簡介
大慈法王（1354－1435），釋迦智。曾經(jīng)代表宗喀巴到京謁見明成祖，回
藏后創(chuàng)建。以后又晉京作永樂、宣德兩代的國師，把宗喀巴的教法傳布到蒙古和漢地，為向內(nèi)地弘法的最有力者。
歷史
明永樂十二年（1414），西藏喇嘛教領(lǐng)袖宗喀巴的弟子釋
迦也失受師命到南京，朝見成祖。次年，受封為“妙覺圓通慈慧普應(yīng)輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師”。又次年，返藏。宣德九年（1434），再次入朝，至北京，受封為大慈法王，全稱為：萬行妙明真如上勝清凈般若弘昭普慧輔國顯教至善大慈法王西天正覺如來自在大圓通佛。
人物經(jīng)歷
大慈法王
自幼出家為僧，法名釋迦益西。研習(xí)佛法，勤奮練習(xí)讀、寫，施行、默記、背誦多種經(jīng)典，以先天智慧而通曉。最初，他任宗喀巴大師的司膳，對上師意樂加行──律儀、顯密二宗博聞強記。宗喀巴大師在后山的修煉室靜修時，釋迦益西作宗喀巴大師的服役，皆能聽聞到大師所說一切法。此時，釋迦益西雖不能說是佛法精深，但已現(xiàn)慧瓶滿注之相，特別是外呈慈悲憐憫，出家人之風(fēng)范，內(nèi)行密集不動生圓二次第。
土牛年(1409年)，宗喀巴大師創(chuàng)建，首次舉行拉薩祈愿大法會，標(biāo)志藏傳佛教格魯派的正式創(chuàng)立。不久，明朝永樂皇帝派四位大臣來西藏，迎請宗喀巴大師去北京傳法，大師因教務(wù)繁忙未能成行。木馬年(1414年)十二月，永樂帝又遣使來請，旨曰：“誠如所述，法王不能親臨，但需請一位與法王無別之國師光臨�！弊诳Π痛髱熞蚰赀~不宜遠行，遂選派弟子釋迦益西代表他進京朝覲皇帝。到達內(nèi)地時，正值皇帝身染重病，法王遂設(shè)法施治，并予灌頂，帝即痊愈。后于五臺山建大殿六座，于御花園側(cè)建法淵寺。在諸寺之中，廣衍修行之法。次年四月，永樂皇帝敕封釋迦益西為“妙覺圓通慧慈普應(yīng)輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師”，賜給印誥�；鸷锬�(一四一六年)釋迦益西返藏前，皇帝又賜給佛像、佛經(jīng)、佛塔及蟒緞等。返藏后的土豬年(1419年)，他遵宗喀巴大師之命，在拉薩創(chuàng)建了，寺中塑有殊勝之十六羅漢(注1)像，其“裝藏”(注2)為大國師自內(nèi)地請來之白旃檀制十六羅漢和內(nèi)地和尚雕像，從內(nèi)地請來之金寫精美《大藏經(jīng)》供在寺內(nèi)。他自己任首位堪布，主持寺院教務(wù)。是年明成祖遣楊三保赴藏，賜給釋迦益西佛像，法器、袈裟等物，以表彰他的功德�；实圻�親自為他施銀，在內(nèi)建塔立像。
金牛年(1421年)他將寺主之位傳給法王達杰桑布，自己不顧年邁和路途艱險，再次跋山涉水往京覲見皇帝，行至京畿地域�；实垴{崩，而太子宣德皇帝比其父對法王更加禮敬，讓他住錫法淵寺。隨后皇帝命成國公朱勇和禮部尚書胡漢持節(jié)往封他為“萬行妙明真如上勝清凈般若弘照普應(yīng)輔國顯教至善大慈法王西天正覺如來自在大圓通佛”，簡稱“大慈法王”。
木兔年(1435年，明宣德十年)，自京城起程返藏，途經(jīng)青海佐毛喀(今民和弘化寺)時圓寂，享年八十四歲。
