人物信息
梅節(jié)（1928-），原名梅挺秀，廣東省臺(tái)山縣（今臺(tái)山市）人，漢族。
工作履歷
1987年出版《紅學(xué)耦耕集》（與友人馬力合集，香港三聯(lián)）；
1988年出版《金瓶梅詞話(huà)全校本》（香港星海文化出版有限公司）；
1992年成立香港夢(mèng)梅舘，任總編輯；
1993年出版《金瓶梅詞話(huà)重校本》；
1998年出版影印陳少卿抄閱《夢(mèng)梅舘校定本〈金瓶梅詞話(huà)〉》；
2000年出版《梅節(jié)手抄四朝絕句》；
2004年出版《金瓶梅詞話(huà)校讀記》（北京圖書(shū)館出版社）；
2007年出版《夢(mèng)梅舘校定本金瓶梅詞話(huà)》（臺(tái)北里仁書(shū)局）；
2007年出版《瓶梅閑筆硯—梅節(jié)金學(xué)文存》（北京圖書(shū)館出版社）；
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紅樓夢(mèng)醒時(shí)，金瓶梅自開(kāi)
——記香港著名學(xué)者梅節(jié)先生
【作者：理論網(wǎng)記者:程冠軍】
他生于廣東，僑寓越南，求學(xué)于燕京大學(xué)，畢業(yè)于北京大學(xué)新聞系，早年任職于《光明日?qǐng)?bào)》。1977年底移居香港，現(xiàn)居住香港于青衣島。
他是包括王國(guó)維、蔡元培、胡適、俞平伯、周汝昌、馮其庸等在內(nèi)的15個(gè)“紅學(xué)家”之一；同時(shí)，他又是國(guó)際上著名的《金瓶梅》研究大家。然而，上述兩門(mén)學(xué)問(wèn)，他只是業(yè)余愛(ài)好而已。
梅節(jié)先生近影_程冠軍攝
在當(dāng)代著名的《金瓶梅》研究專(zhuān)家當(dāng)中，我有幸結(jié)識(shí)了兩位名字中含有“梅”字的學(xué)者。一位是吉林大學(xué)的王汝梅教授，另一位就是本文的主人公——香港著名學(xué)者梅節(jié)先生。
萬(wàn)里負(fù)笈，求學(xué)燕京
“梅節(jié)”是梅先生的筆名，他的原名叫梅挺秀。1928年，生于廣東省臺(tái)山縣的一個(gè)農(nóng)村。其祖上是工商地主，頗有幾個(gè)錢(qián)，但到了他祖父這輩已是家道中落。梅節(jié)的父親梅友雪只上了三年的私塾，在一個(gè)小學(xué)當(dāng)抄寫(xiě)員。后來(lái)借點(diǎn)錢(qián)，跑到香港跟名醫(yī)陳伯壇學(xué)醫(yī)。通過(guò)刻苦自學(xué)，成為有名的中醫(yī)。梅友雪給兒子起名“梅挺秀”，由此可以看出他對(duì)兒子寄予厚望。在梅節(jié)的心目中，父親是最令人敬佩的人，也是他學(xué)習(xí)的榜樣。父親經(jīng)常教導(dǎo)他說(shuō)，只有知識(shí)才能改變命運(yùn)。在父親的言傳身教之下，梅節(jié)自幼就努力向?qū)W，表現(xiàn)優(yōu)秀。
1942年，梅友雪應(yīng)聘到越南堤岸廣肇醫(yī)院任醫(yī)席。兩年之后，他便托同鄉(xiāng)把梅節(jié)接到越南，從此便在越南開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)6年的讀書(shū)生活。當(dāng)時(shí)的越南在法國(guó)和日本的統(tǒng)治之下，在那里謀生也是異常艱難，好在梅友雪有一手高超的醫(yī)術(shù)，收入頗豐。梅節(jié)在越南讀書(shū)的中學(xué)叫堤岸知用中學(xué)，雖然學(xué)校的圖書(shū)設(shè)施比較簡(jiǎn)陋，但卻有些套裝書(shū)和部頭書(shū)。在這里，梅挺秀拼命地閱讀，擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。他通讀了《魯迅全集》、《新文學(xué)大系》、《世界文庫(kù)》、《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》的李、杜、韓、柳、歐、蘇等集子，和《通鑒紀(jì)事本末》，也讀了胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、梁?jiǎn)⒊摹肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》等。
