人物簡(jiǎn)介
董鈞研習(xí)慶普的《慶氏禮》。在大鴻臚王臨之下任職。漢平帝元始五年（5年），被推舉為明經(jīng)，后來(lái)升任廩犧令，因病而辭職。漢光武帝建武年間，被推舉為孝廉，辟司徒府。
人物經(jīng)歷
董鈞學(xué)識(shí)博通古今，在朝廷上常常對(duì)于政事發(fā)言。漢明帝永平初年，被任命為博士。當(dāng)時(shí)皇帝想要草創(chuàng)五郊祭祀，復(fù)興宗廟禮樂(lè)與威儀章服等等的儀式，所以就找董鈞討論，對(duì)于董鈞的意見(jiàn)常常采用，當(dāng)時(shí)被大家稱為“通儒”。他曾擔(dān)任過(guò)城門校尉，后來(lái)升職為五官中郎將，門下的學(xué)生有一百多人。后來(lái)又擔(dān)任左轉(zhuǎn)騎都尉。大約70多歲時(shí)去世于家中。
在光武中興的時(shí)候，鄭紅寫了《周官禮經(jīng)》，之后馬融寫了《周官禮傳》，傳授給鄭玄。而鄭玄寫了《周官禮注》，整理成《周禮》。而鄭玄原本在研究《小戴禮記》，后來(lái)用古經(jīng)來(lái)校定，成為鄭氏學(xué)說(shuō)。鄭玄又將小戴所寫的《小戴禮記》四十九篇加以注釋，成為《禮記》。
董鈞研究的禮學(xué)是慶普的《慶氏禮》，是屬于今文經(jīng)學(xué)的《儀禮》。而《儀禮》與《周禮》和《禮記》并稱為“三禮”。
平生以授徒講學(xué)為樂(lè)，常教授門生百余人，“當(dāng)世稱為通儒”，（《后漢書·董鈞傳》）。對(duì)于傳播儒家思想，尤其是傳播和發(fā)展慶氏禮學(xué)，發(fā)揮了一定的作用。對(duì)后世產(chǎn)生了一定的影響。
史書記載
《后漢書卷七十九下 儒林列傳第六十九下》
