名揚(yáng)中外的唐代京師長(zhǎng)安，以及東都洛陽(yáng)，實(shí)際上都是在隋代建造的，創(chuàng)建這兩座歷史名城的第一功臣都是杰出的建筑學(xué)家宇文愷。

宇文愷，字安樂(lè)，鮮卑族。西魏恭帝二年（555年）生于長(zhǎng)安。

出生在這樣一個(gè)家庭中的宇文愷，二歲時(shí)就被贈(zèng)爵雙泉縣伯，六歲時(shí)襲祖爵安平郡公，但身在將門的宇文愷卻不好弓馬，而喜好讀書。《隋書》本傳說(shuō)“愷少有器局。家世武將，諸兄并以弓馬自達(dá)，愷獨(dú)好學(xué)，博覽書記，解屬文，多伎藝，號(hào)為名父公子�！边@段記載可窺知他為學(xué)的大致情況。

北周末，宇文愷累遷右侍上士、御正中大夫、儀同三司。大象二年（580年），楊堅(jiān)任北周宰相后，宇文愷又被任命為上開府、匠師中大夫。據(jù)《唐六典》卷二三“將作都水監(jiān)”記載：“后周有匠師中大夫一人，掌城郭、宮室之制及諸器物度量�！庇謸�(jù)考證，北周設(shè)有“匠師中大夫，一人，正五命”。因此可以推知，當(dāng)時(shí)年輕的宇文愷已經(jīng)在建筑科學(xué)和工程管理方面嶄露鋒芒。

581年，楊堅(jiān)建立隋朝，是為隋文帝。為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，他大肆誅殺北周宗室宇文氏，以清除北周殘余勢(shì)力。宇文愷原也被定入誅殺之列。由于宇文愷家族與北周宗室有別，二兄宇文忻又擁戴隋文帝有功，加上他本人的才華深得隋文帝的賞識(shí)，因而方幸免一死。隋文帝“修宗廟”，宇文愷被起用，任營(yíng)宗廟副監(jiān)、太子左庶子，負(fù)責(zé)宗廟的興修事務(wù)。宗廟建成后，被加封為甑山縣公，邑千戶，隨后投入了隋代都城大興城（今西安城）的營(yíng)建工程。 隋朝建立之時(shí)，仍承襲北周以長(zhǎng)安城為京都。長(zhǎng)安城始建于漢代，已有近八百年的歷史，城市已顯得過(guò)于狹小，宮宇亦多朽蠹，加上供水、排水嚴(yán)重不暢，污水往往聚而不泄，生活用水受到嚴(yán)重污染，已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人們生活的需要。因此，隋文帝嫌其“制度狹小，又宮內(nèi)多妖異”，通直散騎常侍庾季才也奏云：“漢營(yíng)此城，經(jīng)今將八百歲，水皆咸鹵，不甚宜人。”于是決定另建新都。

開皇二年（582年）六月，隋文帝下詔：“此城從漢，凋殘日久，屢為戰(zhàn)場(chǎng)，舊經(jīng)喪亂。今之宮室，事近權(quán)宜，又非謀筮從龜，瞻星揆日，不足建皇王之邑，合大眾所聚”，“今區(qū)宇寧一，陰陽(yáng)順序，安安以遷，勿懷胥怨。龍首山川原秀麗，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑，定鼎之基永固，無(wú)窮之業(yè)在斯。公私府宅，規(guī)模遠(yuǎn)近，營(yíng)構(gòu)資費(fèi)，隨事條奏�！彼逦牡巯略t于是“詔左仆射高颎、將作大匠劉龍、巨鹿郡公賀婁子干、太府少卿高龍叉等創(chuàng)造新都”�！耙蕴�子左庶子宇文愷有巧思，領(lǐng)營(yíng)新都副監(jiān)”。時(shí)高颎雖為大監(jiān)，不過(guò)總領(lǐng)大綱，而規(guī)模計(jì)劃皆出自宇文愷。由于楊堅(jiān)在北周時(shí)曾被封為大興郡公，故新都命名為大興城（今陜西西安）。開皇三年，新都建成，而倉(cāng)廩尚虛，需要大量轉(zhuǎn)運(yùn)關(guān)東米粟，渭水多沙，不便漕運(yùn)。四年，下詔興建漕渠，令宇文愷率領(lǐng)水工鑿渠，引渭水通黃河，自大興城東至潼關(guān)三百余里，名叫廣通渠。渠成后，轉(zhuǎn)運(yùn)便利，隋唐關(guān)中的富庶頗得益于此。其后，他受到其兄宇文忻被殺事件的牽連，一度罷官居家。開皇十三年，隋文帝要在岐州（今陜西鳳翔）建仁壽宮，經(jīng)右仆射楊素推薦，文帝任命愷為檢校將作大匠，后又拜為仁壽宮監(jiān)、將作少監(jiān)。在楊素主持下，仁壽宮建造得非常華麗，成為隋文帝經(jīng)常臨幸的別宮。

開皇十三年（593年）二月，隋文帝令楊素在岐州（今陜西鳳翔）北營(yíng)造仁壽宮。楊素以宇文愷有巧思，“奏前萊州刺史宇文愷檢校將作大匠”，負(fù)責(zé)仁壽宮工程的籌劃和設(shè)計(jì)�！坝谑且纳杰Ч纫粤�宮殿，崇臺(tái)累榭，宛轉(zhuǎn)相屬”，整個(gè)宮殿區(qū)“制度壯麗”，是一組極其雄偉的宮殿建筑群。開皇十五年三月，仁壽宮建成，宇文愷被任命為仁壽宮監(jiān)，授儀同三司，接著又被任命為將作少監(jiān)。

仁壽二年（602年）八月，隋文帝皇后獨(dú)孤氏卒。閏十月，楊素和宇文愷受命營(yíng)造皇陵太陵。獨(dú)孤皇后葬后，宇文愷復(fù)爵安平郡公，邑千戶。

仁壽四年七月，隋煬帝楊廣繼位。鑒于大興城位置偏西，又水陸交通不便，也為了更進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)河北、山東以及江淮地區(qū)的控制，決定在洛陽(yáng)故都附近建造新城，作為東京。十一月癸丑，隋煬帝在巡幸洛陽(yáng)時(shí)下詔說(shuō)，洛陽(yáng)的地理位置“控以三河，固以四塞，水陸通，貢賦等”，“今可于伊、洛營(yíng)建東京，便即設(shè)官分職，以為民極也”。

