作家簡介
朱文科靠自學(xué)成才，喜愛文學(xué)，已在《青年文學(xué)》、《世界華文作家》、《散文》、《散文時(shí)代》、《作家導(dǎo)刊》、《文學(xué)風(fēng)》、《湖南文學(xué)》、《星星詩刊》、《詩潮》、《佛山文藝》、《作家天地》、《文學(xué)天地》、《旅游散文》、《光明日?qǐng)?bào)》、《法制日?qǐng)?bào)》、《人民公安報(bào)》、《湖南日?qǐng)?bào)》等兩百余家報(bào)刊發(fā)表詩歌、小說、散文、雜文、報(bào)告文學(xué)作品400多萬字。
詩作30多次在全國性征文獲獎(jiǎng)，其中：報(bào)告文學(xué)《勇斗七匹狼的小英雄》獲第六屆金盾文化工程一等獎(jiǎng)、詩歌《六十條季節(jié)河》獲中國文學(xué)研究會(huì)和北京市寫作學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦的祖國頌征文一等獎(jiǎng)、散文《老家土屋》獲中國散文學(xué)會(huì)舉辦的中華情征文一等獎(jiǎng)、詩歌《奶奶》獲湖南詩人年度獎(jiǎng)，還兩次榮獲山東省作協(xié)“萬松浦文學(xué)新人獎(jiǎng)”。詩作兩次被省作協(xié)《文學(xué)風(fēng)》雜志“新銳”欄目配評(píng)論集中推介。散文《想你，故鄉(xiāng)的山溪》被選為全國中職學(xué)校通用語文（基礎(chǔ)模塊）教材（外語教學(xué)與研究出版社）。
該同志的作品還先后40多種全國、全省文學(xué)選本。中篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《血色驕蘭》被湖南電視臺(tái)改編為兩集劇播出。系中國詩歌學(xué)會(huì)、中國散文協(xié)會(huì)、中國公安作家協(xié)會(huì)、湖南省作家協(xié)會(huì)、犯罪學(xué)研究會(huì)會(huì)員，耒陽市作家協(xié)會(huì)、《湘南文學(xué)》雜志主要?jiǎng)?chuàng)建人。
主要作品
長篇校園小說《紅楓之戀》，21萬字，首發(fā)起點(diǎn)中文網(wǎng)，《中國校園文學(xué)》、《耒陽生活》連載
長篇?dú)v史小說《血色野菊》，59萬字，作家出版社2011年出版
長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《耒陽兒女上井岡》，35萬字，中央文獻(xiàn)出版社2013年出版
中篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《血色驕蘭》，6萬余字，2010年7月被湖南電視臺(tái)改編在金鷹紀(jì)實(shí)頻道播出。
中篇小說《耒水悠悠》，4萬余字，載1994年《文苑》雜志頭條，《中篇小說選刊》轉(zhuǎn)載
散文集《煤油燈》，18萬字，2006年中國文史出版社出版
詩集《睫毛上的村莊》，2009年大眾文藝出版社出版。
論朱文科的詩歌創(chuàng)作
朱文科是一位湖湘地方性的作家，也是一位在小說、散文、詩歌等領(lǐng)域都有建樹的作家。他的作品鄉(xiāng)土情懷濃，因而具有很大的探究空間。他的詩歌從平常生活入手，體現(xiàn)出了鄉(xiāng)土景觀、鄉(xiāng)土情感、鄉(xiāng)土人物的多元化主題；[span]在藝術(shù)方面主要從語言、意象等方面來詮釋現(xiàn)實(shí)主義的寫法。[span]
多元化；語言；意象
詩歌主題的多樣化
鄉(xiāng)土主題的詩歌在朱文科詩作中占據(jù)絕大部分。所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)”，是指作家筆下所描寫和反映的鄉(xiāng)土農(nóng)村生活，“帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩”。朱文科的大量詩篇與故鄉(xiāng)的泥土有種天然的聯(lián)系，字里行間彌漫著泥土的芬芳，散發(fā)著泥土的氣息。他的《耒陽，我眷戀的家鄉(xiāng)》等一批鄉(xiāng)土詩以及大量鄉(xiāng)土散文、鄉(xiāng)土小說，近距離地反映衡陽農(nóng)村的生活，衡陽農(nóng)民的處境和他們的追求、奮斗、掙扎、幻滅，揭示出生活的本質(zhì)。以下將從鄉(xiāng)土景觀、鄉(xiāng)土情感、鄉(xiāng)土人物等方面，分析朱文科的詩歌作品多元化的主題。
朱文科的家鄉(xiāng)耒陽位于衡陽市東南部，是中華始祖神農(nóng)氏發(fā)明耒耜之地，中國農(nóng)耕文化發(fā)祥地之一，素有“荊楚名區(qū)”、“三湘古邑”的美稱。詩是因情志而產(chǎn)生的。朱文科內(nèi)心的感情像巖漿激蕩，噴薄而出就成了詩。朱文科生長在農(nóng)村，兒時(shí)牧過牛，干過農(nóng)活，父母親戚都是農(nóng)民，因而對(duì)農(nóng)村懷有深厚的感情。盡管成年后他離開了故土，但童年深藏的記憶揮之不去，濃厚的鄉(xiāng)情總在心頭如泉涌動(dòng)。于是，他鋪紙揮毫，寫鄉(xiāng)村的山水、兒時(shí)的記憶和鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。這樣，鄉(xiāng)土詩就成了他詩作的主旋律。
