果清法師，民國36年生于高雄大社，中興大學(xué)中文系畢業(yè)后，曾任教立人高中。在家時親近李炳南老居士長達(dá)十年之久。民國七十一年在圓通寺披剃于圣觀和尚座下。同年于海明寺受具足戒。

民國七十六年于泰國受增益比丘戒，依止道海律師。民國七十六年以后相繼在凈律寺、德山寺、蓮因寺、義德寺、南普陀佛學(xué)院等寺講說唯識、菩薩戒、梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒和比丘戒。期間并數(shù)次閉關(guān)專志彌陀、潛修般舟三昧（依據(jù)般舟三昧經(jīng)，是一種晝夜拜佛繞佛九十天從不間斷的凈土修持法），果清法師現(xiàn)任埔里正覺精舍方丈和尚，律師是臺灣持戒嚴(yán)謹(jǐn)威儀具足的律宗大德。

1967年法師考上中興大學(xué)中文系后，經(jīng)由人帶領(lǐng)參加了智海佛學(xué)社。大一大二時多半?yún)⒓臃饘W(xué)社舉辦的郊游之類活動，較少參加佛學(xué)講座等學(xué)術(shù)性活動，到大三大四才比較常參與佛學(xué)講座，聽李老師講經(jīng)。那時候就對佛法很好躍，即使第二天要期中考或期末考試，還是不管考試的事要去聽講經(jīng)。

大學(xué)畢業(yè)后到東引服預(yù)官役一年，服完兵役后想要親近南部的上會下性老法師，所以先回南部找教書的工作，但是沒有找到。再回到臺中，經(jīng)由李炳南老師介紹，最初到開明中學(xué)教了半個學(xué)期，然后仍是由李老師介紹到立人高中教了兩年國文。

之后聽說李老師要辦研究佛法的內(nèi)典研究班，于是辭去教職參加研究班。這四年中，最初三年在慈光圖書館，后一年搬到改建完成的臺中蓮社。期間專心研究佛法，最親近李老師，每個星期都有他的課。內(nèi)典研究班共八位同學(xué)，兩位女眾，六位男眾。當(dāng)時上果下清律師已經(jīng)發(fā)起出家的心，同學(xué)間常談及出家的好，但是后來出家的只有法師一人。

內(nèi)典研究班畢業(yè)后法師到慈光育幼院服務(wù)三年，為教保老師講述佛學(xué)和指導(dǎo)書法。有一回，一位故鄉(xiāng)高雄大社鄉(xiāng)三奶村的鄰居朋友來看法師，他們同讀高雄中學(xué)，大學(xué)也都考上中興大學(xué)，法師是國文系他則是讀農(nóng)教系。這位同學(xué)帶了一本《楞嚴(yán)經(jīng)》和一頂斗笠到育幼院送給法師。還說：「你想要出家，怎么還沒有出家呢？這頂斗笠送你，將來可以行腳�！褂謱ⅰ独銍�(yán)經(jīng)》送給了法師。

《楞嚴(yán)經(jīng)》是釋尊為了解救阿難尊者遇到摩登伽女的難緣而宣講的，法師想想自己，處在育幼院中女眾較多，常與他們親近，感覺跟阿難尊者的處境差不多。經(jīng)由這位朋友點醒，立即發(fā)起了趕快出離的心。

1981年接近年底時，法師到臺中南普陀寺請示上廣下化老和尚，「老師（李炳南老師）在是否可以出家？或是要等老師百年之后呢？」而且表示要找持午的男眾道場出家。化公說：「不一定要等老師不在才能出家，要出家就要快。你能夠找持午的男眾道場出家很好，像蓮因寺、圓通寺、我們這里（南普陀寺）都可以，不妨先住看看，住得習(xí)慣就在那里出家�！�

1981年底，法師自己搭公路局的車子到圓通寺去了。但起初找錯地方到了埔里地母廟那邊，發(fā)覺不對才又坐計程車趕到觀音山那邊。到達(dá)圓通寺時，看到師伯上圣下照老和尚穿著黑色長衫在大殿掃地，法師趕緊上前說：「老法師，來，弟子幫你掃�！箮煵�不依，說：「不要不要，我自己就好�！狗◣煯�(dāng)時就想，��！老法師年紀(jì)那么大了還自己在掃地。然后又走到附近茅篷，遇見上明下鏡老法師，請其開示并發(fā)心供養(yǎng)，但是他帶的錢原本就不多，又因為走錯路坐計程車花掉很多錢，算一算，留下回程車資后只剩下四塊錢可以供養(yǎng)，心里覺得不好意思，問老法師：那么少的供養(yǎng)可不可以？老法師回答說：「供養(yǎng)不在多少，在于你的誠心�！褂谑欠◣煱褍H剩的四塊錢供養(yǎng)了老法師。