據(jù)《隋書·煬帝紀(jì)》記載，大業(yè)元年（605年）三月丁未，隋煬帝“詔尚書令楊素、納言楊達(dá)、將作大匠宇文愷營(yíng)建東京，徙豫州郭下居人以實(shí)之”。又據(jù)《資治通鑒》卷一八零記載，“每月，役丁二百萬(wàn)人。徙洛州郭內(nèi)居民，及諸州富商大賈數(shù)萬(wàn)戶以實(shí)之”。大業(yè)二年春正月辛酉，“東京成”，其營(yíng)建過(guò)程前后僅歷十個(gè)月，是又一座在短時(shí)間內(nèi)經(jīng)周密規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建造而成的大型城市。在營(yíng)建東京時(shí)，宇文愷“揣帝心在宏侈，于是東京制度窮極壯麗”。故此宇文愷博得隋煬帝的歡心，被進(jìn)位開府儀同三司。其間，宇文愷還受命在河南郡壽安縣（今河南宜陽(yáng)）營(yíng)造顯仁宮，“南接皁澗，北跨洛濱”，為此，曾“發(fā)大江之南、五嶺以北奇材異石，輸之洛陽(yáng)；又求海內(nèi)嘉木異草，珍禽奇獸，以實(shí)園苑”。

隋煬帝楊廣即位后，要營(yíng)建洛陽(yáng)，又以愷為營(yíng)東都副監(jiān)，后遷將作大匠。宇文愷把東都建筑得極其壯麗，因此被升為工部尚書。他曾經(jīng)建造大帳，帳下可以容納數(shù)千人。又造觀風(fēng)行殿，殿上可以容納侍衛(wèi)數(shù)百人，行殿下裝輪軸，可以迅速拆卸和拼合。他曾建議按古制建筑明堂，“下為方堂，堂有五室，上為圓觀，觀有四門”，并曾用木料制作了模型。雖然沒(méi)有興建，卻表現(xiàn)了他的巧思和學(xué)識(shí)的淵博。大業(yè)八年（612年），宇文愷卒。

宇文愷在建筑學(xué)方面的著述有《東都圖記》20 卷，《明堂圖議》2 卷，《釋疑》1 卷，均見(jiàn)行于世。但除《明堂圖議》的部分內(nèi)容保存在《隋書·宇文愷傳》、《北史·宇文貴傳》和《資治通鑒》等史籍中外，其他的后來(lái)都亡佚了，這實(shí)是建筑學(xué)史上的一大損失。

政治經(jīng)濟(jì)文化中心

大興城的營(yíng)建，史稱“制度多出于高颎”，“高颎雖總大綱，凡所規(guī)畫，皆出于愷”。宋代的宋敏求在《長(zhǎng)安志》中也說(shuō)在隋大興城興建時(shí)，“命左仆射高颎總領(lǐng)其事，太子左庶子宇文愷創(chuàng)制規(guī)模，將作大匠劉龍、工部尚書巨鹿郡公賀樓（婁）子干、大（太）府少卿尚龍義并充使?fàn)I建”。可見(jiàn)高颎主要是提出都城的總的制度，并負(fù)責(zé)總的施建方針，而具體的規(guī)劃、設(shè)計(jì)則是由宇文愷完成的，其他的副使主要是協(xié)助負(fù)責(zé)施工和材料管理諸事務(wù)。

大興城的興建，不是在舊有基礎(chǔ)上進(jìn)行改建、擴(kuò)建而成的城市，而是在短時(shí)間內(nèi)按周密規(guī)劃興建而成的嶄新城市。全城由宮城、皇城和郭城組成，先建宮城，后建皇城，最后建郭城。開皇二年（582年）六月開始興建，十二月基本竣工命名大興城，次年三月即正式遷入使用，前后僅九個(gè)月，其建設(shè)速度之快實(shí)令人驚嘆。整個(gè)工程的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、人力、物力的組織和管理都應(yīng)是相當(dāng)精細(xì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。在�?guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)施工中，還得考慮地形、水源、交通、軍事防御、環(huán)境美化、城市管理、市場(chǎng)供需等的配套，以及都城作為政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心的特點(diǎn)等諸多方面的因素，解決一系列復(fù)雜的問(wèn)題。因此大興城的興建標(biāo)志著當(dāng)時(shí)的中國(guó)所達(dá)到的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)水平。

有人曾列舉世界古代十座城市的面積進(jìn)行比較：（1）隋大興城（唐長(zhǎng)安城），583 年建，面積84.1 平方公里；（2）北魏洛陽(yáng)城，493年擴(kuò)建，面積100 平方公里；（3）明清北京城，1421—1553 年建，面積60.2 平方公里；（4）元大都，1267 年建，面積50 平方公里；（5）隋唐東京（洛陽(yáng)城），605 年建，面積45.2 平方公里；（6）明南京，1366 年建，面積43 平方公里；（7）漢長(zhǎng)安（內(nèi)城），建于公元前202 年，面積35 平方公里；（8）巴格達(dá)，800 年建，面積30.44 平方公里；（9）羅馬，300 年建，面積13.68 平方公里；（10）拜占庭，447 年建，面積11.99 平方公里。從上所列可以看到，中國(guó)古代都市的規(guī)模之大在世界上是無(wú)與倫比的。

大興城的規(guī)劃吸取了曹魏鄴城（故址在今河北臨漳鄴鎮(zhèn)東）、北魏洛陽(yáng)城的經(jīng)驗(yàn)，在方整對(duì)稱的原則下，沿著南北中軸線，將宮城和皇城置于全城的主要地位，郭城則圍繞在宮城和皇城的東、西、南三面。分區(qū)整齊明確，象征著皇權(quán)的威嚴(yán)，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代京都規(guī)劃和布局的獨(dú)特風(fēng)格，反映了統(tǒng)治者專制集權(quán)的思想和要求。特別是把宮室、官署區(qū)與居住區(qū)嚴(yán)格分開，是一大創(chuàng)新。北宋呂大防在《隋都城圖》題記中，曾稱贊大興城的布局思想：“隋氏設(shè)都，雖不能盡循先王之法，然畦分棋布，閭巷皆中繩墨，坊有墉，墉有門，逋亡奸偽無(wú)所容足。而朝廷官寺，居民市區(qū)不復(fù)相參，亦一代之精制也�！鼻宕�徐松也說(shuō)：“自兩漢以后，至于晉、齊、梁、陳，并有人家在宮闕之間。隋文帝以為不便于事，于是皇城之內(nèi)惟列府寺，不使雜居，公私有辨，風(fēng)俗齊整，實(shí)隋文之新意也�！�

在大興城的規(guī)劃和興建中，對(duì)于環(huán)境美化和給排水問(wèn)題，也給予了高度的重視。整個(gè)城址位于渭水南岸，西傍灃河，東依灞水、浐水，南對(duì)終南山。根據(jù)其地理環(huán)境和河道情況，開鑿了三條水渠引水入城。城南為永安渠和清明渠，城東為龍首渠，龍首渠又分出兩條支渠。三條水渠都分別流經(jīng)宮苑再注入渭水，不但可以解決給排水問(wèn)題，而且可以進(jìn)行生活物資的運(yùn)輸。水渠兩岸種植有柳樹，形成了“渠柳條條水面齊”的宜人景色。城東南還開辟有曲江“芙蓉園”，其“花卉周環(huán)，煙水明媚，都人游賞盛于中秋節(jié)。江側(cè)菰蒲蔥翠，柳蔭四合，碧波紅蕖，湛然可愛(ài)”，是全城的風(fēng)景區(qū)和旅游區(qū)。