朱文科的詩歌中，隨處可見他對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情。從《鄉(xiāng)音》到《鄉(xiāng)村的三行記憶》，從《秧苗出嫁》到《走在田埂上》，從《開滿村莊的花朵》到《雙搶季節(jié)》，詩人都有一種對(duì)故鄉(xiāng)土地?zé)o法割舍的情感，他的詩歌之根深深地扎在故鄉(xiāng)的泥土之中，故鄉(xiāng)的泥土里長出了清新優(yōu)美的詩行。
朱文科在《故土》中寫到，“田野里的油菜花/知道二月風(fēng)何時(shí)到達(dá)/小溪邊的柳樹葉/知道三月的陽光會(huì)開出多少枝椏，”“而新生的每一根白發(fā)/都是父親浸泡的谷芽�！标柟鈺�(huì)開出枝椏，白發(fā)是父親浸泡的谷芽，這樣的詩句，清爽新鮮，簡約明了，不枝不蔓，柔美動(dòng)人。曾祖母的“紡車上的情歌，總是走調(diào)/......絲線，越紡越近/日子，越拽越遠(yuǎn)。”形象鮮活，情真畫美，感人致深。鄉(xiāng)村的炊煙是“一條倒立的河/滋潤了村莊的日子/城里孩子下鄉(xiāng)/灶火旁/掉了門牙的老爺爺會(huì)告訴他/孩子，你要準(zhǔn)備一副鋼牙/這里的日子，好長，好硬！”詩人以飽滿的激情，用簡約清爽的語言來表達(dá)詩人對(duì)故土的熱愛之情，感情真摯細(xì)膩。/
比如《老廟》：“做過戲臺(tái)，架過批斗場/也做過露天電影院/故事在正面，高潮在背面”老廟的滄桑和無奈，在詩人智慧的講述中得以呈現(xiàn)，這樣的講述已脫離了單純歷史的還原，脫離了以往鄉(xiāng)土詩的單純寫景與狀物老套路，從而具有了新鄉(xiāng)土詩的意蘊(yùn)，融入了詩人自身的思考與批判，此“老廟”非彼“老廟”�！洞蹇凇罚骸跋肫鸫蹇�，想起兒時(shí)的碗口/碗口喂活了一個(gè)人/村口喂活了一些人”，“村口”內(nèi)涵的擴(kuò)大，給讀者以多樣的想象空間。
人的一生，是一個(gè)愛與被愛的過程。當(dāng)我們呱呱墜地，就會(huì)有種偉大無私的愛縈繞在我們身邊，那就是母愛。母親把她所有的愛與奉獻(xiàn)都慷慨地給予了我們，無微不至地關(guān)心著我們，哺育我們成長，卻不計(jì)回報(bào)。母愛是不能用世俗的金錢貨幣來衡量的。擁有母愛，勝過擁有金山銀礦等世間的一切財(cái)富。
朱文科的母親卻在他初中時(shí)就離開人世，詩人只能用文字表現(xiàn)自己對(duì)母親的思念之情。請(qǐng)看他的《母親，天堂里有豌豆花嗎》：“母親。我總懷疑/您是否真的去了天堂/我看不見墳頭，只看到一片草荒”，對(duì)母親的無限思念致使詩人始終不相信母親離開了人世，“這個(gè)季節(jié)，蛙聲愛騷擾村莊/而您是醒著的/那滿山青綠是醒著的/只有童年的蟈蟈]/常常被豌豆花香迷醉/它叫著，找不到歸途/宛如每個(gè)黃昏，您坐在村口/呼喚我的奶名，一遍又一遍/生怕晚歸的兒子，迷失方向”回憶與母親一起度過的童年，懷念兒時(shí)母親的呵護(hù)，蛙聲、青山、綠水、豌豆、母親，多么幸福，多么和諧，而今這一切都不復(fù)存在，傷心、難過、懷念之情涌上心頭。詩人通過簡單的語言來體現(xiàn)自己內(nèi)心的真摯感情。
在詩歌《村魂》中，詩人說：“不用打聽，村莊的靈魂躲在哪里/青壯年都走了，那些老人和孩子/肯定找不到，也弄不明白……菜地越種越少，山坡越來越荒/村莊越來越矮，越來越輕/比莊稼還要茂盛的狗尾巴草/夜夜發(fā)出憂戚地呼喚/快回來，快快回。”生態(tài)環(huán)境的急劇惡化，讓一幅記憶中家園秀麗的水墨畫就這樣漸遠(yuǎn)淡去了，植被破壞，耕地退化，讓無數(shù)鄉(xiāng)鄰不得不背井離鄉(xiāng)，到異鄉(xiāng)去找尋生存的土壤，唯有倔強(qiáng)的老人和滿懷期盼的孩子，還在像耐旱的狗尾巴草一樣憂戚而焦慮地等待，那些游散的村魂，何時(shí)能滿載榮光歸來？讀到這里，我的心情異樣地低落，多年的漂泊苦旅，想起家中的老人和孩子，讓我一時(shí)間步履特別沉重，和詩人一樣，我們都是親人走失的村魂，一顆因經(jīng)年奮爭而幾近焦脆的心，夜夜在他們的呼喚中疼痛著，因?yàn)榧覉@無時(shí)不在我們的夢(mèng)里。
愛情，是文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題，詩歌亦然。在多如恒河沙數(shù)的愛情詩作品中，有用手寫的，寫簡單的感觸，外的印象；有用腦子寫的，多些智慧和人生思考；有用靈魂和生命寫的，把自己的強(qiáng)烈感情和生命體驗(yàn)溶入其中，感人至深。朱文科當(dāng)屬后者。他的愛情詩是他個(gè)人生活的藝術(shù)折射，是在強(qiáng)烈感情催動(dòng)下，創(chuàng)造出的意象和意境。
朱文科寫過很多的愛情詩，《水祭》便是其中之一：“七月的陽光長滿心事/使天空變得悒郁/愛的流水，謊言也美麗/海誓山盟架成彩虹/一聲驚雷掠過/足以打落河底。水底有苦澀的細(xì)節(jié)/有積藏多年的相思/洗得透亮而甜蜜/我浮在水面觸摸/一滴簡單的水/冰涼沉重/遮沒了凄艷的玫瑰�！痹娙嗽趹涯睢八�，我的少女”，以細(xì)致入微的情感寫出“多年的相思”和“苦澀的細(xì)節(jié)”，在找不到青春源頭的逝水年華中，有些像少年維特之煩惱，悲憫之情難以言表，又不能張揚(yáng)喧嘩。于是，以水祭為意象，“冰涼沉重”地表達(dá)了對(duì)凄艷玫瑰的相思相愛之情。從這首詩的風(fēng)格上可以看出，詩人沉郁柔美的個(gè)性和靈性真摯的風(fēng)格。