在越南的這段讀書(shū)生活，梅節(jié)打下了良好的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。
1950年梅節(jié)中學(xué)畢業(yè)，回國(guó)升學(xué)，考入燕京大學(xué)新聞系。兩年之后，燕京大學(xué)與北京大學(xué)合并，因此梅節(jié)便成了由燕京入學(xué)，到北大畢業(yè)的學(xué)生，四年大學(xué)上了兩個(gè)名校。
1954年．畢業(yè)之后的梅節(jié)與另外三名同學(xué)被作為研究理論和國(guó)際政治的人材分配到中宣部，但卻沒(méi)有能通過(guò)政審，理由是海外關(guān)系。與他確定愛(ài)人關(guān)系的同學(xué)賈翠珍，父親曾留學(xué)美國(guó)，民國(guó)時(shí)期擔(dān)任過(guò)山西銘賢學(xué)院院長(zhǎng)，屬孔祥熙系，她隨梅節(jié)被改派到《光明日?qǐng)?bào)》國(guó)際部工作。
家庭變故，移居香港
就在梅節(jié)走出北大校門(mén)到《光明日?qǐng)?bào)》參加工作不多久，他中學(xué)一個(gè)要好的陳姓同學(xué)突然逝世。為了紀(jì)念，他取“梅節(jié)”為筆名，因?yàn)椤懊饭?jié)”是陳姓同學(xué)的建議。
在《光明日?qǐng)?bào)》國(guó)際部，梅節(jié)主要從事國(guó)際報(bào)道和研究。當(dāng)時(shí)，正趕上一個(gè)接一個(gè)的政治運(yùn)動(dòng)。這讓他感到十分厭煩。1957年，他還差點(diǎn)成了被專(zhuān)政的對(duì)象，用他自己的話(huà)說(shuō)“與右派分子只隔一層紙”。當(dāng)時(shí)，除了應(yīng)付日常工作之外，梅節(jié)開(kāi)始把自己的注意力放在中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究上。
1972年，梅節(jié)的夫人賈翠珍病逝，給梅節(jié)留下了兩個(gè)年幼的女兒，一個(gè)11歲，一個(gè)6歲。這個(gè)變故對(duì)他打擊很大。此前，梅節(jié)在編輯部長(zhǎng)期值夜班，夫人去世后，他一個(gè)人既要工作還要照顧孩子，報(bào)社把他調(diào)到了學(xué)術(shù)部工作。
1974年，梅節(jié)與湯燕南女士結(jié)婚。重新組建家庭之后，梅節(jié)也漸漸走出喪妻之痛的陰影，女兒也有人照顧了，后來(lái)他與湯燕南又有了一個(gè)女兒。當(dāng)時(shí)“文革”仍在繼續(xù)上演，迫于無(wú)奈，應(yīng)付日常工作之余，他由中國(guó)古代文化的研究開(kāi)始進(jìn)入《紅樓夢(mèng)》研究，一直持續(xù)到1977年底。
1977年11月，梅節(jié)的父親梅友雪在香港去世。梅節(jié)不得不拋下工作去香港處理父親的后事。父親去世后，母親便沒(méi)有人照顧（梅節(jié)的一個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹都在美國(guó)），他決定舉家遷居香港。
在香港，梅節(jié)開(kāi)始了一種全新的生活。也就是在這一年，中國(guó)冰封已久的土地開(kāi)始解凍，改革開(kāi)放的大幕正徐徐拉開(kāi)。
“文革”期間，梅節(jié)積累了大量的《紅樓夢(mèng)》研究筆記，定居香港之后，他便把這些筆記陸續(xù)整理發(fā)表。這些研究筆記有許多獨(dú)到的見(jiàn)解，見(jiàn)諸報(bào)端之后很快在紅學(xué)界引起注意。
