張望朝，筆名慧潮，男，1965年11月生于黑龍江省牡丹江市，1987年7月畢業(yè)于黑龍江大學(xué)法律系，法學(xué)碩士，現(xiàn)為中共黑龍江省委政法委宣教處長(zhǎng)，省委政法委新聞發(fā)言人，作家。

近年來(lái)從事政法調(diào)研、文化講座和文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，著有文化論著《天下無(wú)賊——說(shuō)不盡的水滸人物》（中華書(shū)局出版）、長(zhǎng)篇小說(shuō)《刑事》（北方文藝出版社出版）、中篇小說(shuō)《不好意思》、《高考前那些事兒》（《北方文學(xué)》發(fā)表）、話劇《末日與新生》、電影《天罡地煞圖》（《劇作家》發(fā)表）、小小說(shuō)《神刀》（《北方文學(xué)》發(fā)表，《小小說(shuō)選刊》轉(zhuǎn)發(fā)，獲全國(guó)小小說(shuō)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)）等作品，曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》主講《楊子榮》《抗日名將楊靖宇》系列節(jié)目，在山東衛(wèi)視《新杏壇》主講《張望朝品水滸》系列節(jié)目，在安徽電視臺(tái)《舊聞新說(shuō)》主講《張作霖與張學(xué)良》系列節(jié)目，在中國(guó)教育頻道《師說(shuō)》主講《西方偵探小說(shuō)》系列節(jié)目，在《龍江講壇》主講《1978——決定中國(guó)命運(yùn)的大轉(zhuǎn)折》等。

現(xiàn)在張望朝是黑龍江廣播電臺(tái)《朝朝侃談》特約嘉賓，收聽(tīng)率較高，主要由社會(huì)新聞發(fā)表自己的看法。

常常打破思維定式，語(yǔ)言犀利，思想深入。

山東衛(wèi)視《新杏壇》欄目《品水滸》系列八期：《小人得志》《英雄有淚》《怨女情長(zhǎng)》《血染刀頭》《亦佛亦魔》《假僧真佛》《壯志未酬》《路在何方》

《品水滸》宣傳片：

北宋末年，民生疾苦，英雄群起四方。在施耐庵筆下，天罡地煞一百單八將橫空出世，他們用錚錚鐵骨、俠義豪情譜就英雄傳奇，演義了一千多年前波瀾壯闊的歷史。黑龍江省政法委調(diào)研員——張望朝，站在法律的角度，以故事講人物，以人物說(shuō)人性，以人性觀歷史，精彩解讀水滸人物。

《品水滸》系列編導(dǎo)點(diǎn)評(píng)：

《小人得志》：縱是球飛千般好，安得梁山天下平

《英雄有淚》：雄心欲挽星河起，颯馬回槍力除奸——天雄星豹子頭林沖

《怨女情長(zhǎng)》：為情而生，為愛(ài)而亡，一腔癡情，俱化作滿腹悲苦，此情可堪誰(shuí)訴？——潘金蓮

《血染刀頭》：刀頭猶有紅顏血，獨(dú)臂六合伴孤燈——天傷星行者武松

《亦佛亦魔》：嗜血成性心如魔，嫉惡如仇善似佛——天殺星黑旋風(fēng)李逵

《假僧真佛》：能使?jié)M天飛白玉，能令大地做黃金——天孤星花和尚魯智深

《壯志未酬》：豪氣凜然托寶塔，聚義美名揚(yáng)天下——千佛星托塔天王晁蓋

《路在何方》：潯陽(yáng)題詩(shī)終膝軟，何笑黃巢不丈夫——天魁星及時(shí)雨宋江

《品水滸》精彩語(yǔ)錄：

○當(dāng)時(shí)的政治制度決定的一個(gè)不該當(dāng)皇帝的人當(dāng)了皇帝，也決定了一個(gè)不該做高官的人做了高官，高俅沒(méi)有去踢球，而是做了官。所以他只能為這個(gè)世界創(chuàng)造負(fù)面價(jià)值了，因?yàn)樗�的德行不好�?/p>

○高俅的兒子高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子，被魯智深打了，跑回去向高俅告林沖的狀，他對(duì)高俅說(shuō)，林沖他不僅打我，他還罵你：你本地痞二流，慣會(huì)拍馬吹牛，沒(méi)有文才少略謀，本領(lǐng)就會(huì)踢球！

○“生鐵王員外”王員外，“生鐵”是什么意思？就是這個(gè)人是鐵公雞一毛不拔，他是非常心疼錢(qián)的，非常吝嗇錢(qián)的，你幫他的兒子花錢(qián)，你幫他的兒子高消費(fèi)，他能不告你嗎？

○我發(fā)現(xiàn)林沖在遇害之前，是一個(gè)福人。他有一份非常好的工作，八十萬(wàn)禁軍教頭，雖然是一個(gè)中下級(jí)的軍官，但是也很有身份。此外，他還有一個(gè)非常美麗、非常賢淑、非常忠貞的妻子。基于這些特征，林沖本應(yīng)該活得很好，本應(yīng)該活得很太平，可是他不幸遇上了高俅。

○董超、薛霸在對(duì)林沖說(shuō)的這番話中，有兩個(gè)邏輯，什么邏輯呢？不是我要害你，是有人逼著我害你，我不害不行。第二，我不害你別人也會(huì)害你。我害你和別人害你對(duì)你來(lái)說(shuō)結(jié)果都是一樣，所以你不要把帳算到我們兩個(gè)頭上。

