2005年就讀于金溪一中分校，2008年就讀于江西工程職業(yè)學(xué)院環(huán)境工程系建筑施工技術(shù)專(zhuān)業(yè)，大專(zhuān)學(xué)歷�，F(xiàn)為中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)會(huì)員、江西省詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員。2008年皈依中國(guó)道教。2010年10月17日獲“優(yōu)秀青年辭賦作家”獎(jiǎng)，2010年6月書(shū)法作品入展于江西省第六屆青年書(shū)法展、2010年12月書(shū)法作品入展于江西省第四屆臨帖展。南昌旅學(xué)期間與南昌理工學(xué)院曾齊巧一同拜南昌書(shū)法名家姜禮國(guó)先生門(mén)下學(xué)習(xí)書(shū)法，成為姜禮國(guó)入室弟子。2010年開(kāi)始致力于何源地方研究，天門(mén)嶺文化挖掘與對(duì)外宣傳。2011年于何源村草創(chuàng)“太山小隱”首個(gè)項(xiàng)目“南園民宿”。

江西書(shū)法網(wǎng)駐南昌高校特約記者（2009－2010）

江西書(shū)法網(wǎng)江西高校書(shū)畫(huà)交流中心版主 （2010，3－2011，7）

江西高校硬筆書(shū)法聯(lián)合會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)（2010－）

中國(guó)辭賦網(wǎng)「中辭網(wǎng)」中華辭賦文化論壇版主（2010－）

江西省詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員（2010－）

江西高校書(shū)法網(wǎng) 副站長(zhǎng)（2011－）

中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)會(huì)員(2011-)

2007年（高二）完成第一部7萬(wàn)字的中篇小說(shuō)《單翼》，之后創(chuàng)作出《有一種說(shuō)不出和感覺(jué)》、《鏡里青煙彩云慕》；

2010年開(kāi)始涉及辭賦作品，從《南昌冬賦》、《春日游萬(wàn)壽宮賦》、《觀八一廣場(chǎng)噴泉記》可以看出其還處在一個(gè)很稚嫩期；

2010年6月加入以鐘陽(yáng)為首的當(dāng)代中國(guó)首家學(xué)術(shù)大建構(gòu)辭賦流派——大宇弘雅賦派，亦稱(chēng)丹井賦派、豫章賦派。

2010年10月7日赴進(jìn)賢參加“首屆青年辭賦（南昌）論壇”獲“優(yōu)秀青年辭賦作家”獎(jiǎng)。先后創(chuàng)作出《江西工程職業(yè)學(xué)院賦》、《澳門(mén)荷花賦》、《南昌筆會(huì)記》、《慈善賦》、《楊師不遇賦》、《何源村賦》，此時(shí)已稍有進(jìn)步；

2011年1月加入江西省詩(shī)詞協(xié)會(huì)，同時(shí)開(kāi)始收集何源天門(mén)嶺風(fēng)景區(qū)古代神話傳說(shuō)；

2011年月11月加入中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)。

2004年學(xué)習(xí)書(shū)法，迷戀柳公權(quán)《玄秘塔》和顏真卿《多寶塔》，遂將書(shū)齋名命為“顏柳居”。

2008年旅學(xué)南昌，初到省會(huì)，名家薈萃，大開(kāi)眼界，尤其結(jié)識(shí)江西書(shū)法名家無(wú)為齋主人姜禮國(guó)。姜禮國(guó)善行草及漢隸，楷學(xué)顏魯公。姜公愛(ài)其為人，又因書(shū)法基石穩(wěn)固，于是親筆函授，南宮得其手授，楷法大進(jìn)，后拜其門(mén)下學(xué)書(shū)。

2009年開(kāi)始活動(dòng)于江西書(shū)法網(wǎng)，并且組織建立南昌高校書(shū)畫(huà)群，江西書(shū)法網(wǎng)總編江西書(shū)法名家歐陽(yáng)荷庚邀其成為江西書(shū)法網(wǎng)駐南昌高校特約記者；

2009年書(shū)法作品選入《丹青翰墨新建情》；

2010年03月23日江西書(shū)法名家歐陽(yáng)荷庚于江西書(shū)法網(wǎng)創(chuàng)建“南昌高校書(shū)畫(huà)交流中心”專(zhuān)欄，擔(dān)任版主。由于眾江西高校書(shū)友不斷努力，4月江西書(shū)法網(wǎng)“南昌高校書(shū)畫(huà)交流中心”專(zhuān)欄改為江西書(shū)法網(wǎng)“江西高校書(shū)畫(huà)交流中心”專(zhuān)欄，繼續(xù)擔(dān)任版主。此時(shí)的江西高校書(shū)畫(huà)群也會(huì)集了江西吉安、贛州、宜春大部分高校書(shū)畫(huà)團(tuán)體；