在大興城的規(guī)劃、設(shè)計(jì)中，也還存在著嚴(yán)重的缺陷。其突出者有三：

其一是沒(méi)有很好地考慮當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求，城市規(guī)模過(guò)大，超越了時(shí)代的要求。其城南四列里坊，經(jīng)過(guò)隋唐兩代三百多年的時(shí)間，始終沒(méi)有多少住戶，非常冷落荒涼。正如宋敏求所說(shuō)：“自朱雀門南第六橫街以南，率無(wú)居人第宅�！逼渥⒂衷疲骸白耘d善寺以南四坊，東西盡郭，雖有居者，煙火不接，耕墾種植，阡陌相連。”

其二是大興城的道路雖然很寬，但全是土路，雨雪時(shí)泥濘不堪，難以通行，有時(shí)連上朝都得停止。為了排水，路面都是中間較高，兩側(cè)有寬、深各兩米多的水溝，但由于城內(nèi)地形起伏較大，排水仍有困難，以致暴雨后常有坊墻倒塌，居民溺死的事故發(fā)生。

其三是在漕運(yùn)方面也存在著較大的問(wèn)題。有時(shí)漕運(yùn)不通，即造成糧食供應(yīng)匱乏。為此，終于釀成了都城的東遷。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技條件下，大興城有如此規(guī)模的建設(shè)和成就，是值得人們贊頌的。大興城的設(shè)計(jì)和布局思想，不但對(duì)中國(guó)后世的都市建設(shè)有著很大的影響，而且對(duì)日本、朝鮮的都市建設(shè)也有著深刻的影響。如日本飛鳥、奈良時(shí)代的都城藤原京、平城京，就是仿效大興城的布局特點(diǎn)而建造的。平城京東西三十二町，南北三十六町，每隔四町均有大路相通，形成整齊有序的棋盤狀。宮城也是位于城北正中，四周以官衙和貴族邸第圍繞，明顯地體現(xiàn)著大興城的特征。

東都

又謂“新都”。是隋唐時(shí)期僅僅次于大興（長(zhǎng)安）的城市它位于漢魏洛陽(yáng)城之西約十公里，北依邙山，南對(duì)龍門，地理位置十分優(yōu)越。正如李吉甫所說(shuō)：“北據(jù)邙山，南直伊闕之口，洛水貫之，有河漢之象，東去故城一十八里�！庇捎谒�陸交通方便，自隋代至北宋，一直作為都城，成為一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)和交通的中心。

東京的營(yíng)建是一個(gè)浩大的工程。據(jù)《隋書·食貨志》記載：“始建東都，以尚書令楊素為營(yíng)作大監(jiān)，每月役丁二百萬(wàn)人。”《大業(yè)雜記》中記載：“初衛(wèi)尉劉權(quán)、秘書丞韋萬(wàn)頃總監(jiān)筑宮城，一時(shí)布兵夫，周匝四面，有七十萬(wàn)人。城周匝兩重，延袤三十余里，高四十六尺。六十日成。其內(nèi)諸殿基及諸墻院，又役十余萬(wàn)人。直東都土工監(jiān)常役八十萬(wàn)人，其木工、瓦工、金工、石工又役十余萬(wàn)人�！碧瞥鯊埿�素曾對(duì)唐太宗言及他所見(jiàn)營(yíng)建東都的情況，說(shuō)：“臣又嘗見(jiàn)隋室造殿，楹棟宏壯，大木非隨近所有，多從豫章（今江西境）采來(lái)。二千人曳一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，若用木輪，便即火出。鐵轂既生，行一二里即有破壞，仍數(shù)百人別赍鐵轂以隨之，終日不過(guò)進(jìn)三二十里。略計(jì)一柱，已用數(shù)十萬(wàn)功，則余費(fèi)又過(guò)于此�！睆倪@些記載，可以看到其用工量的大致?tīng)顩r。建造大興城的用工狀況，雖缺乏史料記載，但參照有關(guān)東京的記載，當(dāng)與東京的用工數(shù)量相當(dāng)。

東京規(guī)模略小于大興城。據(jù)勘探，它的東城墻長(zhǎng)7312 米，南城墻長(zhǎng)7290米，北城墻長(zhǎng)6138 米，西城墻長(zhǎng)6776 米，總計(jì)周長(zhǎng)27516 米，合55 里。平面呈南寬北窄的不規(guī)則長(zhǎng)方形。全城亦是由宮城、皇城、郭城所構(gòu)成。洛水由西而東穿城而過(guò)，把城分為南北二區(qū)。由于地形的關(guān)系，東京不似大興城那樣強(qiáng)調(diào)南北中軸線和完全對(duì)稱的布局方式，其宮城和皇城建于西北部，但整個(gè)規(guī)劃力求方正、整齊，仍與大興城相似。

東京洛陽(yáng)城的營(yíng)建

開鑿廣通渠工程

營(yíng)建東京是宇文愷在城市建設(shè)方面的另一個(gè)重大成就。開皇四年（584年）六月，宇文愷又受命負(fù)責(zé)開鑿廣通渠工程。據(jù)記載：“隋主以渭水多沙，深淺不常，漕者苦之”，“詔太子左庶子宇文愷帥水工鑿渠，引渭水，自大興城東至潼關(guān)三百余里，名曰廣通渠。漕運(yùn)通利，關(guān)內(nèi)賴之�！逼浜�，宇文愷出任萊州（今山東掖縣）刺史，“甚有能名”。

開皇六年閏八月，宇文愷之二兄上柱國(guó)、杞國(guó)公宇文忻因謀反被誅，宇文愷也受株連而解職，“除名于家，久不得調(diào)”。

宮城

宮城名紫微城，宮城位于南北中軸線的北部，“東西四里一百八十八步，南北二里八十五步，周一十三里二百四十一步，其崇四丈八尺，以象北辰藩衛(wèi)。實(shí)測(cè)東西長(zhǎng)2820.3 米（含掖庭宮），南北寬1492.1 米。城內(nèi)有墻把宮城分隔成三部分。宮城內(nèi)有乾陽(yáng)殿、大業(yè)殿等數(shù)十座殿、閣、堂、院，極其富麗堂皇。李吉甫稱：“（東京）宮室臺(tái)殿，皆宇文愷所創(chuàng)也。愷巧思絕倫，因此制造頗窮奢麗，前代都邑莫之比焉�！逼渲幸郧�陽(yáng)殿最為奢華，是皇帝舉行大典和接待重要外國(guó)使團(tuán)的地方�！暗罨�高九尺，從地至鴟尾（房脊兩端的獸）高一百七十尺，十三間二十九架，三陛軒。文掍鏤檻，欒櫨百重，楶拱千構(gòu)，云楣繡柱，華榱璧珰，窮軒甍之壯麗。其柱大二十四圍，倚井垂蓮，仰之者眩曜。南軒垂以珠絲網(wǎng)絡(luò)，下不至地七尺，以防飛鳥。四面周以軒廊，坐宿衛(wèi)兵�！薄暗钔�東南西南各有重樓，一懸鐘，一懸鼓，刻漏即在樓下，隨刻漏則鳴鐘鼓�！睂m城正門則天門，“門上飛觀相夾，門外即朝堂”。因其太奢，致武德四年（621年）唐高祖李淵令人焚毀另建。