○當(dāng)時(shí)魯智深就對(duì)林沖說(shuō)，“賢弟！快隨我回轉(zhuǎn)那東京汴梁，殺死那高俅狗奸黨，烈烈轟轟咱弟兄大鬧一場(chǎng)�！边@是魯智深的心里話，但是林沖在猶豫，林沖說(shuō)“不是小弟懼強(qiáng)梁，俺林沖尚有一念回故鄉(xiāng)，十年報(bào)仇不為晚，且到滄州再做商量。”

○奴才分兩種；一種是狗形奴才。聽(tīng)話，你讓他干什么他干什么，但是這種奴才，他沒(méi)有創(chuàng)造力，他不會(huì)為主子多想一點(diǎn)事情，僅僅是工具而已。用這樣的奴才主子很放心，但是主子不能指望這樣的奴才，為自己做自己所想不到的更大的事情。第二種奴才是狼形奴才。這種奴才他未必像狗形奴才那么忠誠(chéng)，但是這種奴才他比主子的臉皮還狠，比主子的心腸還黑，比主子的臉皮還厚。主子想不到的事，他能想得到；主子干不了的事，他能干得出；主子下不了的手，他能下得了。陸謙恰恰就是這樣的一種人才。

○王倫這個(gè)人什么特點(diǎn)？我給他做了九個(gè)字的評(píng)價(jià)，我管他叫“王三無(wú)”，“無(wú)大才、無(wú)大志、無(wú)大量�！�

○過(guò)去那個(gè)時(shí)代的女人，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)扁擔(dān)抱著走。武大郎，好歹他也算個(gè)男人，個(gè)子矮一點(diǎn)，長(zhǎng)的丑一點(diǎn)，人窩囊一點(diǎn)，智商低一點(diǎn)，如此而已。

○武松跟武大郎這一對(duì)比，大家想象一下，是不是都是一母同胞的親兄弟，做人的差距怎么就那么大呢？

○武松，凜凜一軀，堂堂一貌；武大郎，身材矮小，窩窩囊囊。這兩個(gè)人往一起這么一站，你是潘金蓮，你會(huì)怎么想？

○我步陸游的《釵頭鳳》，為武松、潘金蓮的故事寫(xiě)了一首詞：“紅酥手，黃滕酒，亂塵歲月拂墻柳。寒風(fēng)惡，如煙過(guò)，松柏雖一，叔嫂相隔，莫莫莫。冬如舊，人未瘦，敢把心襟向君透，花有錯(cuò)，雪如歌，一懷情絲，幾多血火，錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。”

○在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，潘金蓮女士就是蕩婦、禍水的代名詞。但是，我讀《水滸傳》，盡管作者想把潘金蓮作一個(gè)反面人物來(lái)丑化，我還是看出了潘金蓮的人性美。而且潘金蓮她一出場(chǎng)，就有人格亮色。

○西門(mén)慶確實(shí)跟武松有很多相似之處：兩個(gè)人都是相貌堂堂的男子漢，兩個(gè)人都有不凡的功夫，兩個(gè)人都有男人的血性。所不同的是，職業(yè)不同，武松是個(gè)法警，西門(mén)慶是個(gè)大款；品格不同，武松這個(gè)人比較剛正，西門(mén)慶這個(gè)人比較狡黠。情調(diào)不同；武松這個(gè)人不解風(fēng)情，西門(mén)慶這個(gè)人風(fēng)流成性。

○李逵正往前走，前面樹(shù)林里蹦出一人來(lái)，“此路是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽。若要打此過(guò)，留下買(mǎi)路財(cái)。倘說(shuō)半個(gè)不，管殺不管埋�！�

○我覺(jué)得道德中最高的境界，是無(wú)私；最惡劣的境界，就是恩將仇報(bào)。

○李逵唯獨(dú)不能容忍宋江好色，除此之外，好像宋江做什么他都容忍。這種沒(méi)有原則，沒(méi)有主意的忠誠(chéng)就是一種愚忠。

○龍布羅梭創(chuàng)立了天生犯罪人學(xué)說(shuō)。它的學(xué)說(shuō)主張，有那么一種人，是天生犯罪人，無(wú)論他生活在哪個(gè)時(shí)代、無(wú)論他生活在哪個(gè)世道、他都要犯罪。他的犯罪與社會(huì)無(wú)關(guān)，完全是他自己要犯罪，他抑制不住要犯罪，他要犯罪是出于一種本能，出于一個(gè)心理需求。如果這個(gè)理論成立的話，我覺(jué)得這個(gè)理論用在李逵身上很合適，李逵給我的感覺(jué)，嗜殺就是天生的。

○我覺(jué)得，《水滸傳》結(jié)尾至少有三個(gè)不真實(shí)：高俅不誅不真實(shí)，君側(cè)不清不真實(shí)，飲毒不反不真實(shí)。

○為什么寫(xiě)這樣一段故事？因?yàn)樽髡呙悦�，他把這些故事的成因都交給了神、交給了天。他要向世人說(shuō)這些故事都是必然發(fā)生的，一切都由天命來(lái)決定。把社會(huì)問(wèn)題、把社會(huì)責(zé)任、把一切他百思不得其解的東西，他都交給了天、都交給了神，這是一種無(wú)奈，這也是一種匠心。從藝術(shù)創(chuàng)造的角度看，施老先生這個(gè)寫(xiě)法非常地高妙。但是這個(gè)高妙的藝術(shù)手法背后，我們卻看到了施耐庵老先生他的迷茫、他的無(wú)奈。名著之所以是名著，是因?yàn)樗�永遠(yuǎn)讓你猜不透，它永遠(yuǎn)讓你把玩不夠，這就是名著的魅力所在。