人物簡(jiǎn)介
在蘇軾的眾多門(mén)生和崇拜者中，他最欣賞和重視這四個(gè)人。最先將他們的名字并提和加以宣傳的就是蘇軾本人。他說(shuō):“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無(wú)咎、秦觀太虛、張耒文潛之流,皆世未之知,而軾獨(dú)先知�！�(《答李昭玘書(shū)》)由于蘇軾的推譽(yù)，四人很快名滿天下�！端问贰の脑�(六)黃庭堅(jiān)傳》記載：“黃庭堅(jiān)與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門(mén)，天下稱為四學(xué)士�！�
人物說(shuō)明
“蘇門(mén)四學(xué)士”這一稱號(hào)只是表明這四位作家得到過(guò)蘇軾的垂青和指導(dǎo)，接受過(guò)他的文學(xué)影響，而并不意味著他們或他們與蘇軾可以統(tǒng)稱為一個(gè)文學(xué)流派。實(shí)際上四學(xué)士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學(xué)風(fēng)格也大不相同。比如黃庭堅(jiān)的詩(shī)自創(chuàng)流派，與蘇軾并稱蘇黃；秦觀的主要成就在詞，但是他的詞卻不走蘇軾的路子，作品內(nèi)容多寫(xiě)抒情，亦有感傷身世之作。風(fēng)調(diào)婉約清麗，辭情兼勝。
同時(shí)繼蘇門(mén)四學(xué)士黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒之后,李格非與廖正一、李禧、董榮被稱為“蘇門(mén)后四學(xué)士”。
秦觀簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，漢族，北宋高郵（今江蘇省高郵市）人，稱“蘇門(mén)四學(xué)士”，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生。被尊為婉約派一代詞宗，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》；
文學(xué)作品
20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見(jiàn)虜賦》，為世人所重。其散文長(zhǎng)于議論，《宋史》評(píng)為“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱�！彼潜彼魏笃谥窦s派詞人，其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等�！儿o橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”的名句（見(jiàn)《蓼園詞選》）�！稘M庭芳》中的“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語(yǔ)”（《能改齋漫錄》引晁補(bǔ)之語(yǔ)）。張炎《詞源》說(shuō)：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味�！鄙皆斠�(jiàn)《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長(zhǎng)短句》）、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚(yáng)州詩(shī)》、《高郵詩(shī)》。其《蠶書(shū)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部蠶桑專著。
歷代文人評(píng)價(jià)
蘇軾：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖�！�
蘇軾：“有屈、宋之才�！�
王安石：“其詩(shī)清新嫵媚，鮑、謝似之�！�
李清照《詞論》：“專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而中乏富貴態(tài)�！�
陳廷焯《白雨齋詞話》：“少游詞寄慨身世,閑情有情思。他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳�！�
張炎《詞源》：“體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味�！�
孫兢《竹坡老人詞序》：“蘇東坡辭勝乎辭，柳耆卿情勝乎情，辭情兼勝者，唯秦少游而已�！�
張耒：“世之文章，多出于窮人，故后之為文者，喜為窮人之辭。秦子無(wú)憂為憂者之辭，殆出此耶！”
元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》評(píng)秦觀詩(shī)：“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知是女郎詩(shī)”
李調(diào)元《雨村詞話》：“首首珠璣，為宋一代詞人之冠�！�
劉熙載《藝概》：“少游詞有小晏之研，而幽趣則過(guò)之。”（小晏指晏幾道）
周濟(jì)《介存需論詞雜著》曾經(jīng)引用前人評(píng)語(yǔ)評(píng)秦詞說(shuō)：“少游正以平易近人,故用力者終不能到。”
周濟(jì)《宋四家詞選》：“少游最和婉醇正，稍遜清真者，辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆”
樓敬思：“淮海詞風(fēng)骨自高，如紅梅作花，能以韻勝，覺(jué)清真亦無(wú)此氣味也。”
