬禮非常隆重肅穆，備極哀榮。先生亦參加了先生的吊唁儀式。1949年5月29日，臨海宣布和平解放。先生帶著一家大小到望華門迎接入城解放軍。
1949年8月，組織找先生談話，詢問重新入黨意愿。先生認(rèn)為自己在困難歲月中雖然曾與擔(dān)任臨海地方黨組織書記的張崇文、陳康白、陳育中等人關(guān)系密切，幫助組織做了一些工作，但未提出重新入黨的要求，現(xiàn)在勝利了，如果再行加入，便有投機(jī)革命之嫌，因此他婉言推辭了。但組織仍讓他擔(dān)任了私立回浦中學(xué)董事長(zhǎng)一職。在任期間，先生日夜操勞，帶領(lǐng)全校師生員工克服解放初期各種意想不到的困難，為維持正常的教學(xué)秩序，作出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)先生僅有47元工資，根本無法維持一家八口日常生活，只好將家中僅有的一點(diǎn)金銀首飾送到銀行兌換成現(xiàn)款，貼補(bǔ)家用，渡過難關(guān)。1950年土地改革開始，先生家定為地主兼自由職業(yè)成分，沒收了地產(chǎn)、店屋和部分房產(chǎn)。先生雖沒有罪惡、沒有劣跡，也在斗爭(zhēng)地主大會(huì)上被批斗。先生遇到了極其尷尬的局面：上班他是堂堂的回浦中學(xué)董事長(zhǎng)，下班他又是被批斗的地主分子。
1954年7月，遠(yuǎn)在五千里之外的林迪生校長(zhǎng)邀請(qǐng)先生去蘭州大學(xué)中文系任教。此時(shí)，先生夫人在回浦中學(xué)圖書館工作，因腸胃不好，怕西北生活適應(yīng)不了，并未偕同前往。于是先生拋妻別子、只身一人來到黃河之濱的甘肅省會(huì)蘭州，在海拔1500米的黃土高原開始了全新的生活。蘭州大學(xué)創(chuàng)立于1909年，系解放初教育部直屬26所重點(diǎn)文理綜合大學(xué)之一。當(dāng)時(shí)學(xué)校還在蘭州老城萃英門內(nèi)，1957年搬到新市區(qū)天水路，占地六七百畝。
先生一到校，便一頭扎進(jìn)了圖書館的故紙堆，翻閱資料，尋找寫文章的選題。連續(xù)撰寫了《我對(duì)詞人李煜的看法》、《糾正七百多年來史家對(duì)于韓侂胄的錯(cuò)誤批判并揭穿當(dāng)時(shí)偽道學(xué)派的罪行》、《論<牡丹亭>》、《<西廂記>六題》、《試論龔自珍》、《論李漁對(duì)中國戲曲理論的貢獻(xiàn)》、《關(guān)于方國珍起義事跡的探討》等長(zhǎng)篇論文，受到郭沫若的賞識(shí)。當(dāng)時(shí)學(xué)校學(xué)術(shù)氛圍令人振奮，地方領(lǐng)導(dǎo)也很重視教育，民主人士鄧寶珊省長(zhǎng)還在自家花園宴請(qǐng)了蘭州大學(xué)高級(jí)知識(shí)分子。另有《論康有為的詩》一文，編輯部已將版面排好，但因反右傾運(yùn)動(dòng)開始，只好臨時(shí)決定撤版。該文直到先生去世后才發(fā)表于《西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》。當(dāng)時(shí)蘭大歷史系和中文系因院系調(diào)整被并入西北師大。
1961年下半年，中文系和歷史系又并回蘭州大學(xué)。隨著困難時(shí)期的結(jié)束，先生迎來了他一生學(xué)術(shù)研究的高潮。江隆基校長(zhǎng)決心要將蘭州大學(xué)辦成全國一流大學(xué)，他想方設(shè)法創(chuàng)造比較寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境來激勵(lì)廣大的師生。江校長(zhǎng)利用自己原先在北京大學(xué)當(dāng)過黨委書記兼副校長(zhǎng)的經(jīng)歷，邀請(qǐng)了大批國內(nèi)第一流的學(xué)者來蘭州大學(xué)講學(xué)。比如王力、王瑤、吳祖湘、季鎮(zhèn)淮、談家禎等人。