在紅學(xué)研究方面，梅節(jié)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新。他認(rèn)為，學(xué)術(shù)的生命就是要推陳出新，學(xué)術(shù)史只記下有突出新貢獻(xiàn)的研究者，沒(méi)有新思維新觀(guān)點(diǎn)的文章，不會(huì)引起讀者的重視。另外，梅節(jié)還認(rèn)為，一個(gè)人的時(shí)間非常有限，因而在研究時(shí)就要選擇重點(diǎn)突破，推動(dòng)學(xué)說(shuō)的更新。
胡適建立新紅學(xué)，依靠脂本、脂評(píng)。胡認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》最初只有一個(gè)版本，即脂硯齋評(píng)本（簡(jiǎn)稱(chēng)“脂本”）。梅節(jié)通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》版本的研究發(fā)現(xiàn)，胡適等人的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)樵诓苎┣圻�在世時(shí)，就已經(jīng)有了兩個(gè)本子，一個(gè)叫《石頭記》，一個(gè)叫《紅樓夢(mèng)》，在貴族子弟中傳閱。這是首次對(duì)新紅學(xué)一個(gè)版本系統(tǒng)論提出挑戰(zhàn)。再如，關(guān)于曹雪芹死于哪一年的問(wèn)題，胡適提出是“壬午除夕”，周汝昌修正為“癸未除夕”，梅節(jié)通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，胡適、周汝昌把句子點(diǎn)錯(cuò)了，曹雪芹的實(shí)際死于“甲申年春”。他的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)得到了紅學(xué)界許多人的認(rèn)同。
梅節(jié)說(shuō)，在研究學(xué)問(wèn)上，他崇拜魯迅。魯迅讀常見(jiàn)書(shū)，不矜秘本，重視常識(shí)，根據(jù)常理來(lái)判斷，更容易接近事實(shí)真相。
正是在“重視常識(shí)，重視常理”的原則上，梅節(jié)靠仔細(xì)求證的精神，在紅學(xué)領(lǐng)域取得了令人驚羨的成就。1988年文化藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所編著的《紅樓夢(mèng)大辭典》，給十五位著名研究者冠以“紅學(xué)家”稱(chēng)號(hào)，梅節(jié)名列其中。這一年，梅節(jié)60歲，年紀(jì)最輕。
《紅樓夢(mèng)》醒，《金瓶梅》開(kāi)
梅節(jié)是一個(gè)愛(ài)打報(bào)不平的人，這種性格常使他卷入有關(guān)紅學(xué)爭(zhēng)論中。文革前夕，南京人靖應(yīng)昆家中收藏著一部乾隆年間的《石頭記》抄本，后來(lái)這個(gè)抄本被安徽的一個(gè)大學(xué)生毛國(guó)瑤發(fā)現(xiàn)，并抄錄了有重要價(jià)值的150條評(píng)語(yǔ)寄給了俞平伯。靖本不久就不知去向。毛國(guó)瑤是右派，文革期間，慘受逼供。因?yàn)榫概焕谀撑傻募t學(xué)觀(guān)點(diǎn)，于是九十年代有人又開(kāi)展“打假”，逼毛國(guó)瑤承認(rèn)靖批是為迎合俞平伯而制造的假材料，甚至毛國(guó)瑤患腦血栓臥床不起，也打個(gè)不停。梅節(jié)經(jīng)過(guò)考證后得出結(jié)論：毛國(guó)瑤并沒(méi)有造假，靖批是真實(shí)的。為此，他撰文《也談靖本》為毛國(guó)瑤辯護(hù)，制止了對(duì)毛的不公正打擊。
隨著商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，紅學(xué)研究也漸漸地被沾染了功利的色彩，因此社會(huì)上便出現(xiàn)了兩種現(xiàn)象：一是大眾娛樂(lè)性的“龍門(mén)紅學(xué)”大行，大小行家爭(zhēng)相歪編曹雪芹的原著；二是急功近利型的“泡沫”紅學(xué)的興起。人人“大膽假設(shè)”，有一炮而紅之夢(mèng)，無(wú)實(shí)事求是之意。梅節(jié)認(rèn)為，這兩種現(xiàn)象都是十分有害的。梅節(jié)決定淡出紅壇。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，梅節(jié)轉(zhuǎn)移到“金學(xué)”研究領(lǐng)域，“無(wú)意插柳柳成陰”。