形如偃月，謂之月陂

宮城西面是上林西苑，又名會(huì)通苑，在今洛陽(yáng)澗西一帶。據(jù)《大業(yè)雜記》記載：“（大業(yè)）元年夏五月西苑，周二百里，其內(nèi)造十六院，屈曲繞龍鱗溝�！痹穬�(nèi)引澗河匯水成海，周十余里，海中造蓬萊、方丈、瀛洲三神山，高出水面百余尺，臺(tái)觀殿閣布置在山上，風(fēng)景非常壯觀。緣渠作十六院，門皆臨渠，堂殿樓觀，極為華麗。為了引洛水入苑，宇文愷還修筑了月陂。據(jù)李吉甫《元和郡縣圖志》卷五記載：“洛水，在（洛陽(yáng)）縣西南三里。西自苑內(nèi)上陽(yáng)之南彌漫東流，宇文愷筑斜堤束令東北流。當(dāng)水沖，捺堰九折，形如偃月，謂之月陂�！�

國(guó)家糧倉(cāng)

宮城的東北面為含嘉城，城里為含嘉倉(cāng)，是一座貯藏糧食的大型國(guó)家糧倉(cāng)。據(jù)《大業(yè)雜記》記載：“大業(yè)元年，煬帝建東都洛陽(yáng)，在宮城東建含嘉倉(cāng)。”據(jù)1969 年以來(lái)的考古發(fā)掘，含嘉城的總面積約43 萬(wàn)平方米，四面有城墻，城墻為挖槽夯筑而成。在倉(cāng)城的東北和偏南地區(qū)，勘探出大小不等的圓形或橢圓形的地下糧窖287 座，估計(jì)全城的地下糧窖應(yīng)在400 座以上。由于東京漕運(yùn)方便，又在含嘉城內(nèi)儲(chǔ)藏了大量糧食，避免了大興城發(fā)生糧荒的問(wèn)題，使其糧食供應(yīng)得到了保障。

皇城

皇城名太微城（又稱子城），亦稱南城、寶城，在宮城南面，由一條橫街與宮城相隔，“東西五里一十七步，南北三里二百九十八步，周一十三里二百五十步，高三丈七尺。實(shí)測(cè)東西長(zhǎng)與宮城相同，南北寬為1843.6 米。其城曲折，以象南宮垣”�；食鞘擒娬�機(jī)構(gòu)和宗廟的所在地�！俺侵心媳逼呓�，東西五街。左宗廟，右社稷。百僚廨署列于其間，凡省六，寺九，臺(tái)一，監(jiān)四，衛(wèi)十有八。東宮官屬，凡府一，坊三，寺三，率府十”。

郭城

郭城稱羅郭城、羅城、京城，隋時(shí)僅筑有短垣，一說(shuō)：“東西一十八里一百一十五步，南北一十五里一百七十五步，周六十七里，其崇一丈八尺”，實(shí)測(cè)東西長(zhǎng)9721 米，南北寬8651.7 米。全城由南北向大街十一條，東西向大街十四條，劃分為一百零八個(gè)里坊和兩個(gè)商市，形成棋盤型的布局。白居易有詩(shī)云：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”既形象又貼切地描繪了大興城的布局特征。二說(shuō)：“東西五千六百十步，南北五千四百七十步”，實(shí)測(cè)南北最長(zhǎng)處7312 米，東西最寬處7290 米。全城縱橫大街各十條，一般寬41 米，把全城劃分為“里一百三，市三”。這些里坊分布在北區(qū)的東部和整個(gè)南區(qū)，其中南區(qū)的里坊與街道最整齊。里坊平面作方形或長(zhǎng)方形，面積比大興城的里坊略小，坊內(nèi)辟十字形街道。由于里坊小街道窄，臨街開門的住宅隨之增多，這樣就使城內(nèi)各部分的關(guān)系顯得比較緊湊。

城中的街道都很寬。通向城門的街道之寬度都在百米以上；最寬的是界于宮城和皇城之間的橫街，寬達(dá)220 米以上；位于南北中軸線上的主干道朱雀大街寬150 米；不通城門的街道寬42—68 米；最窄的是四周沿城墻內(nèi)側(cè)的順城街，寬25 米。里坊都筑有坊墻，坊中也有街道。大的里坊四面開四個(gè)坊門，中辟十字街；小的里坊開東西二門，有一條橫街。這些縱橫相交的街道形成一個(gè)交通網(wǎng)絡(luò)，井然有序。各大街的兩側(cè)都開有排水溝，街道兩旁植以榆、槐為主的行道樹，株行距整齊劃一，使道路成為寬廣筆直的林蔭大道，為城市增添了風(fēng)采。

大興宮

大興宮的建造布局天人合一，從六坡的高度看，地勢(shì)從北到南漸次降低。那么宮城所處的位置則相對(duì)較低。不把宮城設(shè)置在最高處另有原委。根據(jù)天上星宿的位置，最為尊貴的紫薇宮居于北天中央，它以北極為中樞，東、西兩藩共有十五顆星環(huán)抱著它。紫薇宮即皇宮的意思，皇帝貴為天子，地上的君主和天上的星宿應(yīng)該相對(duì)應(yīng)，應(yīng)此，只能把皇宮布置在北邊中央位置。而且北有渭河相倚，從防衛(wèi)角度看，也具安全性。

但是這種追求理念的設(shè)計(jì)似乎也有缺陷。隋代的皇宮——大興宮到唐朝繼續(xù)沿用，只是改名太極宮。而太極宮很快就被大明宮所取代，究其原因，就是應(yīng)為太極宮地勢(shì)較低，而長(zhǎng)安城盛夏氣溫很高，使得住在太極宮有“湫濕感”。為此從秦至唐，每逢夏季，統(tǒng)治者都要到夏宮去避暑。唐太宗選定長(zhǎng)安城北禁苑中龍首高地，營(yíng)造大明宮，為太上皇消夏的夏宮。后來(lái)唐高宗李治又接著以為完成的大明宮為基礎(chǔ)，進(jìn)行大規(guī)模的再建工程。大明宮的正殿含元殿建成后，唐高宗便正式在大明宮聽(tīng)政。此后二百余年，大明宮都是唐代主要的朝會(huì)之所，成為唐王朝的統(tǒng)治中心和國(guó)家象征。

