智敏法師，中國(guó)佛教的一位高僧大德。浙江杭州人，1927年誕生。1930年因父執(zhí)教于上海復(fù)旦大學(xué)。遂隨父走居上海。師德器不凡，少年時(shí)代閱佛書(shū)，即茹素?cái)P棄世俗一切娛樂(lè)事。

1953年春，能海上師至滬講經(jīng)，師依止聽(tīng)學(xué)，并受了五部大灌頂。一九五四年跟隨海公上五臺(tái)山，同年秋天于清涼橋吉祥律院，由清定上師剃度，從能海上師座下第一大和尚受具足戒，開(kāi)始了他那黃卷青燈的僧侶生涯。法師認(rèn)為，要使正法住世，必需先培養(yǎng)如法比丘。因此他在住山之時(shí)即懷有培養(yǎng)僧青年的悲愿。得到能海上師的器重。 　文革期間五臺(tái)山的僧眾遭受空前的劫難，慈悲的佛子也遭到殘忍的摧殘，法師的雙足因遭受折磨，以致腐爛，九死一生，由同學(xué)護(hù)送回上海，經(jīng)醫(yī)院截肢，才得保住生命，但下肢已經(jīng)致殘。其時(shí)父親亦被打成反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，每月僅發(fā)四十元生活費(fèi)，一家三口一一包括父親侍從賴以度日，生活極端艱苦。但法師仍堅(jiān)持每天朝暮課誦，懇切禮佛，始終不變初衷。《無(wú)量壽經(jīng)》中說(shuō)：“假使身止諸苦毒中，我行精進(jìn)，忍終不悔”。法師的難行能行，難忍能忍，為人天師表，為佛法樹(shù)立了真正的榜樣。

1980年代，終于迎來(lái)了歷史的轉(zhuǎn)機(jī)，佛法在一片焦土上復(fù)蘇。法師被聘為上海社科院特約研究員。八二年后師為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)僧青年的行愿，先后執(zhí)教于福建、四川、浙江等省市佛學(xué)院，為佛教培養(yǎng)了大量的僧才，但由放經(jīng)濟(jì)處所等條件限制，無(wú)法找到理想的寺院作試點(diǎn)，推行一套全面的教學(xué)規(guī)劃，幾經(jīng)展轉(zhuǎn)，終于在浙江省三門(mén)高視多寶講寺覓得合適場(chǎng)所多寶講寺。多寶講寺是密宗黃教道場(chǎng)，法師在這里宣揚(yáng)佛法的教義，在出家僧眾的律儀上建立住持佛法的新僧寶，表現(xiàn)佛教最高的清凈幢相，同時(shí)深入民眾普及教義，為人民謀幸福，深得一方的敬仰。

法師他老人家已是73高齡了，每天的工作是那樣的繁忙，修持和教學(xué)的時(shí)間總是安排得滿滿的，早上三點(diǎn)鐘，當(dāng)人們還沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)，多寶講寺的起床鐘即已敲響，無(wú)論是寒暑，師總是最早起來(lái)，居獅子座領(lǐng)導(dǎo)弟子念誦早課，早課要在七時(shí)結(jié)束方進(jìn)早餐。上午是課堂授課，下午自習(xí)，或出坡勞動(dòng)，晚課要修三小時(shí)。每當(dāng)熄燈鐘響過(guò)，緊張修學(xué)了一天的學(xué)員開(kāi)始安歇，寺院顯得分外寧?kù)o，師猶孜孜不倦地在燈下改作、備課，每天睡眠僅四小時(shí)，過(guò)度的操勞使他幾次病倒. 　為了培養(yǎng)僧青年，師可謂嘔心瀝血。多寶講寺學(xué)僧來(lái)自各地，程度參差不齊，針對(duì)這種情況，師采取個(gè)別輔導(dǎo)，編印講義，還自兼語(yǔ)文教師。他對(duì)弟子的學(xué)業(yè)毫不放松，每人每天都有定課，每階段要舉行考試。他曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)弟子們說(shuō)：“出家是脫胎換骨，要斷除少爺公子脾氣，今天我給你們上課是扶著你們走路，而你們自己，一定要努力，掌握閱讀和理解這一關(guān)，今后的路要靠你們自己走，只有學(xué)會(huì)真本領(lǐng)才可以宏范三界，報(bào)答佛恩”。 　智敏法師兩袖清風(fēng)，悲智雙運(yùn)，他提倡儉樸、清苦的修道生活。不做經(jīng)懺佛事，實(shí)行持午，不設(shè)晚餐，僅此一舉，已贏得廣大信眾的贊譽(yù)。九七年三門(mén)遭受十一號(hào)臺(tái)風(fēng)襲擊，損失慘重，法師大聲疾呼，號(hào)召在家弟子救災(zāi)捐款，一時(shí)為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)人民幣一百多萬(wàn)元。受到有關(guān)部門(mén)的表?yè)P(yáng)。對(duì)于貧病交加，求佛哀佑，上門(mén)來(lái)求助的信眾，法師也恩開(kāi)一面，愿意親自上殿為他們念經(jīng)祈禱，毫不計(jì)較金錢(qián)、物質(zhì)的供養(yǎng)。（這些情況法師從不透露，均得自一位住在寺院內(nèi)居士提供報(bào)導(dǎo)。）