就在這個(gè)時(shí)候，中國科學(xué)院文學(xué)研究所開始編寫《中國文學(xué)史》（上古至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前部分）。編寫小組將初稿分別寄給國內(nèi)知名的研究古典文學(xué)史的學(xué)者征求意見，先生也收到一份。他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)地位可見一斑。1962年7月該書出版，文學(xué)所就寄來贈(zèng)書，可以這樣說，先生是看到此書的最早讀者之一。在此期間，先生在《光明日?qǐng)?bào)》副刊《文學(xué)遺產(chǎn)》上發(fā)表了《<南詞敘錄> 和<花部農(nóng)譚>》、《袁枚的性靈說——讀<隨園詩話>》、《漫談杜詩<秋興>中的具體內(nèi)容》等文章。1963年春天，先生被評(píng)為先進(jìn)教師，每系僅兩名。
當(dāng)時(shí)先生已開始動(dòng)筆寫他的最后一篇學(xué)術(shù)論文《阮籍<詠懷詩>探解》。這篇十幾萬字的論文化費(fèi)了先生一年多的時(shí)間。這篇文章采用一些前人的研究成果，但更多的是先生體察詩人當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)每一首詩結(jié)合具體的歷史背景細(xì)加探索，作出了符合邏輯的意旨闡明。在此基礎(chǔ)上，先生還寫了一篇代序性質(zhì)的論文：《論<詠懷詩>是魏晉易代的史詩》。他認(rèn)為，號(hào)稱史詩的杜詩，其中直陳時(shí)事的不過占百分之五（杜詩共1405首，陳時(shí)事的只有75首）；要是我們揭開《詠懷詩》中隱晦象征的厚幕，那顯露出來、有關(guān)時(shí)事的作品就幾乎占全部《詠懷詩》的三分之二。這樣看來問題就變得非常明晰了。于是先生將魏晉易代詳細(xì)史實(shí)與阮詩的具體內(nèi)容相照應(yīng)，令人信服地得出了這樣的結(jié)論：《詠懷詩》的大部分內(nèi)容是采用比興的手法，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)象，稱它為史詩是站得住腳的。同時(shí)，先生對(duì)《詠懷詩》中抒發(fā)的思想感情和宣揚(yáng)的人生哲學(xué)作了較為深刻的剖析。最后文章對(duì)《詠懷詩》比擬假托的手法進(jìn)行了具體的詮釋。該文因篇幅過長(zhǎng)，連續(xù)在《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1963年第二期、1964年第一期和第二期刊發(fā)，但僅發(fā)表了一半。當(dāng)時(shí)中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心的復(fù)印資料《中國古代近代文學(xué)研究》立即予以轉(zhuǎn)載，可見學(xué)術(shù)界是非常重視此文的。因?yàn)楸娝苤脑�，一直�?982年底，先生的這篇論文才在《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》發(fā)表完畢。此時(shí)，先生已長(zhǎng)眠地下半年了。另外，先生在1963年已作了研究王充《論衡》的計(jì)劃方案，也因“四清”和文革付諸東流。
從1960年開始，先生就動(dòng)筆寫他幾十萬字的長(zhǎng)篇小說《榴花爛漫開》。小說塑造了仲康這樣一個(gè)大革命時(shí)期的年輕知識(shí)分子形象，描述他從家鄉(xiāng)到上海，從領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)到領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，最后壯烈犧牲的全過程。1965年，先生將文稿寄到人民文學(xué)出版社，以后便石沉大海。1981年，經(jīng)先生哲嗣陳無畏先生多方努力，將文稿要了回來。這部小說的確花費(fèi)了先生許多寶貴的時(shí)間和精力，但收效甚微。究其主要原因在于先生欠缺形象思維的基因，語言表達(dá)也不夠生動(dòng)活潑，所以作品缺乏引人入勝的內(nèi)容。