這次的造訪使法師認(rèn)識圓通寺是一個持午清修的男眾道場，覺得能在這里出家很好，回去后就鼓起勇氣寫了一封詞意堅定的信給李老師，表明出家的意愿。

李老師看到他信中的堅決，當(dāng)時就答應(yīng)了。但法師當(dāng)時正在念論語班，還沒畢業(yè)。問李老師這樣離開好不好呢？李老師說沒關(guān)系，他會跟班長說，工作方面則幫法師申請辭職。因此在1971年國歷4月8日，臺中蓮社的同修都去參加浴佛節(jié)游行那一天，法師戴上斗笠，先到蓮社看望大家，然后一個人到觀音山圓通寺準(zhǔn)備出家去了。

到了圓通寺，上回遇到的上圣下照老和尚去師公上體下敬老和尚駐錫的香港尸羅精舍弘法不在，法師遇到的是剃度恩師上圣下觀老和尚。

稟明來意后，最初師父不肯留上果下清律師，后來問明他來自臺中李老師處，才同意他先住下。這也許是因為上圣下觀老和尚也常聽曾親近李老師的上凈下空老和尚的錄音帶，對李老師有深刻印象。農(nóng)歷4月8日，上果下清律師正式剃度，同年12月底到樹林海明寺受具足戒，得戒和尚是上悟下明長老。

受戒后，1972年結(jié)夏安居時師父上圣下觀老和尚恭請上道下海長老為其講解《四分律比丘戒》。

結(jié)夏安居是佛陀所制定，每年農(nóng)歷4月16日正式安居，15日受籌，等于報告人數(shù)，做行籌儀式。7月15日的夜分盡，也就是7月16明相出（清晨可以看到手掌紋）時結(jié)夏才真正圓滿。

自從出家后，法師每年都遵佛制結(jié)夏安居，1974年時聽海公講解《四分律隨機羯磨淺釋》。比丘戒是止持戒法，隨機羯磨是作持，都是出家?guī)煾副仨殞W(xué)的戒律課程。學(xué)了之后才懂得日常僧團如法運作。接下來海公又講解了李圓凈居士所編《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本匯解》。

在圓通寺住了五年后，海公介紹上果下清律師到鼓山寺講《四分律比丘尼戒相表記》。期間，南投鹿谷凈律學(xué)佛院的上慧下天長老也請他去教課。徵得師父同意后，1976年上果下清律師暫離圓通寺，到凈律學(xué)佛院教課，主要是上唯識和戒律的課程。有《唯識簡介》、《印光大師文鈔選讀》、《大乘百法明門論》、《八識規(guī)矩頌》、《因明入正理論》、《唯識三十頌》（講解該頌主要依據(jù)是益大師的《成唯識論觀心法要》，以及窺基大師的《成唯識論述記》）、《四分律比丘戒相表記》、《四分律隨機羯磨淺釋》、《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本匯解》等。

凈律寺方丈上照下因法師又介紹法師到德山寺講《四分律比丘尼戒相表記》、《四分律隨機羯磨淺釋》、《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本匯解》。同時，當(dāng)時擔(dān)任南普陀佛學(xué)院副院長兼教務(wù)主任的上日下常法師也請法師到南普陀寺講戒律。

各處的課程都以戒律為主，使法師對此有比較多的熏習(xí)。三年后，自己感覺還欠缺很多，所以79年辭職發(fā)愿閉關(guān)。后經(jīng)劉居士協(xié)助在草屯雙冬蓋茅蓬「南山蘭若」作為關(guān)房，80年開始閉關(guān)，白天閱藏，早晚念佛，并修般舟三昧。83年快要出關(guān)時，正覺精舍開山祖，傳授天臺法脈予果清法師的法師父上了下一老和尚，到關(guān)房門口邀請他接替海公擔(dān)任正覺精舍第二任方丈。

法師父的要求無可推辭，于是接下方丈職位，以講戒、宏揚戒法為主，曾講《佛遺教經(jīng)》、《沙彌律儀》、《四分比丘戒相表記》等。從沙彌戒講到比丘戒和隨機羯磨。

三年任滿后上果下清律師又想閉第二次關(guān)，但是了公法師父不肯，后來有幸請到上慧下天長老擔(dān)任第三任方丈（1986/10～1989/10），才得以如愿第二次閉關(guān)。

1989年11月，上果下清律師出關(guān)后接任正覺精舍第四任方丈，開講《四分比丘尼戒相表記》、《隨機羯磨淺釋》、《佛說梵網(wǎng)經(jīng)菩薩心地品卷上匯釋》，最后講到此部匯釋。這是匯集古德各家著述而講解的，非常難。講完，法師第三度發(fā)心閉關(guān)，這次常住法師們留他在精舍后山閉關(guān)，并掛名第五任方丈，在后山蓋了五間房，一間為關(guān)房，其馀四間作凈修房。