智敏法師，中國(guó)佛教的一位高僧大德。浙江杭州人，一九二七年誕生。一九三0年因父執(zhí)教于上海復(fù)旦大學(xué)。遂隨父走居上海。師德器不凡，少年時(shí)代閱佛書(shū)，即茹素?cái)P棄世俗一切娛樂(lè)事。一九五三年春，能海上師至滬講經(jīng)，師依止聽(tīng)學(xué)，并受了五部大灌頂。一九五四年跟隨海公上五臺(tái)山，同年秋天于清涼橋吉祥律院，由清定上師剃度，從能海上師座下第一大和尚受具足戒，開(kāi)始了他那黃卷青燈的僧侶生涯。法師認(rèn)為，要使正法住世，必需先培養(yǎng)如法比丘。因此他在住山之時(shí)即懷有培養(yǎng)僧青年的悲愿。得到能海上師的器重。 　文革期間五臺(tái)山的僧眾遭受空前的劫難，慈悲的佛子也遭到殘忍的摧殘，法師的雙足因遭受折磨，以致腐爛，九死一生，由同學(xué)護(hù)送回上海，經(jīng)醫(yī)院截肢，才得保住生命，但下肢已經(jīng)致殘。其時(shí)父親亦被打成反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，每月僅發(fā)四十元生活費(fèi)，一家三口一一包括父親侍從賴以度日，生活極端艱苦。但法師仍堅(jiān)持每天朝暮課誦，懇切禮佛，始終不變初衷�！稛o(wú)量壽經(jīng)》中說(shuō)：“假使身止諸苦毒中，我行精進(jìn)，忍終不悔”。法師的難行能行，難忍能忍，為人天師表，為佛法樹(shù)立了真正的榜樣。 　八十年代終于迎來(lái)了歷史的轉(zhuǎn)機(jī)，佛法在一片焦土上復(fù)蘇。法師被聘為上海社科院特約研究員。八二年后師為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)僧青年的行愿，先后執(zhí)教于福建、四川、浙江等省市佛學(xué)院，為佛教培養(yǎng)了大量的僧才，但由放經(jīng)濟(jì)處所等條件限制，無(wú)法找到理想的寺院作試點(diǎn)，推行一套全面的教學(xué)規(guī)劃，幾經(jīng)展轉(zhuǎn)，終于在浙江省三門(mén)高視多寶講寺覓得合適場(chǎng)所多寶講寺。多寶講寺是密宗黃教道場(chǎng)，法師在這里宣揚(yáng)佛法的教義，在出家僧眾的律儀上建立住持佛法的新僧寶，表現(xiàn)佛教最高的清凈幢相，同時(shí)深入民眾普及教義，為人民謀幸福，深得一方的敬仰。 　法師他老人家已是七十三高齡了，每天的工作是那樣的繁忙，修持和教學(xué)的時(shí)間總是安排得滿滿的，早上三點(diǎn)鐘，當(dāng)人們還沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)，多寶講寺的起床鐘即已敲響，無(wú)論是寒暑，師總是最早起來(lái)，居獅子座領(lǐng)導(dǎo)弟子念誦早課，早課要在七時(shí)結(jié)束方進(jìn)早餐。上午是課堂授課，下午自習(xí)，或出坡勞動(dòng)，晚課要修三小時(shí)。每當(dāng)熄燈鐘響過(guò)，緊張修學(xué)了一天的學(xué)員開(kāi)始安歇，寺院顯得分外寧?kù)o，師猶孜孜不倦地在燈下改作、備課，每天睡眠僅四小時(shí)，過(guò)度的操勞使他幾次病倒. 　為了培養(yǎng)僧青年，師可謂嘔心瀝血。多寶講寺學(xué)僧來(lái)自各地，程度參差不齊，針對(duì)這種情況，師采取個(gè)別輔導(dǎo)，編印講義，還自兼語(yǔ)文教師。他對(duì)弟子的學(xué)業(yè)毫不放松，每人每天都有定課，每階段要舉行考試。他曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)弟子們說(shuō)：“出家是脫胎換骨，要斷除少爺公子脾氣，今天我給你們上課是扶著你們走路，而你們自己，一定要努力，掌握閱讀和理解這一關(guān)，今后的路要靠你們自己走，只有學(xué)會(huì)真本領(lǐng)才可以宏范三界，報(bào)答佛恩”。 　智敏法師兩袖清風(fēng)，悲智雙運(yùn)，他提倡儉樸、清苦的修道生活。不做經(jīng)懺佛事，實(shí)行持午，不設(shè)晚餐，僅此一舉，已贏得廣大信眾的贊譽(yù)。九七年三門(mén)遭受十一號(hào)臺(tái)風(fēng)襲擊，損失慘重，法師大聲疾呼，號(hào)召在家弟子救災(zāi)捐款，一時(shí)為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)人民幣一百多萬(wàn)元。受到有關(guān)部門(mén)的表?yè)P(yáng)。對(duì)于貧病交加，求佛哀佑，上門(mén)來(lái)求助的信眾，法師也恩開(kāi)一面，愿意親自上殿為他們念經(jīng)祈禱，毫不計(jì)較金錢(qián)、物質(zhì)的供養(yǎng)。（這些情況法師從不透露，均得自一位住在寺院內(nèi)居士提供報(bào)導(dǎo)。）