從內(nèi)容上看，朱文科的愛情詩寫出了愛情中人的諸般狀態(tài)和樣態(tài)，或?qū)憣?duì)初戀的美好回憶，或述發(fā)對(duì)戀人的深深思念，既有沉陷于愛情中無以自拔的癡情，也有被愛情之刃刺傷后帶來刻骨銘心的創(chuàng)痛，既有“多情反被無情惱”的苦楚，也有愛過之后“此情可待成追憶”的感悟，讓人感到愛情如春花般美麗，也如冬雪樣的凜冽。他的《分手》、《離別》、《短信》、《回憶》等短詩，不僅讓人從中讀到詩人流露的某種“傷感”、“嘆息”、“深情”，甚至“絕決”，更讀到詩人對(duì)愛的執(zhí)著、堅(jiān)守和捍衛(wèi)。
從藝術(shù)上說，朱文科的詩風(fēng)是豐富多彩、不拘一格的。表現(xiàn)手法隨著意境的變化而變化，但這變化始終體現(xiàn)出一往情深。比如“那個(gè)村莊何其渺小，我走不出一輩子/這個(gè)世界何其遼闊，我卻輕易地/讓你喊疼了我的名字/你的聲音和她的聲音何其相似/只是，她喊醒的是親情，你喚醒的是愛情/只有你能喊疼我的名字，喊得我寧愿/一寸寸，一寸寸去死”（《喊疼我的名字》），就不斷開拓新穎獨(dú)特的審美領(lǐng)域，給人以柳暗花明的感受。古今中外的情詩，車載斗量，最易落入俗套、濫調(diào)，然而朱文科的情詩，完全是他的本色，與眾不同，難能可貴。
朱文科的愛情詩既有對(duì)愛情的幸福想象，又有對(duì)愛情創(chuàng)傷的記憶，更充滿了對(duì)愛情的哲理思考，傾注了全部的感情，所以新穎別致，形象相偕，意趣相映，如一杯農(nóng)人自釀的米酒，清醇、亮色、自然、味甘。
朱文科善于抓住人物的典型特征，熱情地謳歌“父老鄉(xiāng)親”。那些終年耕耘在黃土地上的農(nóng)民，是農(nóng)村的主人。他們用辛勞和汗水裝飾了一個(gè)個(gè)成熟的金秋。他們是民族的脊梁，值得我們放聲歌唱�！多l(xiāng)下親戚》中寫到：“鄉(xiāng)下親戚骨頭也硬/在我富貴的時(shí)候/他們疏遠(yuǎn)我/在我饑餓的時(shí)候/他們用臘肉、草魚、土雞/還有原汁原味的親情/填滿我生命最脆弱的日子。”寫《父親的手》：“許許多多沉重而粗糙的日子/順著溝溝壑壑的村莊/蜿蜒到父親的手上�！睂憽对婺浮罚骸凹徿嚿系那楦杩偸亲哒{(diào)/蒼茫雪意飛白雙鬢……/窗外青山一天天老去/絲線越紡越近/日子，越拽越遠(yuǎn)�！睂憽赌赣H》：“母親一年四季很忙/扁擔(dān)終日壓著瘦削的肩/一頭系著故鄉(xiāng)的炊煙/一頭系著我的童年�！边�有奶奶、滿嬸子、梅姐……一群勤勞憨厚淳樸可愛的人，一幅鮮明生動(dòng)的人物畫卷。他還善于從小處著眼，去發(fā)現(xiàn)和擷取農(nóng)村里的小景小物，田埂、小橋、池塘、老廟、黃牛、竹鳥、麻雀等，無不通過挖掘提煉，賦于了靈氣，使它們成為詩里熠熠生輝的主人。
朱文科對(duì)家鄉(xiāng)愛得愈深切，關(guān)心就愈強(qiáng)烈。他看到“青壯年都走了”，外出打工去了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到影響，甚至地也荒了。他在《村魂》中憂心忡忡地寫道：“菜地越種越少，山坡越來越荒/村莊越來越矮，越來越輕/比莊稼還要茂盛的狗尾巴草……”于是大聲地呼喊：“快回來，快快回！”筆底流出的憂患意識(shí)令人動(dòng)容。
在《兩個(gè)村莊》中，詩人深情地說：“任何一個(gè)村子都有兩個(gè)村莊/山上一個(gè)，山下一個(gè)/山上的村莊，祖先挨著祖先/山下的村莊，晚輩牽著晚輩/山上的村莊常常惦記山下的村莊/山下的村莊常常忘記山上的村莊/山上到山下，是一條很遠(yuǎn)的路/彎彎曲曲，幾代代走不完/山下到山上，是一條短短的路/撒一泡尿，就能完成一次升降�！币粋�(gè)古老民族的倫理、美德盡蓄其中，也暗含著對(duì)人生的無盡思考。詩人對(duì)兩個(gè)村莊的比喻深情、貼切，對(duì)比形象、鮮明，僅開頭的兩句，就驚爆讀者的眼球，有多少在農(nóng)村生長過的人，誰曾有過這樣的思考？對(duì)家園的惦念，更多的只是指向活著的人，隨著時(shí)光的流逝，我們對(duì)祖先的懷念已并不強(qiáng)烈，也可能從來就沒有思考過，在另一個(gè)凄涼的村莊，有無數(shù)雙關(guān)愛的眼睛一如生前還在殷切地看著我們，希望后輩兒孫能香火傳遞，世代繁衍，生生不息�？墒�，我們?cè)缤硪獜倪@個(gè)村莊走向另一個(gè)村莊，這段距離，有時(shí)近得甚至可以用顯微鏡觀察，因?yàn)樯褪且凰查g，死無非是一次回歸，不論在哪個(gè)村莊，親人們?cè)缤矶家獔F(tuán)聚，所以詩人才會(huì)說“任何一個(gè)村子都有兩個(gè)村莊”。
現(xiàn)實(shí)主義寫法
在藝術(shù)手法上，朱文科采用的最明顯的是現(xiàn)實(shí)主義寫法。朱文科的散文集《煤油燈》和詩集《睫毛上的村莊》中，對(duì)人物以及人物生活環(huán)境的描寫是認(rèn)真的、不加粉飾的，盡量再現(xiàn)出逼真的生活，反映生活的本質(zhì)。他主張：“詩歌的本質(zhì)應(yīng)該是為廣大的勞動(dòng)大眾服務(wù)，而不是局限于小圈子寫作，自娛自樂，互相吹捧。詩歌拋棄了生活，拋棄了人民，就是拋棄自己�！币韵聦闹煳目圃姼璧恼Z言、人物形象和藝術(shù)特色來分析。
