1975年 上山下鄉(xiāng)，1977年考入 湖南師范大學(xué)中文系，1990－1991年在 北京師范大學(xué)中文系作 訪問學(xué)者。1999年晉升 教授職稱。曾任 湖南理工學(xué)院新聞系主任、中文系主任，湖南省政協(xié)委員、郴州市政協(xié)常委、岳陽市 岳陽樓區(qū)政協(xié)副主席。現(xiàn)為 湖北師范學(xué)院文學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，湖北省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“ 湖北師范學(xué)院語言學(xué)研究中心”主任，湖北師范學(xué)院國學(xué)研究中心主任。曾被評(píng)為首屆湖南省普通高校青年骨干教師（1994）、湖南省普通高�？萍脊ぷ飨冗M(jìn)工作者（1999）；曾獲湖南省普通高校優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)（1996）、湖南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果優(yōu)秀獎(jiǎng)（1999）、湖南省委宣傳部?jī)?yōu)秀社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)著作出版資助（2002）。主持教育部人文社科研究項(xiàng)目1項(xiàng)、完成省級(jí)重點(diǎn)科研項(xiàng)目2項(xiàng)、一般項(xiàng)目4項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，出版學(xué)術(shù)著作10余部，主要涉及數(shù)個(gè)學(xué)科研究領(lǐng)域。

一、在古代漢語研究領(lǐng)域出版著七部：

《古漢語知識(shí)二百題》（ 甘肅教育出版社1991）

《古今詞義異同辨析手冊(cè)》（湖南師范大學(xué)出版社1993）

《訓(xùn)詁方法與實(shí)踐》（廣西師范大學(xué)出版社1997）

《古代漢語》（易國杰、黎千駒主編， 高等教育出版社2010）

《 古代漢語教程》（ 蔣冀騁黎千駒編著， 南海出版公司2005）

《 現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)導(dǎo)論》（華中師范大學(xué)出版社2008）

《 說文學(xué)專題研究》（ 中國社會(huì)科學(xué)出版社2010）。

二、在模糊語言學(xué)研究領(lǐng)域出版著作三部：

《實(shí)用模糊語言學(xué)》（廣西師范大學(xué)出版社1996）

《 模糊修辭學(xué)導(dǎo)論》（ 光明日?qǐng)?bào)出版社2006）

《 模糊語義學(xué)導(dǎo)論》（ 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007）。

三、在 修辭學(xué)研究領(lǐng)域出版著作兩部：

《現(xiàn)代漢語同義修辭研究》（ 湖南人民出版社2003）

《現(xiàn)代漢語實(shí)踐修辭學(xué)》（ 李維琦 黎千駒著，湖南師范大學(xué)出版社2004）

其他方面著作有：

《形式邏輯》（樊明亞主編　黎千駒參編， 高等教育出版社1999）

《道德賢文》（主編，1997）

《 點(diǎn)滴人生》（詩歌集，1999）

《柔情似水》（長(zhǎng)篇小說，2000）

《 當(dāng)代語言學(xué)者論治學(xué)》（華中師范大學(xué)出版社，2011）。

從事研究的學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域及主要研究方向：

學(xué)科專業(yè)是 漢語言文字學(xué)，主要研究方向?yàn)?模糊語言學(xué)、 訓(xùn)詁學(xué)、 修辭學(xué)。

目前主持的主要科研項(xiàng)目：

漢語模糊語言基本理論及運(yùn)用研究，教育部人文社科研究2007年度一般項(xiàng)目，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：07JA740016

首屆湖南省普通高校青年骨干教師，1994年。

湖南省郴州市有突出貢獻(xiàn)的專業(yè)技術(shù)拔尖人才，1995年。

湖南省普通高校優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，1996年。

湖南省普通高�？萍脊ぷ飨冗M(jìn)工作者，1999年。

湖南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果優(yōu)秀獎(jiǎng)，1999年。

湖南省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)著作出版資助，2002年。

湖南省岳陽市“社科十佳”，2003年。

湖南省岳陽市優(yōu)秀專家，2004年。

國務(wù)院政府特殊津貼，2008年。

2011年2月，黎千駒先生的著作《 模糊語義學(xué)導(dǎo)論》被 湖北省人民政府評(píng)為第七屆湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。黎千駒先生主持的模糊語言學(xué)課題為 湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目，并獲湖北省重點(diǎn)學(xué)科（語言學(xué)）基金和 湖北師范學(xué)院學(xué)術(shù)著作出版基金資助。

全書31萬字， 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007年版。模糊 語義學(xué)是一門以模糊語義為對(duì)象，具有交叉性和綜合性的邊緣科學(xué)，它既是語義學(xué)的分支學(xué)科，也是模糊語言學(xué)的分支學(xué)科。該書運(yùn)用“整體貫通法”和“學(xué)科滲透法”來研究 模糊語義，全面而系統(tǒng)地闡釋了模糊語義學(xué)的基本原理，從不同的角度深入系統(tǒng)地探討了語 義的 模糊性情況，揭示了語義模糊性與明晰性之間的辯證關(guān)系，闡發(fā)了 模糊語義在言語交際活動(dòng)中的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，論述了模糊 語義學(xué)與相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系，以及它在這些學(xué)科中的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，從而從“基本原理、研究方法和應(yīng)用價(jià)值”等三個(gè)方面建構(gòu)了模糊語義學(xué)的學(xué)科體系。該書內(nèi)容翔實(shí)、論述精要、方法科學(xué)、語言流暢，具有系統(tǒng)性、新穎性、獨(dú)創(chuàng)性和實(shí)用性。 暨南大學(xué) 黎運(yùn)漢教授、南京大學(xué) 王希杰教授、 湖南師范大學(xué) 蔣冀騁教授分別為該書作序，其中黎先生之序以“體系完備、方法新穎、注重實(shí)用──評(píng)黎千駒《模糊語義學(xué)導(dǎo)論》”為題在《 湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第1期發(fā)表；其他書評(píng)有： 張春泉博士、馬芝蘭副教授：《模糊語義學(xué)研究方法的新探索──評(píng)黎千駒〈模糊語義學(xué)導(dǎo)論〉》，《 楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第11期； 張艷玲博士：《科學(xué)性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、針對(duì)性──黎千駒的模糊語言研究》，《湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第6期。