馮煦：“其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致�！�
紀(jì)昀《四庫(kù)全書(shū)總目》：“而詞則情韻兼勝，在蘇黃之上。”
王國(guó)維評(píng)秦觀與周邦彥說(shuō)：“少游雖作艷語(yǔ)，終有品格，方之美成，便有淑女與倡伎之別。”
王國(guó)維《人間詞話》：“少游詞境最為凄婉，至u2018可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮u2019，則變?yōu)槠鄥栆印?/p>
馮煦評(píng)論秦觀的詞：“少游詞寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄悄乎得小雅之遺。后主而后，一人而已。”
王士禎說(shuō)：風(fēng)流不見(jiàn)秦淮海，寂寞人間五百年。
書(shū)法作品
善書(shū)法，小楷學(xué)鐘、王，姿媚遒勁可愛(ài)，草書(shū)有東晉風(fēng)味，真、行學(xué)顏真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追贈(zèng)秦觀為“直龍圖閣學(xué)士”。高郵文游臺(tái)、秦觀讀書(shū)臺(tái)、《秦郵帖》石刻、揚(yáng)州云山圖、“淮東第一觀”石刻，保存至今。
黃庭堅(jiān)
簡(jiǎn)介
黃庭堅(jiān) (1045－1105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》 檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地。徽宗初，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職，后來(lái)新黨執(zhí)政，屢遭貶，死于宜州貶所。
文學(xué)作品
黃庭堅(jiān)擅文章、詩(shī)詞，尤工書(shū)法。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開(kāi)一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，詩(shī)與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩(shī)派”之祖。晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當(dāng)行家語(yǔ)，自是著腔子唱好詩(shī)。”（見(jiàn)《詩(shī)人玉屑》）另有不少俚詞，不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩(shī)》、《苦筍賦》等。書(shū)論有《論近進(jìn)書(shū)》、《論書(shū)》、《清河書(shū)畫(huà)舫》、《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》著錄。黃庭堅(jiān)是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，詩(shī)與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開(kāi)一代風(fēng)氣，為江西詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。書(shū)法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時(shí)有高妙，有《山谷詞》。
主張
同他的前輩一樣，黃庭堅(jiān)對(duì)西昆體也是猛烈攻擊的。西昆詩(shī)人講究聲律、對(duì)偶、辭藻，為了在藝術(shù)上擺脫西昆詩(shī)人的影響，從歐陽(yáng)修、梅堯臣開(kāi)始就企圖在立意、用事、琢句、謀篇等方面作些新的探索。到北宋中葉以后，這百年以上的承平局面和新舊黨爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)，即使許多詩(shī)人愈來(lái)愈脫離現(xiàn)實(shí)；當(dāng)時(shí)大量書(shū)籍的刊行，封建文化的高漲，又使他們不滿足于尋常典故的運(yùn)用，而務(wù)求爭(zhēng)新出奇(注：歐陽(yáng)修與梅堯臣書(shū)，不滿意當(dāng)時(shí)人作白兔詩(shī)“皆以常娥月宮為說(shuō)”，蘇軾《聚星堂雪》詩(shī)“禁體物語(yǔ)”，皆見(jiàn)當(dāng)時(shí)詩(shī)人爭(zhēng)新出奇的風(fēng)氣，到黃庭堅(jiān)更變本加厲。)。這樣，他們雖努力在詩(shī)法上向杜甫、韓愈以來(lái)的詩(shī)人學(xué)習(xí)，卻未能更好地繼承杜甫、白居易以來(lái)詩(shī)家的現(xiàn)實(shí)主義精神。他們擺脫了西昆體的形式主義，又走上了新的形式主義道路。這就是從北宋后期逐漸形成的江西詩(shī)派。這一派詩(shī)人并不都是江西人，只因黃庭堅(jiān)在這派詩(shī)人里影響特別大，所以有此稱呼。
特點(diǎn)
