兩次來華
1866年，和受恩出生在英國薩�？丝さ谋壬溃≒easahall），父親是一名車輪修理匠。
1895年作為英國圣公會傳教士第一次來華；
1896年2月抵達香港；
1896年3月初抵達福州，最初和另外兩名女傳教士一同在福州附近的鄉(xiāng)下傳教，后來回到福州，任教于圣公會在倉前山開辦的陶淑女中。在那里她熱心、努力的工作，但是在7年后受到嫉妒同事的誹謗，她學習十字架的功課，“若是拇指與小指爭論，只會叫頭受到傷害，因此我當離開這所學校。”于是她選擇默默地離開。
1909年，她在英國受到諾威治市（Norwich）的薩里教堂潘湯先生的影響，接受浸禮，并脫離圣公會。
1911年，她42歲時第二次來華，這次她是沒有差會支持供給的獨立傳教士，住在閩江口附近、馬尾羅星塔渡口對岸荒僻的鄉(xiāng)村白牙潭（White Teeth Rock，今屬長樂市營前鎮(zhèn)），以廉價租到山坡上美國公理會退修傳教士的一棟平房舊木屋，房東是開辦孤兒院的院長夏姊妹。
后來，在這里又加入一位從英國來，比她小20多歲的外甥女黎愛蓮（M.L.S.Ballard）教士。
白牙潭20年
在白牙潭山坡上的小屋，和受恩過了20年卑微、隱藏的生活（1911－1930），沒有外面轟轟烈烈的工作，只是默默地為著中國禱告。
不久她領會到，以自己外國女傳教士的身份，難以取得成效，必須要興起中國青年傳道人。
1921年，一艘中國軍艦停泊在白牙潭，23歲的海軍軍官王載被和受恩住宅中的詩歌所吸引，上岸拜訪。不久他辭去海軍軍官，專門傳道。
福州圣公會三一書院18歲的學生倪柝聲在前一年由于余慈度的傳揚而歸向基督，并前往上海余慈度的圣經學校接受短期訓練，當他回到福州時，余慈度將她介紹給和受恩，不久倪柝聲在和受恩處受浸。
王載的弟弟王峙是倪柝聲的同學，而且兩家都住在南臺島，他們和周圍的一些青年人如王連俊、陸忠信、陳再生、張詩貞等都熱烈追求信仰，他們在福州街頭傳揚福音，發(fā)生一次很大的復興，并開始在南臺島的聚會。
他們也沒有任何差會支持，只憑信心生活。不接受固定的薪給；不借貸；不題捐。
同時，他們都經常來到和受恩那里尋求幫助，最終對全世界的基督徒產生了長遠的影響。
倪柝聲的恩師
和受恩是影響倪柝聲最大的一位屬靈前輩。是她將普利茅斯弟兄會和內里生命派的著作介紹給倪柝聲，由此將中國早期福音的性質轉入追求屬靈生命經歷的階段。她也嚴格地訓練倪柝聲，例如總是以年幼的應當順服年長的為由，要求倪柝聲不論是否有道理，都要學習順服年長5歲的王載。不僅如此，她的屬靈經歷相當之深�！八且晃辉谥骼镯斏畹娜恕保髞砟哞芈曉�1933年訪問歐洲、接觸了許多基督徒領袖后，評價說：“我真不容易能再找到一位可與和教士相比的，也許有一位弟兄可以�！彼稳菟且粋�發(fā)亮的基督徒，只要走進她的住處，立刻覺得神在那里。什么時候他去見一見和教士，和她談一談主，讀一讀圣經，就叫他知道自己是不夠的。
1930年2月底，和受恩罹患腸炎，當年去世，年63歲。她離世時身無別物，僅遺圣經一本給倪柝聲。里面有一句話：“為己我無所求，為主我求一切。（I want nothing for myself，I want everything for the Lord!）”，恰切的描繪并解釋了她的一生。她葬于白牙潭的山巔的一座西國人公墓里。
關于和受恩的資料非常罕見。
詩歌
和受恩只留下一些詩歌。
其中有一首著名的詩歌是《神阿，你名何等廣大泱漭》：
神阿，你名何等廣大泱漭！我今投身其中，心頂安然；
有你夠了，無論日有多長；有你夠了，無論夜有多暗。
你是我神！全有！全足！全豐！你能為 我創(chuàng)造我所缺乏；
有你自己，在我回家途中，無論有何需要，都必無差。
我的神阿，你在已過路上，曾用愛的神跡多方眷顧；
故我敢再投入你的胸膛，因信心安，贊美你的道路。