那是1984年，他的一個(gè)好友在香港開(kāi)了一家名為“星�！钡某霭嫔纾鈶K淡。這位朋友找到梅節(jié)，想請(qǐng)他幫助出一部賺錢(qián)的熱銷(xiāo)書(shū)，商量好出版《金瓶梅》。因?yàn)閮赡昵�，大陸剛剛出了一個(gè)刪節(jié)本，銷(xiāo)售很好。鑒于香港的特殊條件，梅節(jié)認(rèn)為，出版一部足本《金瓶梅》應(yīng)該有市場(chǎng)，并且可以滿(mǎn)足廣大研究者需要。他選擇日本大安株式會(huì)社出版的《金瓶梅詞話(huà)》做底本。但上馬之后，梅節(jié)發(fā)現(xiàn)詞話(huà)的訛誤太多，他沒(méi)有足夠的知識(shí)來(lái)整理此書(shū)。他四出向朋友、專(zhuān)家求助，自己邊干邊學(xué)。校點(diǎn)工作從1984年開(kāi)始，一直干到1986年，等到正式出版已到了1987年的春天。這期間，梅節(jié)每天從早干到晚，夜里幾乎都是凌晨2點(diǎn)才休息，更沒(méi)有休息日和節(jié)假日。他的妻子即使回北京探親，也隨身帶著排印稿替他做校對(duì)。
《金瓶梅詞話(huà)全校本》面世后，梅節(jié)掉了兩顆牙，開(kāi)始禿頂。“全校本”出版后頗獲好評(píng)，著名作家張愛(ài)玲對(duì)送書(shū)給她的好友宋淇說(shuō)：“看了梅節(jié)校正本，《金瓶梅》的好顯示出來(lái)了！”后來(lái)，她在一篇文章中還專(zhuān)門(mén)提到梅節(jié)與《金瓶梅》。
“全校本”出版后，梅節(jié)發(fā)現(xiàn)其中仍然有不少謬誤，1989年，他又開(kāi)始對(duì)“全校本”進(jìn)行覆校，決定出版《金瓶梅詞話(huà)重校本》。《金瓶梅詞話(huà)》共計(jì)778800字，“全校本”改了4000多條，“重校本”又改了6000多條。
1992年，梅節(jié)的重校本完工，這時(shí)，朋友的星海出版社已因經(jīng)營(yíng)不善而關(guān)門(mén)，梅節(jié)便決定成立自己的出版社，1992年8月28日，梅節(jié)創(chuàng)辦夢(mèng)梅館（文化出版），自任總編輯。
“重校本”出版十多年來(lái)，營(yíng)銷(xiāo)海內(nèi)外。如今，梅節(jié)已完成《金瓶梅詞話(huà)》最后校定，正洽商由臺(tái)灣里仁書(shū)局出版。2004年，梅節(jié)50萬(wàn)字的《金瓶梅詞話(huà)校讀記》出版，校記有7400多條，引用書(shū)目400多種，被評(píng)為“金學(xué)集大成”之作，可稱(chēng)梅節(jié)研究《金瓶梅》20年的心血結(jié)晶。
梅節(jié)除了對(duì)《金瓶梅》的文本建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)外，對(duì)金學(xué)研究如作者問(wèn)題、成書(shū)問(wèn)題、版本問(wèn)題、語(yǔ)言問(wèn)題等提出了許多獨(dú)到的見(jiàn)解，為《金瓶梅》研究打開(kāi)了新思路。
淡泊名利，布衣學(xué)者
談到做學(xué)問(wèn)和身份地位，梅節(jié)說(shuō)，他雖然出自名校，學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，但并無(wú)教授名頭。韓國(guó)學(xué)人崔溶澈稱(chēng)他做“在野學(xué)者”，他覺(jué)得很合適。畢竟他所有研究，金學(xué)、紅學(xué)，只是業(yè)余愛(ài)好。他淡泊名利，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不善交際，思想通達(dá)。