《苕溪漁隱叢話》曾稱引黃庭堅(jiān)的詩(shī)說(shuō)：“隨人作計(jì)終后人。”又說(shuō)：“文章最忌隨人后�！笨梢�(jiàn)他在文學(xué)創(chuàng)作上是有開(kāi)辟道路的雄心的。然而他的社會(huì)接觸面較之前輩詩(shī)人歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾都遠(yuǎn)為狹小，長(zhǎng)期的書(shū)齋生活與脫離現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向使他只能選擇一條在書(shū)本知識(shí)與寫(xiě)作技巧上爭(zhēng)勝的創(chuàng)作道路。他說(shuō)：“詩(shī)詞高勝，要從學(xué)問(wèn)中來(lái)�！�(見(jiàn)《苕溪漁隱叢話前集》)又說(shuō)：“老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處；蓋后人讀書(shū)少，胡謂韓杜自作此語(yǔ)耳。古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也�！�(《答洪駒父書(shū)》)可以看出他的這種傾向。那么怎樣取古人陳言點(diǎn)鐵成金呢?就是根據(jù)前人的詩(shī)意，加以變化形容，企圖推陳出新。他稱這種作法是“脫胎換骨”，是“以俗為雅，以故為新”，是“以腐朽為神奇”。比如王褒《僮約》以“離離若緣坡之竹”形容那髯奴的胡須。黃庭堅(jiān)《次韻王炳之惠玉版紙》詩(shī)：“王侯須若緣坡竹，哦詩(shī)清風(fēng)起空谷。”進(jìn)一步用空谷的清風(fēng)形容王炳之那聞聲不見(jiàn)嘴的大胡子，就有了新的意思。又如后人根據(jù)李延年《佳人歌》，用“傾城”、“傾國(guó)”形容美色，已近俗濫。黃庭堅(jiān)《次韻劉景文登鄴王臺(tái)見(jiàn)思》詩(shī)：“公詩(shī)如美色，未嫁已傾城�！币馑季蜕盍艘粚�，而且符合于這些文人的雅趣。這些運(yùn)用書(shū)本材料的手法，實(shí)際是總結(jié)了杜甫、韓愈以來(lái)詩(shī)人在這方面的經(jīng)驗(yàn)的。他同一般低能文人的慕擬、剽竊不同之處，是在材料的選擇上避免熟濫，喜歡在佛經(jīng)、語(yǔ)錄、小說(shuō)等雜書(shū)里找一些冷僻的典故，稀見(jiàn)的字面。在材料的運(yùn)用上力求變化出奇，避免生吞活剝。為了同西昆詩(shī)人立異，他還有意造拗句，押險(xiǎn)韻，作硬語(yǔ)，連向來(lái)詩(shī)人講究聲律諧協(xié)和詞彩鮮明等有成效的藝術(shù)手法也拋棄了。象下面這首詩(shī)是比較能表現(xiàn)他這一方面的特點(diǎn)的。
我詩(shī)如曹鄶，淺陋不成邦；公如大國(guó)楚，吞五湖三江。赤壁風(fēng)月笛，玉堂云霧窗；句法提一律，堅(jiān)城受我降�？菟傻�?jié)聚郑┳�；萬(wàn)牛挽不前，公乃獨(dú)力扛。諸人方嗤點(diǎn)，渠非晁張雙；袒懷相識(shí)察，床下拜老龐。小兒未可知，客或許敦龐；誠(chéng)堪婿阿巽，買(mǎi)紅纏酒缸。
——《子瞻詩(shī)句妙一世，乃云效庭堅(jiān)體，次韻道之》
這是他答和蘇軾的一首詩(shī)。開(kāi)首四句說(shuō)他的詩(shī)沒(méi)有蘇軾那樣闊大的氣象。中間十二句寫(xiě)蘇軾對(duì)他的賞識(shí)，同時(shí)表現(xiàn)他的傲兀性格，象倒在澗壑里的枯松，波濤推不動(dòng)，萬(wàn)牛挽不前的。結(jié)四句說(shuō)他兒子或可以同蘇軾的孫女阿巽相配，言外之意即說(shuō)他的詩(shī)不能同蘇軾相比。這正是后來(lái)江西派詩(shī)人說(shuō)的“打猛諢入，打猛諢出”，用一種詼諧取笑的態(tài)度表示他們的情誼。這詩(shī)從用字、琢句以至命意布局，變盡建安以來(lái)五言詩(shī)人熟習(xí)的道路。然而比之曹植贈(zèng)丁儀、沈約寄范云、杜甫贈(zèng)李白等詩(shī)篇，黃庭堅(jiān)雖然字敲句打，作意出奇，卻仍未能有效地表達(dá)他的真情實(shí)感。
當(dāng)然，作為一個(gè)開(kāi)創(chuàng)詩(shī)流派的藝術(shù)大匠，黃庭堅(jiān)的詩(shī)并不是每篇都這樣生硬的。當(dāng)他受到真情實(shí)境的激發(fā)，一定程度上擺脫了刻意好奇的習(xí)氣時(shí)，依然能夠?qū)懗鲆恍┣逍铝鲿车脑?shī)篇，象下面的例子。
投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生入瞿塘滟預(yù)關(guān)。未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。
滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。
——《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。
——《登快閣》
前人論宋詩(shī)，每以蘇黃并稱。蘇詩(shī)氣象闊大，如長(zhǎng)江大河，見(jiàn)起濤涌，自成奇觀；黃詩(shī)氣象森嚴(yán)，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏，在藝術(shù)上各自創(chuàng)造了不同的境界。然而黃庭堅(jiān)的成就究竟不能同蘇軾相比，因?yàn)樗脑?shī)雖能屏除陳言濫調(diào)，形成一種以生新瘦硬為其特征的風(fēng)格，但仍無(wú)法掩蓋他生活內(nèi)容的空虛和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。