父親：宇文貴，據(jù)《周書》本傳說(shuō)，“少?gòu)膸熓軐W(xué)，嘗輟書嘆曰：u2018男兒當(dāng)提劍汗馬以取公侯，何能如先生為博士也！u2019”后來(lái)從軍，屢建軍功，地位扶搖直上。北魏時(shí)，封革融縣侯，官拜武衛(wèi)將軍，閤內(nèi)大都督。西魏時(shí)，進(jìn)爵化政郡公，歷任車騎大將軍、儀同三司，侍中，驃騎大將軍、開府儀同三司，大將軍，興州刺史，大都督，小司徒，益州刺史。北周時(shí)，進(jìn)位柱國(guó)，拜御正中大夫，封許國(guó)公，歷大司空、大司徒、太保等重要官職。北周天和二年（567年），卒，贈(zèng)太傅，謚號(hào)為穆。

長(zhǎng)兄：宇文善，西魏和北周時(shí)歷位開府儀同三司、大將軍，柱國(guó)，洛州刺史，上柱國(guó)。

二兄：宇文忻，十七歲時(shí)即以軍功被北周政權(quán)賜爵興國(guó)縣公，拜儀同三司，后又因戰(zhàn)功進(jìn)位開府、驃騎將軍，進(jìn)爵化政郡公，北周末位至上柱國(guó)，進(jìn)爵英國(guó)公。

兒子：

宇文儒童，隋朝游騎尉，后隨王世充，拜尚書左丞

宇文溫：隋朝起部承務(wù)郎，后隨王世充，拜尚食直長(zhǎng)

大業(yè)三年（607）六至八月，宇文愷跟隨隋煬帝北巡。在此期間，他奉命修筑長(zhǎng)城，創(chuàng)制了三項(xiàng)活動(dòng)性的建筑物。

關(guān)于宇文愷修筑長(zhǎng)城事，有的論著僅引述《隋書》本傳的記載：“及長(zhǎng)城之役，詔愷規(guī)度之�！蔽粗该餍揲L(zhǎng)城時(shí)間，所修是哪段長(zhǎng)城。查史籍記載，隋煬帝在位時(shí)修長(zhǎng)城有兩次。第一次修長(zhǎng)城在大業(yè)三年七月，“發(fā)丁男百萬(wàn)筑長(zhǎng)城，西距榆林，東至紫河，二旬而罷”。榆林郡系大業(yè)三年所置，其治所在今內(nèi)蒙古自治區(qū)準(zhǔn)格爾旗及黃河?xùn)|岸托克托、和林格爾一帶。紫河在定襄郡大利縣，《隋書·地理志》中記載：“大利縣，大業(yè)初置，帶郡。有長(zhǎng)城，有陰山，有紫河�！贝罄�故城在今內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布盟南部清水河縣境。紫河即今內(nèi)蒙古自治區(qū)南部、山西省西北長(zhǎng)城外之渾河，蒙古語(yǔ)名為烏蘭穆倫河。第二次修長(zhǎng)城在大業(yè)四年七月，“發(fā)丁男二十萬(wàn)筑長(zhǎng)城，自榆谷而東”，九月“詔免長(zhǎng)城役者一年租賦”，可見(jiàn)該役已結(jié)束。據(jù)《資治通鑒》卷一八零記載：“此榆谷當(dāng)在榆林西�！笨赏浦�此次所修長(zhǎng)城為由榆林郡治向西至榆谷一段。據(jù)《隋書》本傳記載，宇文愷規(guī)度長(zhǎng)城事是在“進(jìn)位開府，拜工部尚書”之后，而據(jù)《隋書·煬帝紀(jì)》上記載，宇文愷拜工部尚書是在大業(yè)四年，因而其所修長(zhǎng)城似應(yīng)為第二次。實(shí)際上此記載有誤，因宇文愷大業(yè)四年七月未到榆林，他是大業(yè)三年隨隋煬帝北巡時(shí)，于六月至八月逗留榆林的。在《隋書》本傳長(zhǎng)城役記載之后，也說(shuō)“時(shí)帝北巡”，宇文愷在此期間造大帳和觀風(fēng)行殿。故可判定，宇文愷規(guī)度長(zhǎng)城之役為煬帝時(shí)的第一次修長(zhǎng)城，即大業(yè)三年七月，所修長(zhǎng)城為榆林至紫河一段。

大帳

造于七月�！端鍟�》本傳記載：“時(shí)帝北巡，欲夸戎狄，令愷為大帳，其下坐數(shù)千人�！薄顿Y治通鑒》卷一八零也記載：“帝欲夸示突厥，令宇文愷為大帳，其下可坐千人。甲寅（15 日）帝于城東御大帳，備儀衛(wèi)，宴啟民及其部落，作散樂(lè)。諸胡駭悅，爭(zhēng)獻(xiàn)牛羊駝馬數(shù)千萬(wàn)頭�！薄侗笔贰�煬帝紀(jì)》上亦云：“甲寅，上于郡城東御大帳，其下備儀衛(wèi)，建旌旗，宴啟民及其部落三千五百人，奏百戲之樂(lè)�！�

觀風(fēng)行殿

造于八月。據(jù)《隋書》本傳記載：“又造觀風(fēng)行殿，上容待衛(wèi)者數(shù)百人，離合為之，下施輪軸，推移倏忽，有若神功。戎狄見(jiàn)之，莫不驚駭�！庇帧顿Y治通鑒》卷一八零也記載：“令宇文愷等造觀風(fēng)行殿，上容侍衛(wèi)者數(shù)百人，離合為之，下施輪軸，倏忽推移�！�

行城

造于八月。《資治通鑒》卷一八零記載：“又作行城，周二千步，以板為干，衣之以布，飾以丹青，樓櫓悉備。胡人驚以為神�！�

其中，大帳當(dāng)是大型帳篷。觀風(fēng)行殿應(yīng)是一種活動(dòng)性建筑，上面為宮殿式木構(gòu)建筑，可以拆卸和拼裝；下面設(shè)置輪軸機(jī)械，可以推移，惜其具體形制和結(jié)構(gòu)史無(wú)明言，難以詳悉。行城應(yīng)是一種板裝并附有布屏的圍城，《資治通鑒》雖未明言系宇文愷所作，但其記述緊接在造觀風(fēng)行殿之后，當(dāng)亦是宇文愷負(fù)責(zé)制作的。

