蘇環(huán)（639～710），字昌容，雍州武功(今陜西武功)人。唐高宗永徽七年（656）丙辰科進(jìn)士第三人。因該科僅取進(jìn)士三人，可考者唯存一人，故蘇環(huán)亦可能是本科狀元或進(jìn)士第二人。

蘇環(huán)少時(shí)聰敏異常，讀《山盝志》時(shí)，看過(guò)一遍便可以背誦。稍大一點(diǎn)，遍讀經(jīng)史，尤善詩(shī)詞。十八歲時(shí)進(jìn)士高第，實(shí)屬不易。據(jù)《玉芝堂談薈》載：當(dāng)時(shí)朝中時(shí)興燒尾宴。所謂燒尾，是指“虎化為人，唯尾不化。需為燒之，乃得成人�！笔孔拥堑�、官員升遷等如虎得人，本尾猶在，形體與精神合為一體，需為焚之，故云“燒尾”。又云新羊入群，常為諸羊相抵觸，火燒其尾，羊群才安定。燒尾宴即慶賀宴。此外，燒尾又有登龍門(mén)一說(shuō)。龍門(mén)位于今山西河津與陜西韓城之間的黃河河道上，兩岸山勢(shì)挺拔，形似門(mén)框，稱(chēng)龍門(mén)。黃河流經(jīng)這里時(shí)，被地勢(shì)擠壓，從一窄谷奔騰咆哮而下，極為壯觀。龍門(mén)之下，每年春天起，就有大量鯉魚(yú)逆流嬉戲，一年下來(lái)，能夠跳上龍門(mén)的不過(guò)幾十條。這些鯉魚(yú)一登上龍門(mén)，就有云雨跟隨而至，天火自后燒其尾，乃化為龍矣。燒尾即登龍門(mén)、高人一等之意。燒尾宴也可以理解為慶賀升遷之宴。蘇環(huán)初任尚書(shū)仆射時(shí)，不設(shè)燒尾宴。唐高宗問(wèn)其緣故，蘇環(huán)回答：“臣聽(tīng)說(shuō)占據(jù)宰相之位的人應(yīng)該主持正義、順應(yīng)天理，讓老百姓豐衣足食。如今京城的守衛(wèi)中已經(jīng)有人三天沒(méi)有飯吃了。這都是我不稱(chēng)職造成的。所以不敢再設(shè)燒尾宴�！碧浦凶谠�經(jīng)召見(jiàn)同任宰相的蘇環(huán)、李嶠之子進(jìn)見(jiàn)。二子是同年進(jìn)士。中宗言道：“爾宜記所通書(shū)言之�！碧K環(huán)之子蘇顯回答說(shuō)：“木從繩則正，后從諫則圣。”李嶠之子忘了書(shū)的名字，也回答說(shuō)：“斫朝涉之脛，剖賢人之心�！被噬细袊@地說(shuō)：“蘇環(huán)有子，李嶠無(wú)兒�！