宋詩(shī)最初形成反西昆的流派，是由于當(dāng)時(shí)作者如歐陽(yáng)修、蘇舜欽、梅堯臣等的面向現(xiàn)實(shí)，以詩(shī)配合他們的政治斗爭(zhēng)，一定程度上反映了人民的意愿。黃庭堅(jiān)論詩(shī)說(shuō)：“詩(shī)者，人之性情也，非強(qiáng)諫諍于庭，怨憤詬于道，怒鄰罵座之為也�！庇终f(shuō)：“其發(fā)為訕謗侵凌，引領(lǐng)以承戈，披襟而受矢，以快一朝之憤者，人皆以為詩(shī)之禍，是失詩(shī)之旨，非詩(shī)之過(guò)也。”(《書(shū)王知載朐山雜詠后》)顯然，這是取消了詩(shī)歌的戰(zhàn)斗作用，其結(jié)果必然要走上脫離現(xiàn)實(shí)、片面追求藝術(shù)技巧的道路，偏離了詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的方向。
書(shū)法
黃庭堅(jiān)書(shū)法初以宋代周越為師，后來(lái)受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書(shū)體的啟發(fā)，行草書(shū)形成自己的風(fēng)格。黃庭堅(jiān)大字行書(shū)凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長(zhǎng)畫(huà)，并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法,對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節(jié)奏完全不同。在他以前，圓轉(zhuǎn)、流暢是草書(shū)的基調(diào)，而黃庭堅(jiān)的草書(shū)單字結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)，章法富有創(chuàng)造性，經(jīng)常運(yùn)用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節(jié)奏變化強(qiáng)烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書(shū)壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書(shū)風(fēng)的開(kāi)拓者。后人所謂宋代書(shū)法尚意，就是針對(duì)他們?cè)谶\(yùn)筆、結(jié)構(gòu)等方面更變古法，追求書(shū)法的意境、情趣而言的。黃庭堅(jiān)與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。
評(píng)價(jià)
黃庭堅(jiān)對(duì)書(shū)法藝術(shù)發(fā)表了一些重要的見(jiàn)解，大都散見(jiàn)于《山谷集》中。他反對(duì)食古不化，強(qiáng)調(diào)從精神上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造；注重心靈、氣質(zhì)對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的影響；在風(fēng)格上，反對(duì)工巧，強(qiáng)調(diào)生拙。這些思想，都可以與他的創(chuàng)作相印證。
書(shū)法作品
黃庭堅(jiān)的書(shū)法，小字行書(shū)以《嬰香方》、《王長(zhǎng)者墓志稿》、《瀘南詩(shī)老史翊正墓志稿》等為代表，書(shū)法圓轉(zhuǎn)流暢，沉靜典雅。大字行書(shū)有《黃州寒食詩(shī)卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩(shī)》等，都是筆畫(huà)遒勁郁拔，而神閑意秾，表現(xiàn)出黃書(shū)的特色。草書(shū)有《李白憶舊游詩(shī)卷》、《諸上座帖》等，結(jié)字雄放瑰奇，筆勢(shì)飄動(dòng)雋逸,在繼承懷素一派草書(shū)中,表現(xiàn)出黃書(shū)的獨(dú)特面貌。此外黃庭堅(jiān)的書(shū)法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩(shī)》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。
《經(jīng)伏波神祠詩(shī)》，行書(shū)墨跡，紙本，46行，每行字?jǐn)?shù)不一，共477字。原跡現(xiàn)在日本。此詩(shī)帖，洋洋數(shù)十行，揮灑自如，筆筆精到，氣勢(shì)開(kāi)張，結(jié)體舒展，范成大評(píng)“山谷晚年書(shū)法大成，如此帖毫發(fā)無(wú)遺恨矣，心手調(diào)合，筆墨又如人意�！贝颂且环N心平氣和的境況下的經(jīng)意之作，具有黃庭堅(jiān)書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，是黃庭堅(jiān)晚年的得意之作。
晁補(bǔ)之
簡(jiǎn)介
晁補(bǔ)之（1053—1110年），北宋時(shí)期著名文學(xué)家。字無(wú)咎，號(hào)歸來(lái)子，濟(jì)州巨野（今屬山東巨野縣）人�！端问贰り搜a(bǔ)之傳》云：晁補(bǔ)之為“太子少傅迥五世孫，宗愨之曾孫也。父端友，工于詩(shī)。”從這幾句簡(jiǎn)短的記載里，可知晁補(bǔ)之生長(zhǎng)在士宦之家、書(shū)香門(mén)第。他從小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聰敏強(qiáng)記，幼能屬文，日誦千言，故早負(fù)盛名。
生平
元豐二年（公元1079年）進(jìn)士，授澶州司戶參軍、北京國(guó)子監(jiān)教授。元祐間調(diào)京，歷任秘書(shū)省正字、校書(shū)郎、后派任揚(yáng)州通判，又召回秘書(shū)省等職。紹圣初，出知齊州，后來(lái)因修《神宗實(shí)錄》失實(shí)罪名，連貶應(yīng)天府、亳州、信州等地。宋徽宗立，召拜吏部員外郎、禮部郎中。崇寧追貶元佑舊臣，出知河中府，徙湖、密等州，后退閑故里，嘯傲田園。晚年起知泗州。死于任所。