另?yè)?jù)《資治通鑒》卷一八一記載，大業(yè)五年（609年）六月，隋煬帝西巡，至張掖（今甘肅張掖）時(shí)，亦“御觀風(fēng)行殿，盛陳文物，奏九部樂(lè)，設(shè)魚龍曼延，宴高昌王、吐屯設(shè)于殿上，以寵異之。其蠻夷陪列者三十余國(guó)”。此觀風(fēng)行殿是否即是大業(yè)三年宇文愷所造的，抑或是重造，錄以備考。

這些大型的活動(dòng)性建筑，從另一側(cè)面反映了他在機(jī)械制造方面有著很高的造詣。

除了規(guī)劃、設(shè)計(jì)和主持施工，建造了一系列大型建筑工程外，宇文愷還在明堂設(shè)計(jì)方面花費(fèi)了大量心血，取得了重要的成就。

明堂原是周代朝廷的前殿，傳說(shuō)其形制是周公所立，并“朝諸侯于明堂，制禮作樂(lè)，頒度量，而天下大服”。后世追崇周制，把明堂制度神圣化，成為中國(guó)古代舉行大典和宣明政教的大殿，凡朝會(huì)及祭祀、慶典、選士、教學(xué)等大典，都在其中舉行。也可以說(shuō)，明堂象征著帝王的權(quán)威，即所謂“天子坐明堂”。因此，歷代統(tǒng)治者都對(duì)明堂制度非常重視，但具體的明堂形制是什么樣子，則僅憑臆測(cè)，眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)論不休。因而各代雖都有制定明堂制度之舉，卻均未能形成定制。

隋文帝平陳之后，也把建立明堂制度提上了議事日程。開皇十三年（593年），詔命禮部尚書牛弘等議定明堂制度，當(dāng)時(shí)任檢校將作大匠的宇文愷曾獻(xiàn)上明堂本樣。他“依《月令》文，造明堂木樣，重檐復(fù)廟，五房四達(dá)，丈尺規(guī)矩，皆有準(zhǔn)憑”。宇文愷所獻(xiàn)的明堂木樣受到隋文帝的贊賞，但由于諸儒異議，久不能決，而作罷�！案咦娈愔�，命有司于郭內(nèi)安業(yè)里為規(guī)兆。方欲崇建，又命詳定，諸儒爭(zhēng)論，莫之能決。弘等又條經(jīng)史正文重奏。時(shí)非議既多，久而不定，又議罷之�！�

隋煬帝繼立之后，宇文愷又上“明堂議”及明堂木樣。關(guān)于宇文愷所上明堂議及木樣事的具體時(shí)間，據(jù)《隋書·禮儀志》一記載：“及大業(yè)中，愷又造《明堂議》及樣奏之。煬帝下其議，但令于霍山采木，而建都興役，其制遂寢”，則似應(yīng)該是在大業(yè)元年三月?tīng)I(yíng)建東都開始之前，即大業(yè)元年一、二月間。但此時(shí)隋煬帝剛登位不久，忙于鞏固其統(tǒng)治地位，又欲興建東都，宇文愷是很會(huì)揣測(cè)帝心的，想不致于在此時(shí)奏上“明堂議”及木樣。而此記載也僅言大業(yè)中，若是在大業(yè)元年初，當(dāng)會(huì)指明是大業(yè)初，而不會(huì)稱“大業(yè)中”的。據(jù)《隋書·宇文愷傳》記載：“帝可其奏，會(huì)遼東之役，事不果行�！薄顿Y治通鑒》卷一七八引《隋志》亦說(shuō)：“會(huì)遼東之役，不果行�！彼鍩�帝征遼東之役，是大業(yè)七年著手進(jìn)行準(zhǔn)備，第二年發(fā)兵的，則宇文愷所上的奏議和木樣當(dāng)在大業(yè)六年底至七年初之間，這應(yīng)是比較可信的。

宇文愷所上的《明堂議表》除引經(jīng)據(jù)典，考證明堂制度外，還附有建筑設(shè)計(jì)圖和立體木制建筑模型。為完成此一工作，他花費(fèi)了大量的心血。他“遠(yuǎn)尋經(jīng)傳，傍求子史，研究眾說(shuō)，總撰今圖。其樣以木為之，下為方堂，堂有五室，上為圓觀，觀有四門”。這是一篇很有學(xué)術(shù)價(jià)值的建筑考古學(xué)文獻(xiàn)。雖說(shuō)其所議定的明堂制度只能作一家之說(shuō)，無(wú)能定論，但從他所繪制的建筑圖和據(jù)此制作的木制立體模型，卻可以推斷他已經(jīng)使用了比例尺。這種利用比例關(guān)系繪制建筑圖和制作立體建筑模型的方法，在中國(guó)建筑史上是一大創(chuàng)舉，具有重大的科學(xué)意義。

大業(yè)八年三月，隋煬帝征伐遼東（今遼寧遼陽(yáng)）時(shí)，宇文愷亦隨行。為了渡過(guò)遼水（今遼寧大凌河），“帝命工部尚書宇文愷造浮橋三道于遼水西岸，既成，引橋趣東岸，橋短不及岸丈余�！�…更命少府監(jiān)何稠接橋，二日而成”。宇文愷所造浮橋雖因測(cè)量河寬不準(zhǔn)確而未能成功，但卻為何稠的接橋工作奠定了基礎(chǔ)。為此，他“以渡遼之功，進(jìn)位金紫光祿大夫”。

大業(yè)八年（612）十月，五十七歲的宇文愷卒于工部尚書之位，謚曰康。

宇文愷的一生，主要是擔(dān)任營(yíng)造方面的高級(jí)官員，主持過(guò)許多大型的建筑工程，起著相當(dāng)于工程總指揮、總設(shè)計(jì)師和總工程師的作用。他在建筑方面取得了許多重大的成就，有些成就甚至具有劃時(shí)代的意義。但也應(yīng)該指出的是，在他設(shè)計(jì)和主持的工程中，除了開鑿廣通渠，客觀上有利于國(guó)計(jì)民生外，其余大多是為了滿足統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要，尤其是宮殿建筑，不顧勞民傷財(cái)，取悅帝王。如營(yíng)造仁壽宮時(shí)，“役使嚴(yán)急，丁夫多死，疲頓顛仆，推填坑坎，覆以土石，因而筑為平地。死者以萬(wàn)數(shù)”，“時(shí)天暑，役夫死者相次于道，楊素悉焚除之”。營(yíng)建東京時(shí)，他“揣帝心在宏侈，于是東京制度窮極壯麗”�！皷|京官吏督役嚴(yán)急，役丁死者什四五，所司以車載死丁，東至城皋（今河南滎陽(yáng)），北至河陽(yáng)（今河南孟縣南），相望于道”。長(zhǎng)城之役，“死者十五六”。建仁壽宮和東京的工程，宇文愷雖掛的