書 名： 論語導(dǎo)讀

作 者：黎千駒

出版單位： 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

出版年份：2012年

書 號(hào)： ISBN978-7-5097-3120-8

《 論語導(dǎo)讀》由《 論語》原文、譯文、注釋和感悟四部分構(gòu)成，其中“原文”屬經(jīng)；“譯文”和“注釋”屬訓(xùn)詁，目的在于“通經(jīng)”；“感悟”屬義理，目的在于“致用”。本書具有準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性、科學(xué)性與實(shí)用性等特色。

（1）準(zhǔn)確性。解讀《論語》，首先得明 訓(xùn)詁，即準(zhǔn)確解釋《論語》的語言文字。在“譯文”和“注釋”部分，該書遵循“實(shí)事求是”的訓(xùn)詁原則，主要運(yùn)用 因聲求義、因語境求義、因邏輯求義和以經(jīng)證經(jīng)等訓(xùn)詁方法來探求和詮釋《論語》的語言文字；對(duì)于某些長(zhǎng)期以來眾說紛紜的疑難詞語，則在注釋里略加考證，力求恢復(fù)《論語》的原貌和探求《論語》的原意，從而也糾正古今某些《論語》讀本中的不少錯(cuò)誤。

（2）系統(tǒng)性�！墩撜Z》是一部 語錄體著作，是 孔子門人及其再傳弟子編纂而成的，因此書中所輯錄的孔子的某個(gè)思想往往散見于不同的篇章之中，這就需要讀者通讀全篇甚至全書，并且仔細(xì)地鉤稽梳理才能全面地把握。這無疑給讀者造成閱讀和理解方面的一些困難。為了幫助讀者解決這一困難，本書在感悟部分，往往以專題的形式來闡釋孔子某個(gè)方面的思想，這就使得義理闡釋具有系統(tǒng)性。本書系統(tǒng)地揭示了孔子的哲學(xué)思想，諸如仁愛學(xué)說、禮儀秩序、道德修養(yǎng)和 中庸之道等；系統(tǒng)地揭示了孔子的政治思想，諸如實(shí)施先王之道、以德治國、以禮治國和舉 賢才等；系統(tǒng)地揭示了 孔子的教育思想，諸如教學(xué)對(duì)象、教學(xué)模式，教師的職責(zé)、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、 教學(xué)原則、人才培養(yǎng)模式等；以及這些思想在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)方面的價(jià)值，讀者可以由此而汲取《論語》智慧，提升行政能力，從而尋找到化解社會(huì)矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的一把金鑰匙。本書同時(shí)系統(tǒng)地揭示了孔子所建立起來的道德體系，諸如忠孝、恭敬、寬厚、信義、智勇、剛毅、勤勉、慈惠等美德；系統(tǒng)地揭示了孔子的理想觀、學(xué)習(xí)觀、苦樂觀、改過觀、君子人格觀、恥辱觀、身心和諧觀等道德修養(yǎng)觀；以及這些 道德觀在當(dāng)今促進(jìn)公民道德修養(yǎng)方面的價(jià)值，讀者可以由此而汲取《論語》智慧，感悟人生 哲理，從而尋找到我們?cè)��?jīng)失落的精神家園。本書還從少時(shí)貧賤的孔子、文化大師的孔子、思想家的孔子、政治家的孔子、教育家的孔子、音樂家的孔子、親近大自然的孔子、注重養(yǎng)生的孔子、注重身心和諧的孔子和道德家的孔子十個(gè)方面對(duì)孔子進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。

（3）科學(xué)性和實(shí)用性。本書注釋準(zhǔn)確，譯文流暢。在“感悟”部分，本書力圖杜絕當(dāng)今某些《論語》讀本中用“ 六經(jīng)注我”的辦法來任意發(fā)揮或肆意歪曲《論語》，或者說把自己的思想加強(qiáng)給《論語》的做法；而主要根據(jù)“尊重經(jīng)典、古為今用”的義理闡釋原則，試圖在準(zhǔn)確理解《論語》原意的基礎(chǔ)上來深入淺出地闡發(fā)《論語》中所蘊(yùn)涵的意旨或哲理及其在當(dāng)代的價(jià)值，從而為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)；也只有這樣，以《論語》為源頭的儒學(xué)才能不斷地注入活水而具有旺盛的生命力，《論語》才能在新的歷史時(shí)期綻放出時(shí)代的光芒。

本書具有較高的學(xué)術(shù)品位，是研究《論語》的學(xué)術(shù)專著，又能雅俗共賞，是廣大《論語》愛好者的理想讀本。未讀過《論語》者，可以由此書而讀懂《論語》并了解孔子；誤讀過某些粗劣《論語》讀本者，可以由此書正本清源而理解《論語》的原意并還原一個(gè)真實(shí)的孔子；了解《論語》未深究者，可以由此書而深化認(rèn)識(shí)；研究《論語》者，可以由此書而獲得某些啟迪；講授《論語》者，可以將此書作為開設(shè)《論語》課程的教材。