在文革火與血的年代，人性的丑惡充分暴露的時(shí)期，他為養(yǎng)性治失眠，閉門(mén)抄錄宋金、元、明、清四朝絕句。談到四朝絕句, 梅節(jié)如數(shù)家珍，信口拈來(lái)。他當(dāng)場(chǎng)吟詠了宋釋蘊(yùn)�！端涂丈先恕泛颓褰诘摹睹坊ā�
過(guò)了梨花春亦歸，小窗新綠正相宜。
白頭更作西洲夢(mèng)，細(xì)雨青燈話(huà)別離。
小小人家短短籬，冷香濕雪兩三枝。
寂寞竹外無(wú)窮思，正倚江天日暮時(shí)。
他情愿與古人為鄰，與自然為鄰，所抄三百四十位詩(shī)人的五百首詩(shī)（出版后已印了三版），顯示他的人生格調(diào)與追求。
梅節(jié)在《光明日?qǐng)?bào)》是個(gè)中層領(lǐng)導(dǎo)，主持過(guò)學(xué)術(shù)部，任總編室副主任，有許多機(jī)會(huì)結(jié)交文化學(xué)術(shù)名人，但他從無(wú)攀附之意。俞平伯、吳世昌、吳思裕、馮其庸、周汝昌等不識(shí)一面。1986年哈爾濱紅學(xué)會(huì)散會(huì)前一天，宋謀玚上門(mén)請(qǐng)梅與周汝昌見(jiàn)面，梅拉了許桂林同往，寒暄數(shù)句，照相一幀。梅節(jié)對(duì)俞平伯最敬重，也只見(jiàn)過(guò)一面：87年俞先生訪(fǎng)港，邀請(qǐng)單位宴客請(qǐng)梅節(jié)相陪。
來(lái)香港后，梅節(jié)結(jié)交的也都是窮朋友，如馬力、許桂林等。馬力后來(lái)當(dāng)了香港民建聯(lián)主席，人大代表。但當(dāng)時(shí)是港大研究生。可能是因?yàn)閬?lái)自左派學(xué)校，還畢不了業(yè)。
梅節(jié)先生自甘清貧，不賭錢(qián)，不炒股票，平時(shí)以讀書(shū)、思考、寫(xiě)作為樂(lè)。他喜歡逛書(shū)店，有一個(gè)階段收藏石章。他在香港摩啰街古玩店結(jié)交一個(gè)姓莊的朋友，他能摹仿各大家的妙墨，“下真跡一等”。梅節(jié)常常上深圳，找擺攤檔的刻工品石論藝，結(jié)交不少朋友。
梅節(jié)已年屆八旬，仍讀書(shū)寫(xiě)作不輟，前年他讀《敦煌六祖壇經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)《壇經(jīng)》有許多廣東四邑方言�；菽茏苑Q(chēng)“新州百姓”。梅節(jié)考證，隋唐之前，“新州”就是新會(huì)，后來(lái)分為新會(huì)、臺(tái)山、開(kāi)平等四邑。梅節(jié)的發(fā)現(xiàn)可能終結(jié)胡適擾攘大半個(gè)世紀(jì)的“禪學(xué)公案”。胡適認(rèn)為《壇經(jīng)》為惠能弟子襄陽(yáng)神會(huì)所作，在日本也有些信徒。湖北人當(dāng)然不可能講嶺南四邑話(huà)。梅文《六祖壇經(jīng)自說(shuō)悟法傳衣部分讀記》在《燕京學(xué)報(bào)》新二十二期發(fā)表，饒宗頤老先生說(shuō)有新意。梅節(jié)著手寫(xiě)《左傳作者新考》，是他五十年前讀《左傳》的心得，試圖解決兩千年經(jīng)學(xué)史最棘手的一個(gè)問(wèn)題。希望他能成功。
晚年的梅節(jié)寓居在香港青衣島的半山腰上的一幢居室內(nèi)，約有七十多個(gè)平米。房子雖小，但風(fēng)景不錯(cuò)。這里西望馬灣、大嶼諸山，青山、屯門(mén)諸海，山光水色，風(fēng)景如畫(huà)。他的女兒原希望父母移居加拿大，他住進(jìn)來(lái)之后，刻了一枚印章“老青衣”，表示將在此終老。
在青衣島上，梅節(jié)先生每天散步、聽(tīng)音樂(lè)，把玩印章、吟詠絕句。在這里，這位布衣學(xué)者夏天可以看山上堆著的白云，冬天可以看見(jiàn)紅日從山上下來(lái)，下雨天可以聽(tīng)到流水潺潺，秋天可以聽(tīng)到蟋蟀的鳴叫……真是別有一番境界。
采訪(fǎng)梅節(jié)先生結(jié)束時(shí)，我情不自禁吟詩(shī)一首以贈(zèng)這位令人敬佩的布衣學(xué)者：
閑居青衣島，
坐看白云來(lái)；
紅樓夢(mèng)醒時(shí)，
金瓶梅自開(kāi)。