晁氏為北宋名門(mén)，文學(xué)世家。高祖晁迪，贈(zèng)刑部侍郎。曾祖晁宗簡(jiǎn)為尚書(shū)刑部郎中，知越州，贈(zèng)特進(jìn)吏部尚書(shū)。又高叔祖晁迥，宋真宗朝任翰林學(xué)士承旨、太子少傅。迥子晁宗愨官至參知政事，可謂名重一時(shí)。補(bǔ)之族叔晁端禮（1046—1113），字次膺。一作元禮。詞人。常與補(bǔ)之唱和�；兆谡腿辏�1113年），進(jìn)《并蒂芙蓉》詞，得徽宗稱賞，于是以承事郎為大晟府協(xié)律�！芭c萬(wàn)俟雅言（詠）齊名，按月律進(jìn)詞”。（《唐宋諸賢絕妙詞選》卷七）未及供職即病逝。著有《閑適集》、《閑齋琴趣外篇》。由于世族的逐漸衰落。補(bǔ)之父晁端友僅做過(guò)上虞令、新城令之類小官。
補(bǔ)之堂弟晁沖之（生卒年不詳）字叔用。詩(shī)人。早年師事著名詩(shī)人陳師道，隱居陽(yáng)翟（今河南禹縣）具茨山。為呂本中《江西詩(shī)社宗派圖》所列26人之一。其詩(shī)“專學(xué)老杜詩(shī)”。（《紫微詩(shī)話》）筆力雅健，風(fēng)格高古，為劉克莊、王漁洋等詩(shī)家所稱賞。有《晁具茨先生詩(shī)集》15卷。其子晁公武（約公元1105—1180年），字子止，人稱昭德先生，是宋代著名學(xué)者、目錄學(xué)家、藏書(shū)家，所著《郡齋讀書(shū)志》，是我國(guó)最早的一部附有提要的私家藏書(shū)目錄。補(bǔ)之從弟晁詠之（生卒年不詳），字之道，少有異才，深受蘇軾賞識(shí)，著有文集50卷，已佚。其他，如其從叔晁端淑、從弟晁說(shuō)之等，皆有文名。
晁補(bǔ)之少時(shí)即受到蘇軾知賞，宋神宗熙寧四年（公元1071年），晁補(bǔ)之19歲時(shí)（《宋史》本傳云時(shí)年17，誤），從父游宦杭州，觀覽錢(qián)塘風(fēng)物之盛麗，山川之秀異，于是寫(xiě)了《七述》一文。此時(shí)，大文學(xué)家蘇軾正做杭州通判，喜歡杭州美景，欲作杭州賦。晁補(bǔ)之以《七述》謁見(jiàn)蘇軾，蘇軾“讀之嘆曰：u2018吾可以擱筆矣！u2019又稱其文博辯雋偉，絕人遠(yuǎn)甚，必顯于世，由是知名”（《宋史》本傳），具體原文為“于文無(wú)所不能，博辯俊偉，絕人遠(yuǎn)甚�！保ā蛾司稍�(shī)集引》）
評(píng)價(jià)
晁補(bǔ)之在詩(shī)、文、詞諸方面均有所建樹(shù)，《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一百五十四《雞肋集》提要說(shuō)：“今觀其集，古文波瀾壯闊，與蘇氏父子相馳聚，諸體詩(shī)俱風(fēng)骨高騫，一往逡邁，并駕于張、秦之間，亦未知孰為先后�！庇志硪话倬攀恕蛾藷o(wú)咎詞》提要云：“其詞神姿高秀，與軾可肩隨�！焙性凇盾嫦獫O隱坐話前集》卷五十一中則特別提出：“余觀《雞肋集》，惟古樂(lè)府是共所長(zhǎng)，辭格俊逸可喜�！�
特點(diǎn)
晁補(bǔ)之詩(shī)以古體為多，七律次之，其詩(shī)善學(xué)韓愈、歐陽(yáng)修，骨力遒勁，辭格俊逸。也有失于散緩，散文化傾向較顯著。今存詞160余首，風(fēng)格與東坡詞相近，但缺乏蘇詞的曠達(dá)超妙。寫(xiě)景、詠花、贈(zèng)和、悼亡而外，還多寫(xiě)貶謫生涯和田園風(fēng)光，而綺艷語(yǔ)較少。有的篇章氣象雄俊，追步東坡，如《摸魚(yú)兒·東皋寓居》、《水龍吟·問(wèn)春何苦匆匆》等篇，詞氣慷慨，筆如游龍，為后來(lái)名家所競(jìng)效，有人認(rèn)為亦是辛棄疾詞所本。晁詞時(shí)有健句豪語(yǔ)，如“牙帳塵昏余劍戟，翠帷月冷虛弦索”（《滿江紅·次韻吊汶陽(yáng)李誠(chéng)之待制》），但缺乏蘇詞的曠達(dá)超妙，而趨于凄壯沉咽。
他的詩(shī)風(fēng)與耒來(lái)接近，而且以樂(lè)府詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。他的樂(lè)府詩(shī)具有濃郁的民歌風(fēng)味，如《豆葉黃》：蒹葭蒼，豆葉黃，南村不見(jiàn)岡，北村十頃強(qiáng)。東家東滿箱，西家未上場(chǎng)。豆葉黃，野離離，鼠窟之，兔入畦。豕母從豚兒，豕啼豚咿咿，銜角復(fù)銜箕。豆葉黃谷又熟。翁媼衰，?糜粥。豆葉黃，葉黃不獨(dú)豆。白黍堪作酒，瓠大棗紅皺。豆葉黃，穰穰何朊朊，腰鐮獨(dú)健婦，大男往何許？官家教弓刀，要汝殺賊去。這是一幅農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)，它畫(huà)出了農(nóng)民生活的艱辛和負(fù)擔(dān)的沉重。另一首著名的長(zhǎng)篇歌行《芳儀怨》，是寫(xiě)南唐后主李煜的妹妹入宋后嫁孫某，又在宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)中被遼圣宋所擄，封為芳儀的悲�。骸扒鼗闯彼娚綐�(shù)，塞北江南易懷土”，“國(guó)亡家破一身存，薄命如云信流傳”，辭句凄宛動(dòng)人，當(dāng)時(shí)曾傳誦一時(shí)。
晁補(bǔ)之的詞風(fēng)頗能追步蘇軾。如《洞仙歌·填盧仝詞》就是效法蘇軾的《哨遍》之隱括陶潛的《歸去來(lái)辭》的�！睹~(yú)兒·東皋寓居》則被公認(rèn)為其代表作：“買(mǎi)陂塘，旋載楊柳，依稀淮岸湘浦。東皋嘉雨新痕漲，沙嘴鷺來(lái)鷗聚�？皭�(ài)處，最好是、一川夜月光流渚。無(wú)人獨(dú)舞。任翠幄張?zhí)欤嵋鸾宓�，酒盡未能去。青綾被，莫憶金閨故步，儒冠曾把身識(shí)破。弓刀千騎成何事？荒了邵平瓜圃。君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許！功名浪語(yǔ)。便似得班超，封侯萬(wàn)里，歸計(jì)恐遲幕�！�
此詞先是描述歸來(lái)園的清麗景色，充分呈現(xiàn)嘯傲風(fēng)月、寄興詩(shī)酒的意趣襟懷；過(guò)片轉(zhuǎn)而悔痛年輕時(shí)徒然為館閣侍臣消磨歲月，接著迭用舊典坐實(shí)儒冠誤人，一時(shí)的榮華顯赫也不足恃，總不如歸隱高蹈。證諸有關(guān)史實(shí)及他的生平，就會(huì)明白晁補(bǔ)之心中實(shí)在是積郁著一股不易消解的憤懣，所以才激出“功名浪語(yǔ)”的反筆，質(zhì)率徑直，酣暢奔瀉，以氣象的闊大見(jiàn)長(zhǎng)，全然不同于傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)范的密麗婉曲。故《氣概》卷四說(shuō)：“無(wú)咎詞堂廡頗大，人知辛稼軒《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》一闋為后來(lái)名家所競(jìng)效，其實(shí)辛詞所本，即無(wú)咎《摸魚(yú)兒·東皋寓居》之波瀾也�！贝送�，如《一叢花·十二叔節(jié)推以無(wú)咎生日，于此聲中為辭，依韻和答》二首，簡(jiǎn)直同《摸魚(yú)兒》如出一轍，只不過(guò)有些句子情緒更加激切，吐屬更為率直發(fā)露，猶似骨鯁塞喉，盡出方快。這與含蓄曲幽、婉而不露的流行風(fēng)格實(shí)在是背道而馳的。
當(dāng)然，說(shuō)晁補(bǔ)之屬豪放詞家，師承蘇軾，只是就其主導(dǎo)傾向而言，實(shí)際上，晁補(bǔ)之全部詞章中，傷春惜別、相思憶舊之傳統(tǒng)題材的作品仍占約半數(shù)之多，并頗具清新蘊(yùn)藉韻味與柔麗綿邈情調(diào)，合乎詞的當(dāng)行本色。如他的《引駕行·梅精瓊綻》一詞，起首說(shuō)春光滿園，人卻獨(dú)自落淚，中間略事點(diǎn)染，歇拍便揭示出“憶年時(shí)，把羅袂”的緣由：全在舊情難忘��！過(guò)片轉(zhuǎn)過(guò)筆意呼應(yīng)，只寫(xiě)了戀人留在印象最深處的一個(gè)細(xì)微動(dòng)作，則她的風(fēng)采便躍然可見(jiàn)。那艷紅的櫻桃仿佛一根基線，將今春與去春連綴起來(lái)，韻華依然，芳姿歷歷能跡，人竟一去無(wú)音訊，當(dāng)時(shí)的離別實(shí)出無(wú)奈，但此情有誰(shuí)知，又堪向誰(shuí)人道呢！全詞用鋪敘手法，章法縝密不懈，不作大幅度跨躍搖曳，率拙間饒見(jiàn)渾厚氣，表現(xiàn)出作為駕馭長(zhǎng)調(diào)的能力，得益于柳永處實(shí)多。
又如《鷓鴣天》，上闋先以“欲上面湖”虛似，暗示蟄居貶地的苦悶，隨之點(diǎn)明“還思”齊州風(fēng)物景光的本旨，見(jiàn)出眷念摯情。下厥慨喟年華漸老去，猶自連蹇仕途，以后縱或有幸重游舊境，只怕也沒(méi)有當(dāng)時(shí)豪興了。詞中即景言情，于輕歌微吟間透出流連遲回的惆悵，雖淡淡，卻余味繚繞不盡，全在情思的厚重真切。
其散文成就高于詩(shī)，風(fēng)格溫潤(rùn)典縟，流暢俊邁。吳曾認(rèn)為四學(xué)士中，“秦、晁長(zhǎng)于議論”，張文潛有“晁論崢嶸走珠玉”之句（《能改齋漫錄》卷十一）。他的記敘體散文，如《新城游北山記》、《拱翠堂記》等，或即景抒情，描摹真切；或借事寓理，敘議交織，均可看出蘇（軾）文的影響。著有《雞肋集》70卷，其中詩(shī)賦23卷，雜著散文47卷，有《四部叢刊》本。他的散文擅長(zhǎng)描繪山林景物，名篇有《照碧堂記》、《拱翠堂記》、《有竹堂記》等，而以《新城游北山記》最為膾炙人口：“去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽，初猶騎行石齒間。旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉，沮洳伏見(jiàn)，墮石井，鏘然而鳴。松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大螈。其上有鳥(niǎo)，黑如鴝鵒，亦冠長(zhǎng)喙，俯而啄，磔然有聲。稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。系馬石嘴，相扶攜而上，篁筱仰不見(jiàn)日，如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來(lái)迎，與之語(yǔ)，愕而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞乃得出。門(mén)牖相值，既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴，二三子相顧而驚，不知身之在何境也�！标耸仙朴诶^承柳宗元寫(xiě)山水游記的傳統(tǒng)，風(fēng)格峭刻峻潔，語(yǔ)言凝練簡(jiǎn)樸。此文可見(jiàn)一斑。
作品
《宋史·氣文志》曾錄有晁補(bǔ)之《左氏春秋傳雜論》一卷、《續(xù)楚辭》二十卷、《變離騷》二十卷、《雞肋集》一百卷和《晁補(bǔ)之集》七十卷。這些集子在宋徽宗崇寧二年均遭禁，現(xiàn)存的僅有《雞肋集》七十集，其中詩(shī)賦二十三卷，散文雜著四十七卷，系補(bǔ)之從弟晁謙之于紹興七年編成刊行于建陽(yáng)。有明晁瑮本、明嘉靖三十三年重刊宋慶元五年黃汝嘉本、明崇禎八年顧凝遠(yuǎn)詩(shī)瘦閣依宋本重刊本、四部叢刊本。另補(bǔ)之間現(xiàn)存一百六十余首，有明毛晉汲古閣刊《晁氏琴趣外篇》六卷本、舊鈔《雞肋集詞》一卷本、舊鈔《晁補(bǔ)之樂(lè)府》一卷本、清道光十年晁氏裔孫貽端刊《晁氏叢書(shū)》本、涵芬樓刊林大椿七卷本、吳昌綬煦樓影刊宋金元明本詞本，龍榆生《蘇門(mén)四學(xué)士詞·晁氏琴趣外篇》校點(diǎn)本等。