“詩歌寫作中用于傳達(dá)詩歌意象的不是人們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ恼Z言，而是一種新奇的精美的變形語言。詩歌語言在物化意象時(shí)特別講究精煉的內(nèi)涵，它要通過大力度的練字、練句，以較小的篇幅來完美地容納高度概括的內(nèi)容。”
“一個(gè)詩歌意象往往因一個(gè)優(yōu)美、準(zhǔn)確的動(dòng)詞而熠熠生輝。詩是最高的語言藝術(shù)，它對(duì)語言的要求嚴(yán)于其他文學(xué)種類，尤其是含蓄精煉上的講究�！�
一首詩多則數(shù)十行，少的只有三五行，不允許長篇大論；寥寥數(shù)語，內(nèi)涵豐富，勝過超級(jí)壓縮餅干。因此它必須凝練，以最短少最優(yōu)美的語言，表達(dá)最豐富最熾熱的情景，道出欲言難盡的情感。
朱文科寫詩在語言上刻意求工，也是值得稱道的。前面引述的詩句足以證明，為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，這里再舉一例�！冻靥痢罚骸笆钦l/在村莊的酒窩/盛滿了微笑�！笨偣踩惺畮讉�(gè)字，其內(nèi)涵要用多少話才能述說清楚？這種類型的短詩為數(shù)不少。古人寫詩講究煉字，至今還盛傳“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字的佳話。朱文科的詩中也有不少煉字的成功之處。如“二月風(fēng)還沒變軟，河流已鼓起來�！币粋�(gè)“軟”字，一個(gè)“鼓”字，把寒風(fēng)的凄厲和河水的滿漲表現(xiàn)得淋漓盡致。有些人不喜歡新詩，覺得它有兩個(gè)極端：要么語言直陳一目了然，無思索之余地;要么語言隱諱甚至蒙眬,不知所云。然而，朱文科的詩并非如此，它既含蓄凝練內(nèi)蘊(yùn)厚重，又清新淡雅明白易懂，它如畫如茶，粗讀認(rèn)為平常，越品味越覺得意蘊(yùn)無窮。
“所謂語言風(fēng)格，是指詩人在長期的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的獨(dú)特的語言藝術(shù)個(gè)性，是詩人的個(gè)人氣質(zhì)、詩歌美學(xué)觀念在作品中的凝結(jié)，是具有恒定性的區(qū)別于其他詩人的藝術(shù)特色�！�
]風(fēng)格是多種多樣的，不同的詩人、同一詩人的不同作品往往表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。而朱文科詩歌的語言風(fēng)格主要是樸實(shí)自然。
朱文科說：“好詩的標(biāo)準(zhǔn)是樸實(shí)、真摯、清新、勻稱、易懂�！彼Q，關(guān)注鄉(xiāng)土，關(guān)注民生是他畢生努力的方向。我們可以在他的詩作中讀到樸實(shí)清新的詩行。
他寫少女的純，“心是水的模樣/心是水的質(zhì)地�！彼菬o色無味透明的液體，象征純潔的少女，明白易懂，樸實(shí)清新。寫老鐵匠，“一生只為了打造星辰/一錘一錘地把黑夜打薄/一滴一滴地澆灌光明�！鼻逍驴坍嬃死翔F匠樸實(shí)勞作的身影。寫童年所走過的老街，“土墻粘著的童年/就這樣一層層剝下�！睂懘汗�(jié)，“牛兒還在睡懶覺/父親牽著春風(fēng)推開家門/萬響鞭炮頓起/慶賀季節(jié)的分娩/滿屋彌漫清新泥土氣息/春光站在嫩葉上/踮起腳尖/偷看母親做的新衣�！彼麑懹筒嘶ǎ骸按禾焓且粔庞筒嘶�，朵朵是愛，是暖是鮮亮的衣裙，是收走早起晨霧的朝霞。金黃思念綻開在花尖，宛如兒子的乳牙”上述詩行，沒有華麗的詞藻，沒有刻意追求工整的斧跡刀痕，留下的是自然流暢質(zhì)樸無華的清新韻味。
朱文科的情詩《聽你的時(shí)候》優(yōu)美細(xì)膩，格調(diào)高雅、精致雋永：“有微的燈在城里走動(dòng)/驚起粼粼水聲/十個(gè)指頭一洗再洗/弦上的溫柔和感動(dòng)/在愛的清波流暢不息”一如溫柔清麗的月光，充滿了夢(mèng)幻般的恬靜，不參雜任何異質(zhì)與異樣，有某種純潔心靈與引人向上的勸導(dǎo)性。再看《含著你的名字》：“把你的名字含在嘴里/宛如含一顆草莓，或者葡萄一串[span]/不用動(dòng)牙齒，就能流出芬芳的汁”，一讀便清香流溢。
《想你，故鄉(xiāng)的山溪》是朱文科一篇優(yōu)美的散文詩，選入了全國中職學(xué)校語文課本。該詩情思濃郁、語言細(xì)膩、結(jié)構(gòu)精致。詩人想山溪，實(shí)則想故鄉(xiāng)，抒情點(diǎn)的選擇較小，也較巧，特別是情景的交融，多種修辭手法的選用，首尾的呼應(yīng)，都是文章的亮點(diǎn)所在。而對(duì)山溪的迷人風(fēng)景，詩人主要通過通感、比喻、擬人等多種修辭表現(xiàn)。他的散文詩《故鄉(xiāng)的炊煙》也同樣如此，觸動(dòng)心靈。
