修字宣子。好《易》《老》，善清言。嘗有論鬼神有無者，皆以人死者有鬼，修獨(dú)以為無，曰：“今見鬼者云著生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”論者服焉。后遂伐社樹，或止之，修曰：“若社而為樹，伐樹則社移；樹而為社，伐樹則社亡矣。”

性簡任，不修人事。絕不喜見俗人，遇便舍去。意有所思，率爾褰裳，不避晨夕，至或無言，但欣然相對。常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨(dú)酣暢。雖當(dāng)世富貴而不肯顧，家無儋石之儲(chǔ)，宴如也。與兄弟同志，常自得于林阜之間。

王衍當(dāng)時(shí)談宗，自以論《易》略盡，然有所未了，研之終莫悟，每云“不知比沒當(dāng)見能通之者不”。衍族子敦謂衍曰：“阮宣子可與言。”衍曰：“吾亦聞之，但未知其亹癖之處定何如耳！”及與修談，言寡而旨暢，衍乃嘆服焉。

梁國張偉志趣不常，自隱于屠釣，修愛其才美，而知其不真。偉后為黃門郎、陳留內(nèi)史，果以世事受累。

修居貧，年四十余未有室，王敦等斂錢為婚，皆名士也，時(shí)慕之者求入錢而不得。

修所著述甚寡，嘗作《大鵬贊》曰：“蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如云之翼，如山之形。海運(yùn)水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負(fù)太清。志存天地，不屑唐庭。鸴鳩仰笑，尺鷃所輕。超世高逝，莫知其情。”

王敦時(shí)為鴻臚卿，謂修曰：“卿常無食，鴻臚丞差有祿，能作不？”修曰：“亦復(fù)可爾耳！”遂為之。轉(zhuǎn)太傅行參軍、太子洗馬。避亂南行，至西陽期思縣，為賊所害，時(shí)年四十二。