2005年電視劇《秦王李世民》：韓振華飾宇文愷

2008年電視劇《隋煬帝》：扮演者不詳

《隋書·宇文愷列傳》

宇文愷，字安樂(lè)，杞國(guó)公忻之弟也。在周，以功臣子，年三歲，賜爵雙泉伯，七歲，進(jìn)封安平郡公，邑二千戶。愷少有器局。家世武將，諸兄并以弓馬自達(dá)。愷獨(dú)好學(xué)，博覽書記，解屬文，多伎藝，號(hào)為名父公子。初為千牛，累遷御正中大夫、儀同三司。高祖為丞相，加上開府中大夫。及踐阼，誅宇文氏，愷初亦在殺中，以其與周本別，兄忻有功于國(guó)，使人馳赦之，僅而得免。后拜營(yíng)宗廟副監(jiān)、太子左庶子。廟成，別封甑山縣公，邑千戶。及遷都，上以愷有巧思，詔領(lǐng)營(yíng)新都副監(jiān)。高颎雖總大綱，凡所規(guī)畫，皆出于愷。后決渭水達(dá)河，以通運(yùn)漕，詔愷總督其事。后拜萊州刺史，甚有能名。兄忻被誅，除名于家，久不得調(diào)。會(huì)朝廷以魯班故道久絕不行，令愷修復(fù)之。既而上建仁壽宮，訪可任者，右仆射楊素言愷有巧思，上然之，于是檢校將作大匠。歲余，拜仁壽宮監(jiān)，授儀同三司，尋為將作少監(jiān)。文獻(xiàn)皇后崩，愷與楊素營(yíng)山陵事，上善之，復(fù)爵安平郡公，邑千戶。

煬帝即位，遷都洛陽(yáng)，以愷為營(yíng)東都副監(jiān)，尋遷將作大匠。愷揣帝心在宏侈，于是東京制度窮極壯麗。帝大悅之，進(jìn)位開府，拜工部尚書。及長(zhǎng)城之役，詔愷規(guī)度之。時(shí)帝北巡，欲夸戎狄，令愷為大帳，其下坐數(shù)千人。帝大悅，賜物千段。

又造觀風(fēng)行殿，上容侍衛(wèi)者數(shù)百人，離合為之，下施輪軸，推移倏忽，有若神功。

戎狄見(jiàn)之，莫不驚駭。帝彌悅焉，前后賞賚，不可勝紀(jì)。

自永嘉之亂，明堂廢絕，隋有天下，將復(fù)古制，議者紛然，皆不能決。愷博考群籍，奏《明堂議表》曰：臣聞在天成象，房心為布政之宮，在地成形，丙午居正陽(yáng)之位。觀云告月，順生殺之序；五室九宮，統(tǒng)人神之際。金口木舌，發(fā)令兆民；玉瓚黃琮，式嚴(yán)宗祀。何嘗不矜莊扆寧，盡妙思于規(guī)摹，凝睟冕旒，致子來(lái)于矩矱。

伏惟皇帝陛下，提衡握契，御辯乘乾，減五登三，復(fù)上皇之化，流兇去暴，丕下武之緒。用百姓之異心，驅(qū)一代以同域，康哉康哉，民無(wú)能而名矣。故使天符地寶，吐醴飛甘，造物資生，澄源反樸。九圍清謐，四表削平，襲我衣冠，齊其文軌。茫茫上玄，陳珪璧之敬；肅肅清廟，感霜露之誠(chéng)。正金奏《九韶》、《六莖》之樂(lè)，定石渠五官、三雍之禮。乃卜瀍西，爰謀洛食，辨方面勢(shì)，仰稟神謀，敷土浚川，為民立極。兼聿遵先言，表置明堂，爰詔下臣，占星揆日。于是采崧山之秘簡(jiǎn)，披汶水之靈圖，訪通議于殘亡，購(gòu)《冬官》于散逸。總集眾論，勒成一家。昔張衡渾象，以三分為一度，裴秀輿地，以二寸為千里。臣之此圖，用一分為一尺，推而演之，冀輪奐有序。而經(jīng)構(gòu)之旨，議者殊途，或以綺井為重屋，或以圓楣為隆棟，各以臆說(shuō)，事不經(jīng)見(jiàn)。今錄其疑難，為之通釋，皆出證據(jù)，以相發(fā)明。議曰：臣愷謹(jǐn)案《淮南子》曰：“昔者神農(nóng)之治天下也，甘雨以時(shí)，五谷蕃植，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，月省時(shí)考，終歲獻(xiàn)貢，以時(shí)嘗谷，祀于明堂。明堂之制，有蓋而無(wú)四方，風(fēng)雨不能襲，燥濕不能傷，遷延而入之。”臣愷以為上古樸略，創(chuàng)立典刑�！渡袝�帝命驗(yàn)》曰：“帝者承天立五府，以尊天重象。赤曰文祖，黃曰神斗，白曰顯紀(jì)，黑曰玄矩，蒼曰靈府�！弊⒃疲骸疤啤⒂葜�天府，夏之世室，殷之重屋，周之明堂，皆同矣�！薄妒�子》曰：“有虞氏曰總章。”《周官·考工記》曰：“夏后氏世室，堂修二七，博四修一。”注云：“修南北之深也。夏度以步，今修十四步，其博益以四分修之一，則明堂博十七步半也。”臣愷按，三王之世，夏最為古，從質(zhì)尚文，理應(yīng)漸就寬大，何因夏室乃大殷堂？相形為論，理恐不爾。《記》云“堂修七，博四修一”，若夏度以步，則應(yīng)修七步。注云“今堂修十四步”，乃是增益《記》文。殷、周二堂獨(dú)無(wú)加字，便是其義，類例不同。山東《禮》本輒加二七之字，何得殷無(wú)加尋之文，周闕增筵之義？研核其趣，或是不然。讎校古書，并無(wú)二字，此乃桑間俗儒信情加減。《黃圖議》云：“夏后氏益其堂之大一百四十四尺，周人明堂以為兩杼間�！瘪R宮之言，止論堂之一面，據(jù)此為準(zhǔn)，則三代堂基并方，得為上圓之制。諸書所說(shuō)，并云下方，鄭注《周官》，獨(dú)為此義，非直與古違異，亦乃乖背禮文。尋文求理，深恐未愜。

《尸子》曰：“殷人陽(yáng)館。”《考工記》曰：“殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋�！弊⒃疲浩湫奁邔�，五丈六尺，放夏周則其博九尋，七丈二尺�！庇衷唬骸爸苋嗣魈�，度九尺之筵，東西九筵。南北七筵。堂崇一筵。五室，凡二筵�！�

《禮記·明堂位》曰：“天子之廟，復(fù)廟重檐�！编嵶⒃疲骸皬�(fù)廟，重屋也�！�

注《玉藻》云：“天子廟及露寢，皆如明堂制�！薄抖Y圖》云：“于內(nèi)室之上，起通天之觀，觀八十一尺，得宮之?dāng)?shù)，其聲濁，君之象也�！薄洞蟠鞫Y》曰：“明堂者，古有之。凡九室，一室有四戶八牖。以茅蓋，上圓下方，外水曰璧雝。