修辭的運(yùn)用，詩歌往往能達(dá)到一種特殊的表達(dá)效果。憑借豐富的想象，朱文科在修辭上也頗具功夫，常用的修辭有比喻、比擬、夸張、借代、雙關(guān)等。例如《寫醉的秋天》，題目就用了擬人的修辭手法，一個(gè)“醉”字就讓人沉浸其中，激發(fā)讀者的想象，醉了的秋天到底是怎樣的呢？“秋天搖著狗尾巴草/笑笑的走來，歡快的步伐”，秋天給人的感覺是寂寞，蕭瑟的，詩人通過擬人的修辭手法將秋天“人性化”了，“搖著”、“笑笑”、“步伐”，這幾個(gè)詞賦予了秋天生命，也讓人感覺到了秋天并不只是寂寥的，讓讀者感受到秋天的歡樂，收獲的喜悅�！扒锇。瑒e走，別走/蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶/草地上的這些伙伴/會(huì)像冬天一樣孤單”，“別走，別走”這個(gè)詞的反復(fù)表現(xiàn)詩人對(duì)秋天的不舍，通過擬人的修辭手法賦予了秋天生機(jī)。
詩歌的意象
細(xì)讀朱文科的詩歌，思緒不經(jīng)意的走進(jìn)“詩歌意象美學(xué)初探的思維空間”�！爸煳目茟阎鴮�(duì)生活的憧憬和激情，用冷靜的思維觀察，提煉詩歌的藝術(shù)元素，創(chuàng)造出許多詩歌作品，在朱文科的詩歌中可以尋找詩人的靈感，詮釋詩歌的情與愛，他把這些感受用藝術(shù)的手法繪制出詩歌的意象，并巧妙賦予作品之中，使之產(chǎn)生了藝術(shù)美�！�
“意象的產(chǎn)生來自對(duì)生活觀察思索后，進(jìn)行藝術(shù)提煉的產(chǎn)物，這是意象產(chǎn)生的唯一實(shí)踐依據(jù)。事實(shí)上，意象已經(jīng)給詩人開拓了許多創(chuàng)作空間和拓展詩歌藝術(shù)的可能性，進(jìn)而使詩歌的審美內(nèi)涵得到擴(kuò)大。只要意象表現(xiàn)準(zhǔn)確，只要以意象做為詩歌的表現(xiàn)單位，現(xiàn)代詩歌就一定能夠通過合理想象，通過暗示向讀者提供一個(gè)全新的、充滿魅力的藝術(shù)世界。朱文科的詩歌通過豐富的想象、暗示使讀者感受到意象之美�！�
“寫詩需要想象，詩的藝術(shù)構(gòu)思實(shí)際上就是想象飛騰的過程。”缺乏想象力，詩就會(huì)枯澀，沒有靈氣，那不呌詩。詩所講究的意象和意境必須靠想象得來，“客觀存在的物象、事象，進(jìn)入詩的構(gòu)思，經(jīng)過詩人的主觀情志的化合，這里的物象、事象就不再是原來的物象事象的本身了，它已經(jīng)加入了詩人的主觀情意，因此稱之為意象。”（引自符號(hào)箸《詩歌創(chuàng)作》）把意象集合起來就構(gòu)成意境，它是詩的靈魂�！陡≡诮廾系拇迩f》想象非常大膽，那磅礴的氣勢(shì)令人振撼�！斑h(yuǎn)山如黛的睫毛下/太陽已閉上發(fā)紅的眼睛”，太陽成了眼睛，遠(yuǎn)山成了睫毛，村莊就浮在睫毛上，這樣的意境多么寬廣多么耐人尋味。再看他的《炊煙》：“是母親伸長的手/無論我漂泊到哪兒/總在牽緊我的衣袖�！薄缎颉罚骸八寄钔闯梢粡澰�/掉在河面丿而夢(mèng)，就是你的倒影�！边@樣的例子很多，如《田野》《雁群》《青石板路》《一塊既圓又大的餅》、《端午是一條河》等都是。這表明，詩人在處理這些意象搭配時(shí)，基本有自己的生活實(shí)踐依據(jù)，不是所謂的“靈魂”的“發(fā)怒”，更不是異想天開的空穴來風(fēng)。
在詩歌創(chuàng)作中，許多“形象”其實(shí)已掙脫了客觀形體的束縛，參進(jìn)了作者主觀意念和或情感內(nèi)容，甚至借這些主觀內(nèi)容實(shí)施了對(duì)客觀事物的改造，這類凝結(jié)著主觀與客觀，復(fù)合著精神與外形，交織著意念與情感的意象，都顯示著最突出的詩歌表現(xiàn)單元。
朱文科縱情謳歌了他所熱愛眷戀的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的田園風(fēng)光，如炊煙，池塘、老廟、舊屋、老井、土路、小橋、溪流，融進(jìn)了他的詩行；還有那熟悉的農(nóng)具、作物，如犁鏵、鐮刀、打稻機(jī)；稻谷、秧苗，葡萄，桃花、李樹，向日葵等，詩人悉數(shù)收入他的詩篇；再有農(nóng)事、季節(jié)、氣候等，以它們?yōu)榫呦�，抒發(fā)情感。因此，詩篇彌漫著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。“新生的每一根白發(fā)/都是父親浸泡的谷芽”《故土》，從白嫩的谷芽聯(lián)想到父親蒼老的白發(fā)，意象飽滿，比喻生動(dòng)。有農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人都知道，稻谷在一定溫度時(shí)開胸發(fā)芽，長出的嫩芽是白白嫩嫩的，詩人聯(lián)想到父親的白發(fā)，比喻十分貼切而又形象生動(dòng)。
“把十月含在口中/我想起兒時(shí)放牧的竹笛/笛聲吹出的唐詩宋詞/，就是祖國的氣息/把十月抱在懷里/我想起半坡山出土的陶罐/罐里盛滿的黃泥/就是祖國的膚色與質(zhì)地/把十月捧在手上/我想起祖?zhèn)鞯那宕纱笸?碗里裝滿了五千年的滄桑血淚/也裝著五千年的輝煌業(yè)績/把十月扛在肩頭/我想起父親拓荒的犁/犁鏵開墾的火熱故事/在母親的懷念里格外清晰/把十月貼在胸口/旗幟獵獵飛舞/指引祖國迎接新世紀(jì)的風(fēng)雨”。朱文科的《六十條季節(jié)河》思新穎且有豐厚的文化內(nèi)涵，著名詩人、文學(xué)評(píng)論家張同吾評(píng)價(jià)該詩：“可謂之語言精湛，想象豐富，意境高遠(yuǎn)，他想啟示人們，是源遠(yuǎn)流長的文化命脈，澆鑄了中華民族的文化性格，才有今日的業(yè)績輝煌�！睆埻嵯壬�(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，說明一個(gè)事實(shí)，朱文科的詩從寫“小我”逐步轉(zhuǎn)向關(guān)注現(xiàn)實(shí)。