張耒lěi
簡(jiǎn)介
張耒，字文潛，號(hào)柯山，生于北宋至和元年(1054)，歿于政和四年(1114)，享年六十一歲。他是宋代著名的詩(shī)人，“蘇門(mén)四學(xué)士”(秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之)中辭世最晚而受唐音影響最深的作家。因其曾擔(dān)任過(guò)起居舍人，所以人又稱其張右史；因其晚年居陳(今河南淮陽(yáng))，陳地古名宛丘，所以人亦稱其宛丘先生；因其儀觀甚偉，魁梧逾常，所以人復(fù)稱其“肥仙”。
生平
張耒祖籍亳州譙縣(今安徽省亳州市)，后遷居楚州(今淮安)。他在《思淮亭記》中稱“予淮南人也，自幼至壯，習(xí)于淮而樂(lè)之�！弊娓溉温氂诟＝�，父親中進(jìn)士后，游宦四方，官至三司檢法官，因親老，乞請(qǐng)離京做吳江知縣。母親李文安。外祖父李宗易先以著作佐郎為譙縣知縣，歷官尚書(shū)屯田員外郎，知光化軍事，仕至太常少卿，以詩(shī)文名世，長(zhǎng)于寫(xiě)詩(shī)，深受當(dāng)時(shí)的大詩(shī)人晏殊的賞識(shí)。正是在這樣的家庭里，張耒從小就受著正統(tǒng)的封建詩(shī)禮的熏陶，加之受業(yè)于“山陽(yáng)學(xué)官”，少年時(shí)即表現(xiàn)出對(duì)文辭的靈感，“十有三歲而好為文”(《投知己書(shū)》)，十七歲作《函關(guān)賦》，傳誦人口。此后，他游學(xué)于陳州，得到當(dāng)時(shí)在陳為學(xué)宮的蘇轍的厚愛(ài)。熙寧四年(1071)，蘇軾出任杭州通判前，來(lái)陳州與其弟話別，張耒得以謁見(jiàn)蘇軾，頗受青睞，自此便成為蘇氏兄弟的門(mén)下客，并在東坡引薦下，應(yīng)舉姑蘇。熙寧六年(1073)，即張耒二十歲時(shí)，由神宗親策為進(jìn)士，王安石負(fù)責(zé)提舉，授臨淮(今安徽泗縣)主簿，開(kāi)始步入仕途。熙寧八年，蘇軾在密州修“超然臺(tái)”，張耒應(yīng)約寫(xiě)了《超然臺(tái)賦》蘇軾稱他“超逸絕塵”，有秀杰之氣，“其文汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲”(《答張文潛書(shū)》)，這是他們?cè)娢慕煌拈_(kāi)始。與此前后，張耒與秦觀、晁補(bǔ)之也有詩(shī)文唱和，結(jié)為知交。
熙寧六年至元豐八年(1073-1086)，張耒先后在安徽、河南等地做了十多年縣尉、縣丞一類地方官，并因秩滿改官不斷，往來(lái)京洛間，為政特別辛勞�！拔矣刳吺雷荆d困微官”(《悼逝》)，“飄然羈孤，挈其妻孥，就食四方，莫知所歸”(《上蔡侍郎書(shū)》)說(shuō)的就是這段經(jīng)歷。張耒為官清廉，他本想憑著他那微薄的俸祿養(yǎng)其親小，淡泊平生，然厄運(yùn)頻頻而至，他的父母、前妻相繼謝世，家境每況愈下，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，生活困窘。
元豐八年41085)，神宗崩，年幼的哲宗登位，支持舊黨的高太后垂簾聽(tīng)政，起用反變法派司馬光，蘇軾、蘇轍相繼奉調(diào)晉京。元祐元年(1086)大臣范純?nèi)仕]舉張耒參加太學(xué)學(xué)士院考試。這次被薦參加考試的還有黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之等人，由翰林學(xué)士蘇軾命題，考試結(jié)果三人同被拔擢，張耒被任為秘書(shū)省正字，其后歷任著作佐郎、秘書(shū)丞、史館檢討，直到起居舍人。元祐二年(1087)春，蘇軾主持禮部貢舉，張耒被聘為讀卷官，入試院檢點(diǎn)審閱舉子試卷。元祐三年(1088)，秦觀被召到京師，任太學(xué)博士，校正秘書(shū)，亦入蘇軾門(mén)下。在暇日與張耒或舉酒歡宴，或同游京都名勝，詩(shī)文酬唱，作畫(huà)題跋，互相砥礪，共受蘇軾薰沐。這是他們難以忘懷的歡樂(lè)年代，也是北宋文壇上的盛事。他們“一文一詩(shī)出，人爭(zhēng)傳誦之，紙價(jià)為貴”。館閣八年，張耒有緣披覽國(guó)家藏書(shū)，過(guò)著“圖書(shū)堆枕旁，編簡(jiǎn)自相依”的生活，其文翰學(xué)術(shù)也日有進(jìn)益。
宋哲宗親政后，新黨得勢(shì)，竭力報(bào)復(fù)元佑舊臣，隨著蘇軾等人的被貶，蘇門(mén)弟子也受到株連。紹圣元年(1094)，張耒在以直龍圖閣知潤(rùn)州(今鎮(zhèn)江)任上，徙宣州(今宣城)}紹圣四年(1097)貶黃州(今湖北黃岡)酒稅監(jiān)督，再貶復(fù)州(宋地名，在今廣西境內(nèi))監(jiān)竟陵郡酒稅。元符二年(1099)起為黃州通判。宋徽宗即位，四十七歲的張耒一度內(nèi)召為太常少卿，后又被啟用為兗州、潁州(今阜陽(yáng))知州，但為時(shí)都很短促。當(dāng)時(shí)蘇軾自海南遷內(nèi)地，張耒賦詩(shī)相慶；“今晨風(fēng)日何佳哉?南極老人度嶺來(lái)。此翁身如白玉樹(shù)，已過(guò)千百大火聚�！辈痪茫膫鱽�(lái)，蘇軾于途中卒于常州。張耒在潁州舉哀行服，痛悼一代文豪和恩師。未想竟觸怒了上方，于崇寧元年(1102)被貶為房州(今湖北房縣)別駕，安置于黃州，這是他在短短六七年內(nèi)第三次被貶到那里，他在黃州先后共住了七八年，作為逐臣，他不得住官舍和佛寺，只能在柯山旁租屋而居�；臉�(shù)枯木，蓬蒿滿眼，自然令人惆悵莫名，但“江上魚(yú)肥春水生，江南秀色碧云鬟”，倒也給他不少安慰。特別值得一提的是在柯山腳下，張耒與蘇軾弟子潘大臨結(jié)為緊鄰，兩人彼此安慰，相濡以沫，共守大節(jié)。據(jù)載，當(dāng)時(shí)的郡守瞿汝文憐其家貧，欲為其購(gòu)買(mǎi)一份公田，以種植豆粟蔬菜等，貼補(bǔ)家用，張耒敬謝不取。正是此地的哀和樂(lè)使他難以忘懷，故他自號(hào)為“柯山”。