赤綴戶，白綴牖。堂高三尺，東西九仞，南北七筵。其宮方三百步。凡人民疾，六畜疫，五谷災(zāi)，生于天道不順。天道不順，生于明堂不飾。故有天災(zāi)，則飾明堂�！薄吨軙�·明堂》曰：“堂方百一十二尺，高四尺，階博六尺三寸。室居內(nèi)，方百尺，室內(nèi)方六十尺。戶高八尺，博四尺�！薄蹲髀濉吩唬骸懊魈锰珡R露寢，咸有四阿，重亢重廊�！笨资献⒃疲骸爸乜豪蹢�，重廊累屋也�！薄抖Y圖》曰：“秦明堂九室十二階，各有所居�！薄秴问洗呵铩吩唬骸坝惺�二堂。”與《月令》同，并不論尺丈。臣愷案，十二階雖不與《禮》合，一月一階，非無(wú)理思�！饵S圖》曰：“堂方百四十四尺，法坤之策也，方象地。屋圓楣徑二百一十六尺，法乾之策也，圓象天。太室九宮，法九州。太室方六丈，法陰之變數(shù)。十二堂法十二月，三十六戶法極陰之變數(shù)，七十二牖法五行所行日數(shù)。八達(dá)象八風(fēng)，法八卦。

通天臺(tái)徑九尺，法乾以九覆六。高八十一尺，法黃鐘九九之?dāng)?shù)。二十八柱象二十八宿。堂高三尺，上階三等，法三統(tǒng)。堂四向五色，法四時(shí)五行。殿門去殿七十二步，法五行所行。門堂長(zhǎng)四丈，取太室三之二。垣高無(wú)蔽目之照，牖六尺，其外倍之。殿垣方，在水內(nèi)，法地陰也。水四周于外，象四海，圓法陽(yáng)也。水闊二十四丈，象二十四氣。水內(nèi)徑三丈，應(yīng)《覲禮經(jīng)》�！蔽涞墼�封二年，立明堂汶上，無(wú)室。其外略依此制�！短┥酵ㄗh》今亡，不可得而辨也。

元始四年八月，起明堂、辟雍長(zhǎng)安城南門，制度如儀。一殿，垣四面，門八觀，水外周，堤壤高四尺，和會(huì)筑作三旬。五年正月六日辛未，始郊太祖高皇帝以配天。二十二日丁亥，宗祀孝文皇帝于明堂以配上帝，及先賢、百辟、卿士有益者，于是秩而祭之。親扶三老五更，袒而割牲，跪而進(jìn)之。因班時(shí)令，宣恩澤。

諸侯王、宗室、四夷君長(zhǎng)、匈奴、西國(guó)侍子，悉奉貢助祭。

《禮圖》曰：“建武三十年作明堂，明堂上圓下方，上圓法天，下方法地，十二堂法日辰，九室法九州。室八牖，八九七十二，法一時(shí)之王。室有二戶，二九十八戶，法土王十八日。內(nèi)堂正壇高三尺，土階三等。”胡伯始注《漢官》云：“古清廟蓋以茅，今蓋以瓦，瓦下藉茅，以存古制�！薄稏|京賦》曰：“乃營(yíng)三宮，布政頒常。復(fù)廟重屋，八達(dá)九房。造舟清池，惟水泱泱�！毖�綜注云：“復(fù)重廇覆，謂屋平覆重棟也�！薄独m(xù)漢書·祭祀志》云：“明帝永平二年，祀五帝于明堂，五帝坐各處其方，黃帝在未，皆如南郊之位。光武位在青帝之南，少退西面，各一犢，奏樂(lè)如南郊。”臣愷按《詩(shī)》云，《我將》祀文王于明堂，“我將我享，維牛維羊”。據(jù)此則備太牢之祭。今云一犢，恐與古殊。自晉以前，未有鶉尾，其圓墻壁水，一依本圖。《晉起居注》裴頠議曰：“尊祖配天，其義明著，廟宇之制，理?yè)?jù)未分。直可為一殿，以崇嚴(yán)祀，其余雜碎，一皆除之�！�

臣愷案，天垂象，圣人則之。辟雍之星，既有圖狀，晉堂方構(gòu)，不合天文。既闕重樓，又無(wú)璧水，空堂乖五室之義，直殿違九階之文。非古欺天，一何過(guò)甚！后魏于北臺(tái)城南造圓墻，在璧水外，門在水內(nèi)迥立，不與墻相連。其堂上九室，三三相重，不依古制，室間通巷，違舛處多。其室皆用墼累，極成褊陋。后魏《樂(lè)志》曰：“孝昌二年立明堂，議者或言九室，或言五室，詔斷從五室。后元叉執(zhí)政，復(fù)改為九室，遭亂不成�！薄端纹鹁幼ⅰ吩唬骸靶⑽涞鄞竺魑迥炅⒚魈茫�其墻宇規(guī)范，擬則太廟，唯十二間，以應(yīng)期數(shù)。依漢《汶上圖儀》，設(shè)五帝位。太祖文皇帝對(duì)饗，鼎俎簠簋，一依廟禮�！绷何浼次恢�后，移宋時(shí)太極殿以為明堂。

無(wú)室，十二間�！抖Y疑議》云：“祭用純漆俎瓦樽，文于郊，質(zhì)于廟。止一獻(xiàn)，用清酒。”平陳之后，臣得目觀，遂量步數(shù)，記其尺丈。猶見(jiàn)基內(nèi)有焚燒殘柱，毀斫之余，入地一丈，儼然如舊。柱下以樟木為跗，長(zhǎng)丈余，闊四尺許，兩兩相并。瓦安數(shù)重。宮城處所，乃在郭內(nèi)。雖湫隘卑陋，未合規(guī)摹，祖宗之靈，得崇嚴(yán)祀。周、齊二代，闕而不修，大饗之典，于焉靡托。

自古明堂圖惟有二本，一是宗周，劉熙、阮諶、劉昌宗等作，三圖略同。一是后漢建武三十年作，《禮圖》有本，不詳撰人。臣遠(yuǎn)尋經(jīng)傳，傍求子史，研究眾說(shuō)，總撰今圖。其樣以木為之，下為方堂，堂有五室，上為圓觀，觀有四門。

帝可其奏。會(huì)遼東之役，事不果行。以渡遼之功，進(jìn)位金紫光祿大夫。其年卒官，時(shí)年五十八。帝甚惜之。謚曰康。撰《東都圖記》二十卷、《明堂圖議》二卷、《釋疑》一卷，見(jiàn)行于世。子儒童，游騎尉。少子溫，起部承務(wù)郎。