2008年5月12日四川汶川發(fā)生特大地震，詩人用醮滿深情之筆，抒發(fā)了對(duì)國難民憂的關(guān)切之情。《震波中的疼痛》、《孩子，天堂里有兒童節(jié)嗎？》、《母親，我想去汶川》,寫得情真意切，催人淚下。他的詩反映了豐富多彩的現(xiàn)實(shí),貼近民生，抒胸意，發(fā)實(shí)感，吐真言。
詩歌《把耒陽的春天買下》中寫到，“三月風(fēng)還沒到達(dá)/耒河的心事鼓脹起來/燕子俏麗枝頭，挑逗嫩芽/宛如母親數(shù)著嬰兒的乳牙”。話題十分的浪漫輕松，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“河中央，東洲桃李爭春色/不知詩圣再世，會(huì)有怎樣的絕句/把這景致描畫/楊柳微笑，不肯回答”。不肯回答什么？“河畔的蔡池知道，陽光不會(huì)摻假/每個(gè)孩童雙眼都蕩漾漢時(shí)的節(jié)拍/隨便攤開一張植物纖維紙/就能卷起千百行油菜花”。多美的一幅耒陽春天的畫卷。詩意穿越幾千年的時(shí)空，從漢代到今朝，改革開放的春風(fēng)吹熱了這塊古老的土地，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，高樓大廈櫛比鱗次，奔弛寶馬川流不息，這一切都不會(huì)摻假。然而，偏偏有些“路客”想獨(dú)占春光，“想把耒陽的春天買下”。貪婪的胃口如此之大，令人擊節(jié)嘆喟之余，難道不值得深思嗎？詩中不著假丑惡一字，但詩的寓意直指假丑惡的貪婪者。“路客”代指為富不仁的奸商、稱霸一方的黑惡勢(shì)力、冠冕堂皇的貪官。這樣干預(yù)生活的詩，彰顯出詩人的正義與良知。詩人大膽地用詩化的藝術(shù)語言對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的不正之風(fēng)進(jìn)行批判。
朱文科干過農(nóng)民工，當(dāng)過人民警察，他把人生經(jīng)驗(yàn)通過詩歌的形式表現(xiàn)出來
詩歌《一個(gè)建筑民工的自由》塑造了一個(gè)迫于生計(jì)去城市打工的民工形象�！拔沂寝r(nóng)民,卻拋棄田園/生活在城市的上空/我不是工人，卻賺著廉價(jià)的工資/沒有醫(yī)療社保/甚至不能做市民的夢(mèng)”。通過對(duì)建筑民工的心理描寫來寫出民工迫于生計(jì)去城里打工的無奈�！拔也缓奁缫曃业娜藗�/誰叫我是鄉(xiāng)村泥土和城市陽光孕育的“雜種”/農(nóng)非農(nóng)，工非工/連兒子上學(xué)的書包/要多裝一份無奈與沉重”這首詩刻畫出建筑民工勤勞、善良又無奈的形象。
朱文科寫了不少公安題材的詩歌。他的《一位共和國警察的自白》：“我是您血火烽煙中孕育的兒子/披荊斬棘伴隨您前進(jìn)的步伐/值班、執(zhí)勤、巡邏，職責(zé)牽著百姓安危/辦案、追逃、走訪，使命連著萬戶千家”，全詩宛如一團(tuán)火，充滿激情。《交警禮贊》謳歌和贊美了交警：“警徽高懸在頭上/這是祖國母親信任的目光/警銜鑲嵌在雙肩/這是黨和人民滿意的獎(jiǎng)賞/你是城市的交通衛(wèi)士/崗?fù)ひ倭⒊晌拿魉芟?你是公路的平安使者/英姿活躍在酷暑嚴(yán)寒/哪里有阻塞/那里是戰(zhàn)場/哪兒出事故那兒去救援/無論風(fēng)吹雨打/你義無返顧勇往直前”不管風(fēng)吹雨打，不論刮風(fēng)下雪，交警都用他那青春熱血來澆灌忠誠信仰。《警察的概念》：“在白天/你是驅(qū)逐烏云的/和風(fēng)/在黑夜/你是燃盡邪氣的/火焰/在忙碌的十字路口/你是指引暢通的/紅綠燈”。
結(jié)語
“朱文科的詩歌創(chuàng)作取得了較高成就。他的詩情真意切，藝術(shù)上有一種單純、樸實(shí)美。但萬事萬物都具有兩面性，他的個(gè)別詩作，寫得太快了，顯得淺直、隨意，缺乏內(nèi)在的張力。詩歌要貼近大眾。”我覺得朱文科明確規(guī)范了自己的藝術(shù)追求，并一直踐行著“樸實(shí)、真摯、清新、勻稱、易懂”的詩歌標(biāo)準(zhǔn)。
“朱文科的詩既含蓄凝練內(nèi)蘊(yùn)厚重但是朱文科的詩歌流露的憂傷太多�！眱簳r(shí)的見聞感受畢竟距今太遙遠(yuǎn)了，我認(rèn)為詩人應(yīng)該扣住時(shí)代的脈搏與時(shí)俱進(jìn)。”
他深入地思考及創(chuàng)作，反映了豐富的鄉(xiāng)村生活，讓我們感覺到，即使如今科技越來越發(fā)達(dá)，城市化進(jìn)程越來越迅速，但作為我們精神家園的鄉(xiāng)土依然存在，并起著至關(guān)重要的作用。我們相信，在不久的將來，隨著衡陽農(nóng)村日新月異的變化，我們能看到越來越多朱文科的文學(xué)作品，明天的鄉(xiāng)村將越來越美好，而鄉(xiāng)土文學(xué)也會(huì)取得更加輝煌。
朱文科《睫毛上的村莊》.北京.大眾文藝出版社，2009.28,15,14,33,42,44,120,121,130,62.