崇寧四年(1105)，秦觀的兒子自藤州(今廣西藤縣)奉父柩歸葬揚(yáng)州，路過(guò)黃州時(shí)張耒臨江祭奠，他為好友的“竄身瘴海，卒仆荒陋”而痛哭失聲。淚水未干，黃庭堅(jiān)又相繼去世。崇寧五年，宋徽宗詔除一切黨禁，張耒才得任便居住。這年冬天，他自黃州經(jīng)潁州，回到故鄉(xiāng)淮安，大約住了一年多時(shí)間。大觀年間，移居陳州，監(jiān)南岳廟，主管崇福宮。由于晚年長(zhǎng)期賦閑，他貧病交加，《歲暮即事寄子由先生》云，“肉似聞韻客，齋如持律徒。女寒愁粉黛，男窘補(bǔ)衣裾。已病藥三暴，辭貧飯一盂。長(zhǎng)瓶臥墻角，短褐倒天吳。宵寐衾鋪鐵，晨飲火數(shù)珠�！笨梢韵胍�(jiàn)他當(dāng)時(shí)已衣食不繼，三月不知肉味了。
盡管政治環(huán)境是如此惡劣，生活是如此困窮，但詩(shī)人并沒(méi)有向腐朽的蔡京集團(tuán)屈服。以聞道蘇軾自負(fù)，終生恪守不移，即使遭受打擊也不后悔，且引為人生最大的志趣。詩(shī)人就這樣堅(jiān)持著，繼蘇轍和晁補(bǔ)之謝世之后，也在寂寞和痛苦中死去，據(jù)乾隆《山陽(yáng)縣志》載，葬于故土淮安“治北七里”。
據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》云：“文潛三子：秬、秸、和，皆中進(jìn)士第。秬、秸在陳死于兵。和為陜西教官，歸葬二兄復(fù)遇盜見(jiàn)殺。文潛遂無(wú)后，可哀也。”
作品
張耒平生仕途坎坷，屢遭不幸，可他從未忘懷操寫(xiě)詩(shī)文。其著作被后人多次雕版印行，名為《柯山集》、《張右史文集》、《宛丘集》等，今人李逸安、孫通海、傅信三人編輯的《張耒集》，收詩(shī)約二千三百首，散文、史論、議論近三百篇，真可謂洋洋大觀矣!其詩(shī)早年體制豐腴，音節(jié)瀏亮，東坡稱之“汪洋沖淡，有一唱三嘆之音”，晚歲落其華，趨務(wù)平易，酷肖白樂(lè)天(居易)、張文昌(籍)，一時(shí)獨(dú)步吟壇；其文則雄深雅健。纖秾瑰麗，無(wú)所不有，蔚然成家。
由于他自己早年生活窮困，顛沛流離，后又屢遭貶謫，長(zhǎng)期任地方卑官，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)體察甚深，因而對(duì)勞苦百姓的關(guān)心也頗切，如在《勞歌》一詩(shī)中對(duì)那些“筋骸長(zhǎng)彀”、“半衲遮背”的“負(fù)重民”以憐憫；在《和晁應(yīng)之憫農(nóng)》一詩(shī)中對(duì)那些“夜為盜賊朝受刑”的“南山壯兒”以同情等等，等等。也正因?yàn)槠洹鞍г仗斓亻g，生民�？嘈痢�(《糶官粟有感》)的憫農(nóng)意識(shí)，才使他在政治觀點(diǎn)上追隨蘇軾，反對(duì)王安石的“變法”，而在實(shí)踐中則主張富國(guó)強(qiáng)民，改革弊政，以減輕人民負(fù)擔(dān)，這與司馬光等人純粹的因循守舊乃是有著本質(zhì)區(qū)別的。與此同時(shí)，面對(duì)遼、夏對(duì)北宋的侵凌，他也積極主張開(kāi)邊御敵，建立奇功。他的《少年行》、《昭陵六馬》、《聽(tīng)客話澶淵事》等無(wú)不洋溢著一股勃郁的愛(ài)國(guó)主義精神，讀來(lái)令人感奮不已。
主張
張耒對(duì)詩(shī)文創(chuàng)作亦有他自己的觀點(diǎn)，其核心則是以理為主，辭情翼之。“學(xué)文之端，急于明理，如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱、絕呂梁，放于江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風(fēng)飆，怒之為雷霆，蚊龍魚(yú)鱉，噴薄出沒(méi)，是水之奇變也。水之初，豈若是哉!順道而決之，因其所遇而變生焉�！⒑�、淮、海之水，理達(dá)之文也，不求奇而奇至矣。”(《宋史》本傳)。又云：“文章之于人，有滿心而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然而情性之道也”(《賀方回樂(lè)府序》)，一時(shí)之學(xué)者奉為至言。平心而論，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作過(guò)程的發(fā)抒真情、筆隨意驅(qū)，自有其合理性的一面，而且的確也是把握了文藝創(chuàng)作的規(guī)律，但一味地否認(rèn)構(gòu)思、修飾、琢磨、錘煉等在創(chuàng)作過(guò)程中的必要性，則又不免矯枉過(guò)正。作者本人的創(chuàng)作也正因了其自立的樊籬，因而多少顯得肌理有余而文采不足，略嫌枯槁相。其創(chuàng)作成就前未及東坡(蘇軾)，后不如放翁(陸游)，痼或即是。
評(píng)價(jià)
南宋高宗即位后，下詔追贈(zèng)蘇軾為資政殿學(xué)士，贈(zèng)張耒集英殿修撰，誥詞說(shuō)：“四人以文采風(fēng)流為一時(shí)冠，學(xué)者欣慕之及繼述之”。既概述了張耒等人的影響，又肯定了其文學(xué)成就，終于使張耒等巨名昭彰，流芳千秋。