1966年，先生遭到迫害。1969年下半年，先生與中文系的師生一起下放到平?jīng)隽鐒趧?dòng)。先生于1970年初回浙江養(yǎng)老。離別蘭州時(shí)，他的心情是復(fù)雜的。在蘭期間，先生擔(dān)任了《中國文學(xué)史》（魏晉南北朝部分）、《中國戲曲史》、《中國文學(xué)批評(píng)史》、《文論選》、《<牡丹亭>研究》、《<西廂記>研究》、《<詠懷詩>研究》、《詩詞格律》等課程的教學(xué)工作，寫了上百萬字的論文、講稿和其他著作。在這片黃土地上留下了自己堅(jiān)實(shí)的腳印。當(dāng)然，也吃盡了政治運(yùn)動(dòng)的苦頭。
1970年3月5日，先生終于回到生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)浙江臨海。掐指一算，文革以后他已有五年沒有回家了，真是感慨系之！六十有八的家尊，兩鬢斑白，儼然一位老者。剛返鄉(xiāng)，他就大病了一場(chǎng)。當(dāng)時(shí)林彪、四人幫淫威還在施展。臨海當(dāng)局將他弄到一個(gè)學(xué)習(xí)班里進(jìn)行路線教育，幸好沒有搞逼供信，總算勉強(qiáng)過了關(guān)。嗣后，先生含飴弄孫，享受天倫之樂。除此之外，他就天天跑臨海圖書館翻翻古籍。只是這里線裝書無多，且不成規(guī)模，沒法跟蘭州大學(xué)圖書館相比，系統(tǒng)地搞學(xué)術(shù)研究便成奢望。有時(shí)與一些老友到近郊遠(yuǎn)足，詩詞唱和，從中尋求晚年的生活情趣。七十二歲時(shí)，先生只身上京訪友，回程還登上黃山鬼見愁。
1976年10月，先生開始動(dòng)筆寫他700余行的敘事七言長(zhǎng)詩《崢嶸曲》，揭露江青一生的丑惡歷史，并控訴她在文革時(shí)期的滔天罪行。1977年9月，蘭州大學(xué)中文系領(lǐng)導(dǎo)希望先生來校繼續(xù)發(fā)揮余熱，承諾如有諸多不便，可派助手在北京、上海、杭州任選一地，搞漢代文選的研究與編寫，一切經(jīng)費(fèi)問題由校方解決�？上壬�(dāng)時(shí)年已七十有五，“廉頗老矣”，心有余而力不足，只能婉言推辭了。
1982年4月7日他老人家得了急性胰腺炎，于11日12時(shí)永遠(yuǎn)離開了這個(gè)世界。他的床邊，還擺著翻開的朱熹注的《易經(jīng)本義》。先生晚年一直致力于對(duì)《易經(jīng)》的研究，寫了大量筆記。
《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》在2000年第一期上刊登了吳景山先生的文章《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版的歷史回顧及辦刊特色》。其中以趙儷生先生和先生為例，談到學(xué)報(bào)將追求學(xué)術(shù)品位、刊登高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章作為自己的首要任務(wù)。文章特別提到：“中文系老教授陳賡平先生在中國古代詩歌、戲劇、歷史、語言文字以及思想文化等方面都有著較為深刻的研究。”同時(shí)，該文還介紹了先生在《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》上發(fā)表論文時(shí)的一些鮮為人知的曲折過程。先生哲嗣看后大為振奮，馬上購置電腦，將他的學(xué)術(shù)著作整理輸入，足足化了一年多時(shí)間。在趙儷生、李發(fā)伸、聶大江、陳進(jìn)波等人的共同努力下，學(xué)術(shù)著作《金城集》在紀(jì)念先生百年誕辰的日子里，終于付梓成冊(cè)。