季水河[文學(xué)理論導(dǎo)引[M].湘潭.湘潭大學(xué)出版社,2009.35.
關(guān)于耒陽兒女上井岡
內(nèi)容提要
全書35萬余字，由中央文獻(xiàn)出版社于2013年7月出版，是國內(nèi)首部反映從湘南起義到井岡山會(huì)師、突出巾幗英雄伍若蘭等耒陽兒女的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。全書再現(xiàn)了1928年春朱德坐鎮(zhèn)耒陽指揮湘南起義，率領(lǐng)近萬農(nóng)軍上井岡山會(huì)師創(chuàng)建紅四軍、轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，開辟中央蘇區(qū)的光輝歷史。作者以全新的角度展示波瀾壯闊的場面，用紀(jì)實(shí)文學(xué)的手法，成功塑造了以伍若蘭、段子英為代表的一批耒陽兒女英勇斗爭的感人藝術(shù)形象，歌頌了共產(chǎn)黨人對(duì)事業(yè)和愛情忠貞不渝、勇于犧牲、視死如歸的高貴品質(zhì)。該書以大量篇幅反映了朱德、伍若蘭的生死戀情，穿插了貴州省唯一的開國上將楊至成與耒陽姑娘伍道清、著名紅軍將領(lǐng)王展程與段子英的愛情故事，揭秘許多鮮為人知的歷史。同時(shí)，熱情謳歌了伍若蘭、鄧宗海、劉泰、曾木齋、譚冠三、王紫峰、鄭效峰、劉顯宜、資鳳、謝維俊、徐鶴、鄺鄘、周魴、蔣嘯青、伍中豪、李天柱、劉鐵超等一批耒陽兒女的英雄事跡，是一幅耒陽英雄兒女的群雕圖，對(duì)宣傳、推介湘南起義，提高革命老區(qū)耒陽的知名度，具有十分重要的意義。
寫作目的
在那個(gè)軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代，一大批熱血耒陽兒女寧愿冒著殺頭流血的危險(xiǎn)，也要跟隨朱德鬧革命。他們拋頭顱灑熱血，涌現(xiàn)出大伍若蘭、鄧宗海、劉泰、鄺鄘、周魴、蔣嘯青、伍中豪、李天柱、劉鐵超、曾木齋、謝維俊等一批著名烈士。譚冠三、王紫峰、鄭效峰、劉顯宜、資鳳，這些耒陽籍開國將軍，都是從湘南起義走向井岡山的。陳毅、林彪、粟裕、楊至成、蕭克、鄧華、趙爾陸、朱良才、趙镕、楊得志、唐天際、歐陽毅、王云霖、耿飚，都曾在耒陽這塊紅色土地上，浴血奮戰(zhàn)過，留下了深深的足跡。他們的英勇事跡和敢于犧牲的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和繼承。他們的名字永遠(yuǎn)值得后人記取和懷念。
湘南起義在我黨歷史上的地位極為重要，其規(guī)模和影響力超過了廣州起義。遺憾的是，由于眾所周知的原因，湘南起義長期被黨史界、軍史界淡化。人們提及井岡山會(huì)師，往往想到的是秋收起義，宣傳湘南起義的史料并不多。為此，我多年來關(guān)注湘南起義，收集了大量的史料，才有了這部書迄今國內(nèi)唯一反映湘南起義的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。伍若蘭是一位偉大的巾幗英雄，是耒陽人民的驕傲，更是中國革命的大功臣。如果沒有伍若蘭的機(jī)智勇敢和壯烈犧牲，掩護(hù)朱德、毛澤東等紅四軍軍部領(lǐng)導(dǎo)脫險(xiǎn)，那么中國革命歷史就很可能要重寫。2011年7月，上海市委宣傳部、上海市民政局、新民晚報(bào)社聯(lián)合推出“我的父輩英烈篇”大型征文活動(dòng)。組委會(huì)嚴(yán)格按照民政部的七條標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定入選對(duì)象，最終確定李大釗、葉挺、彭湃、張?zhí)住⒆髾?quán)、彭雪楓、方志敏、劉志丹、楊靖宇、向警予、趙一曼、伍若蘭等53位革命烈士入選。這充分表明，黨和人民沒有忘記伍若蘭。遺憾的是，關(guān)于她的革命事跡鮮為人知。
在波瀾壯闊的湘南起義中，耒陽是主戰(zhàn)場之一，更是起義總指揮部所在地，朱德坐鎮(zhèn)耒陽長達(dá)四十多天。湘南起義失敗后，上井岡山的湘南農(nóng)軍中，耒陽人占三分之二，有數(shù)千人之多�？上�，長期以來，黨史界忽視了對(duì)湘南起義在耒陽這段歷史的挖掘和宣傳，忽視了耒陽英雄兒女在湘南起義中巨大貢獻(xiàn)。忘記歷史就意味著背叛，正是出于對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，我才下決心研究湘南起義在耒陽的歷史，下決心寫這部紀(jì)實(shí)文學(xué)。我要讓子孫后代永遠(yuǎn)記住，1928年在耒陽這塊熱土，曾經(jīng)有那么多英雄兒女拋頭顱灑熱血，為中國革命做出過重大貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望通過這部書，引起有關(guān)部門的的重視，注重對(duì)耒陽紅色旅游資源的開發(fā)，為宣傳耒陽、促進(jìn)耒陽經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，盡一個(gè)耒陽作家的責(zé)任。
關(guān)于血色野菊
2011年8月，湖南作家朱文科的長篇?dú)v史小說《血色野菊》，由作家出版社正式出版發(fā)行。全國政協(xié)委員、著名歷史小說家、湖南省作家協(xié)會(huì)主席唐浩明題寫書名。小說長達(dá)60萬字，是國內(nèi)首部反映民族英雄李定國悲壯一生的長篇?dú)v史小說。