1992年11月在后山茅蓬開始第三次閉關(guān)，1995年底即將圓滿前，法體欠安的師伯上圣下照老和尚拄著四腳的輔助器到關(guān)房，邀其出關(guān)后擔(dān)任圓通寺方丈。深受感動，加上心想自己出家的地方有所需要，豈忍推辭，當(dāng)場痛哭流涕跪拜師伯應(yīng)允了。而后就徵得正覺精舍的代理方丈及執(zhí)事同意，1996年元旦在圓通寺晉山。然而，正覺精舍仍選法師為第六任方丈，所以兩邊居住，并且安排各上一堂課。每天晚課止靜后則以經(jīng)文、法語或公案策勵常住法師。

結(jié)夏安居期間，法師將教更多課。周一到周三在圓通寺講《四分律比丘戒相表記》；周四到周六在正覺精舍講《四分律比丘尼戒相表記》，星期天則是備課的時間。

講述至此，已經(jīng)約莫過了五十分鐘，法師精神炯炯，溫和地笑著，自稱說了那么多。末學(xué)內(nèi)心里則對師父驚人的記憶力贊嘆不已。心想，這應(yīng)該也是出家的眾多好處之一小項吧！

法師現(xiàn)任：

臺灣埔里圓通寺住持

臺灣埔里正覺精舍住持

臺灣佛教僧伽醫(yī)護(hù)基金會副董事長

1947年出生于高雄縣大社鄉(xiāng)清白之農(nóng)家。俗名李子成。

1967年就讀國立中興大學(xué)中文系。

1968～69年任中興大學(xué)智海佛學(xué)社之總務(wù)，開始親近臺中蓮社李炳南老居士。

1970年遷入臺中蓮社，學(xué)習(xí)凈土及儒家論語道德。

1971年七月于國立中興大學(xué)中文系畢業(yè)，于馬祖服兵役一年。

1972～1973年于臺中立人高中教書。

1974～1977年就讀蓮社「內(nèi)典研究班」。由南部普門講堂的會性老法師等授課。

1977～1981年任慈光育幼院之文書。并為女老師們上書法及基本佛法。

1982年農(nóng)歷四月八日于埔里圓通寺依上圣下觀老和尚出家，上永下慈老法師是剃度阿阇梨。法名果清，字號正因。

1982年12月9日于臺北樹林海明禪寺受具足戒。得戒和尚為悟明老和尚、羯磨阿阇梨為白圣老和尚、教授阿阇梨為道源老和尚。

1983年圣觀長老為果清律師因緣故，請海公講《四分律比丘戒本》。因此而得以親近海公。

1985年聆聽海公在佛光寺講《隨機羯磨淺釋》。隨緣用臺語復(fù)講而編集了《隨機羯磨淺釋講記》。

1987年3月19日于泰國越色局佛寺（泰國副僧王）頌綠拍菩達(dá)旃尊者座下受比丘增益戒，之前曾拜占察懺。并于是年受聘于凈律學(xué)佛院授課。

1991～1994年閉關(guān)于雙冬。于關(guān)中行般舟三昧及閱讀藏教，宗窮宣祖圓宗三聚。（三聚凈戒的(1)攝律儀戒、(2)攝善法戒、(3)攝眾生戒。亦即是止惡、行善、度化眾生。）

1994年出關(guān)后，就任正覺精舍第二任住持．以持戒為基，以天臺為宗，以凈土為歸。戒含大小、止作、二部齊宣。講《佛遺教經(jīng)》、《沙彌律儀》、《四分比丘戒相表記》等。

1997年10月卸任正覺精舍第二位住持，再開始閉關(guān)。關(guān)中第二次閱律藏，深入瑜伽、中觀、天臺教觀、手抄《佛說梵網(wǎng)經(jīng)菩薩心地品卷上匯釋》、行三次般舟三昧。

1998年受聘為佛教僧伽醫(yī)護(hù)基金會董事。

2000年11月接任正覺精舍住持。開講《四分比丘尼戒相表記》、《隨機羯磨淺釋》、《佛說梵網(wǎng)經(jīng)菩薩心地品卷上匯釋》、《遺教三經(jīng)》等。

2001年8月31日擔(dān)任南林尼僧團第一屆傳授瑜伽菩薩戒羯磨阿阇梨。

2003年1月7日擔(dān)任南林尼僧團第三屆二部僧授比丘尼戒得戒和尚。

2003年11月3日于正覺精舍后山茅蓬閉關(guān)。

2004年度受聘為佛教僧伽醫(yī)護(hù)基金會副董事長。

2006年12月10日出關(guān)。

2007年1月1日接任圓通寺住持。