李定國是明末清初杰出的軍事家，與鄭成功一起被譽(yù)為明清之際的“絕代雙驕”。黃宗羲曾贊李定國：“兩蹶名王，天下震動(dòng)，此萬歷以來全盛之天下所不能有！”顧炎武寫詩高度評(píng)價(jià)李定國的卓越戰(zhàn)功。章太炎也告誡說：“愿吾滇人,毋忘李定國。愿吾閩人，勿忘鄭成功。”歷史學(xué)家顧誠稱李定國是“明清之際各方面的人物當(dāng)中，光彩四耀的一顆巨星，其他任何人都無從望其項(xiàng)背�！北M管李定國對(duì)國家和民族的功績不在鄭成功之下，但他的名氣遠(yuǎn)不如后者。造成這一結(jié)果的根本原因，既與當(dāng)今民族大一統(tǒng)論調(diào)關(guān)系密切，也與長期以來人們對(duì)李定國的忽視有關(guān)。
到目前為止，關(guān)于李定國的專著，只有郭影秋的《李定國紀(jì)年》，卻沒有一部關(guān)于他的長篇小說、長篇傳記和影視作品。作者出于對(duì)李定國的敬仰之情，收集大量有關(guān)史料，耗時(shí)數(shù)年，寫成這部《血色野菊》。全書以大西農(nóng)民軍在湖南、湖北和四川活動(dòng)為背景，圍繞李定國尋找古墓秘笈、王璽報(bào)仇雪恨兩條主線，反映了大西軍由弱到強(qiáng)、建立大西國政權(quán)、再到失敗走向聯(lián)明抗清的全過程，揭露了明末社會(huì)腐敗黑暗，塑造了李定國、王璽、靳統(tǒng)武、張勝、高文貴、白文選、羅汝才、白文菊等一批英雄形象。他們感人的形象，高尚的情操，美的心靈，宛如鮮血漫染的野菊花，傲霜斗雪，貞潔秀麗、挺拔。小說的語言簡潔、鮮活，將歷史風(fēng)云、劍光俠影、軍事謀略、浪漫愛情融于一爐，故事曲折動(dòng)人，人物個(gè)性鮮明，是一幅令人蕩氣回腸、心靈震撼的綺麗畫卷。
書中大多數(shù)人物、主要事件都有史料記載，具有較高的收藏價(jià)值。期待這部書能搬上熒屏，讓國人真正記住這位民族英雄、杰出軍事家！
關(guān)于血色驕蘭
朱文科的中篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《血色驕蘭》（發(fā)表在報(bào)刊時(shí)原名《化作幽蘭吐芬芳》），以朱德與“雙槍女俠”伍若蘭的戰(zhàn)地戀情為主線，揭秘一段鮮為人知的紅色愛情故事，再現(xiàn)了朱德坐鎮(zhèn)耒陽指揮湘南起義、上井岡山與毛澤東會(huì)師創(chuàng)建紅四軍、轉(zhuǎn)移贛南開辟中央蘇區(qū)的光輝歷史。這是目前國內(nèi)唯一一部描寫朱德、伍若蘭的紅色之戀的中長篇文學(xué)作品，因而具有著獨(dú)特的魅力和價(jià)值。最初在《耒陽日?qǐng)?bào)》連載，《文史博覽》雜志選摘，各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。
2010年7月中旬，湖南電視臺(tái)金鷹紀(jì)實(shí)頻道以《血色驕蘭》為素材，分為上下兩集播出，湖南省委宣傳部副部長鄭佳明主講，朱文科接受電視臺(tái)記者專訪，引起強(qiáng)烈反響。
重要獲獎(jiǎng)入書
1.散文《朋友是礦泉水》獲第九屆“中華頌”全國文學(xué)藝術(shù)大賽一等獎(jiǎng)
2.詩歌《六十條季節(jié)河》獲2009年“祖國好”華語文學(xué)藝術(shù)大賽一等獎(jiǎng)
3.詩歌《奔馳在十月的原野》獲第二屆“祖國好”華語文學(xué)藝術(shù)大賽一等獎(jiǎng)
4.榮獲首屆“萬松浦《佛山文藝》文學(xué)新人獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)
5.榮獲第二屆“萬松浦《佛山文藝》文學(xué)新人獎(jiǎng)”
6.詩歌《耒陽，我親愛的家鄉(xiāng)》榮獲千禧杯全國詩歌散文大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)
7.詩歌《一個(gè)微笑》榮獲世界華文詩歌大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)
8.詩歌《旅人》榮獲中國當(dāng)代作家代表作陳列館征文一等獎(jiǎng)，被中國當(dāng)代作家代表作陳列館收藏
9.報(bào)告文學(xué)《勇斗“七匹狼”的小英雄彭健》獲湖南省2002年好新聞好副刊作品一等獎(jiǎng)
10.榮獲首屆太白杯全國青年詩歌大獎(jiǎng)賽佳作獎(jiǎng)
11.被評(píng)為湖南作家網(wǎng)2005年度熱心網(wǎng)友
12.報(bào)告文學(xué)《勇斗“七匹狼”的小英雄彭健》榮獲第六屆金盾文化工程一等獎(jiǎng)
13.長篇小說《血色野菊》榮獲第三屆衡陽市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)
14.散文《君山聽蟬》和《九月》榮獲中國散文學(xué)會(huì)2012年中國最佳散文獎(jiǎng)，分別被收入該會(huì)主編的《中國散文大系》旅游散文卷和抒情散文卷。
15.散文詩《想你，故鄉(xiāng)的山溪》選入中職《語文》教材
16.散文《九月風(fēng)情》選入《中國詩歌散文集2006》
17.詩歌《水祭》、《耒陽杜工部祠》入選《當(dāng)代青年詩人代表詩選》
18.組詩《我的山鄉(xiāng)，我的夢(mèng)鄉(xiāng)》入選<2009中國詩歌選》
19.朱文科鄉(xiāng)土詩》選入《新鄉(xiāng)土詩選》（2011-2012年卷）
20.詩歌《六十條季節(jié)河》入選《新時(shí)期湖南文學(xué)作品選現(xiàn)代漢詩卷》
21.散文《煤油燈》入選《新時(shí)期湖南文學(xué)作品選散文隨筆卷》
22.詩歌《故土》入選《湖南青年詩選》
23.詩歌《寫你的時(shí)候》入選《2005年中國校園文學(xué)精選》
24.詩歌《水祭》、《耒陽杜工部祠》入選《當(dāng)代青年詩人代表詩選》