2011年1月江西省大學(xué)生硬筆書(shū)法聯(lián)合會(huì)成立，擔(dān)任副秘書(shū)長(zhǎng)。

文/南宮琦

乾坤初定，萬(wàn)物共春，草得其榮，花享其馨。堯舜治世，分配平均，長(zhǎng)者獵食，幼得其親。禹傳夏啟，九五獨(dú)尊，金帑倉(cāng)存，懸殊富貧。郿塢積寶1，銅山鑄錢(qián)2，曾子見(jiàn)肘，子路輕裘。富者田連阡陌，膏梁葉森；貧者地?zé)o立錐，絕糧在陳。

《說(shuō)文》言：“慈，愛(ài)也”,“善，吉也”。慈善，懷仁愛(ài)之心，行濟(jì)困之舉。純?nèi)手�麥，曼卿三喪而未�?；敬叔受餉，張榜千斛以給貧4。天地不慈，八象茲亂，艮移震射，巽恣兌漲。圣人不慈，九州洪荒，流氓餓殍，郊野骨葬。百姓不善，毫厘計(jì)量，門(mén)前無(wú)雪，鄰屋尺霜。

施恩為善，非嗟食之送；助人為樂(lè)，乃留香之贈(zèng)。佛《纓絡(luò)經(jīng)》：曰：“隨其緣對(duì)，善有善報(bào)”，楊寶救雀，黃童送環(huán)5。道《感應(yīng)篇》曰：“善惡之報(bào)，如影隨形”，夫躬誣奏，冤及自身6�！断嗪＝�(jīng)》云：“有恩不報(bào)，是阿鼻因�！笔芏魉紙�(bào)，老人結(jié)草7，大夫給食，靈輒戈倒8�！镀派痴摗吩疲阂粨恢�食布施，來(lái)世不遇饑饉9。

華夏民族，禮儀之邦。三教九流，慈善弘揚(yáng)，儒顯仁愛(ài)，佛曰慈悲，道揚(yáng)積德，墨倡兼愛(ài)�！抖Y記》不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，《孟子》老及人之老，幼及人之幼。故漢唐之興，佛道盛昌，施得勸善，周濟(jì)四方。兩宋之隆，布政農(nóng)桑，頤老扶幼，各得其享。蒙元之廣，域邁北洋，醫(yī)療濟(jì)世，功德元量。明清之治，慈善愈廣，機(jī)構(gòu)遂成，大愛(ài)無(wú)疆。

今天下咸定，三清不佑，往劫未謝，災(zāi)祟不休，人成禍患，非典禽流，坤地不測(cè)，汶川玉樹(shù)，乾天不常，海嘯寒流。麥遇夭折，稻不成秋。貲糧告匱，貧者苦愁。房舍頹垣，路橋待修。家園重建，資金在籌。一夫之力，返土一簍；一國(guó)之力，削山成疇，眾志成城，風(fēng)雨同舟。

贊曰：

一方有難，八方助援，赤心貢獻(xiàn)，天下寧咸。氣淑年和，文德懷遠(yuǎn)。鎏冕懷慈，闕庭醴泉。太清萬(wàn)寧，文明彰顯。五色10三趾11，貞吉永現(xiàn)。

注解：

1董卓筑郿塢，積黃金數(shù)十萬(wàn)。

2漢文帝寵?quán)嚥�，賜銅山，使其自鑄錢(qián)。

3范仲淹令其子范純?nèi)蔬\(yùn)500斛麥子回蘇州。在路上遇到了石曼卿，曼卿家正有三喪未葬，二女未嫁。純?nèi)时惆邀溩雍痛�都送給他。

4南北朝時(shí)何敬叔為長(zhǎng)城令，為政清廉，不接受禮品，有一年逢災(zāi)，忽然在門(mén)上張榜，接受禮物。數(shù)日共得米二千八百石，悉取以代貧民輸租

5楊寶救雀，黃童送環(huán)，漢楊寶仁慈，救一傷雀，后雀化為黃衣童子送其白玉環(huán)，說(shuō)“此玉會(huì)使你品行高潔，累世為三公�！�

6夫躬誣奏，冤及自身：《漢書(shū)·息夫躬傳》、《漢書(shū)·東平王傳》

7老人結(jié)草：魏顆放走為其父殉死的女子，后晉秦交戰(zhàn)，魏顆見(jiàn)一個(gè)老人結(jié)草絆倒杜回，杜回(秦軍勇士)被擒。夜間夢(mèng)見(jiàn)老人，自稱(chēng)是那女子父親，特來(lái)報(bào)恩。

8靈輒倒戈：《左傳》晉趙宣子，見(jiàn)翳桑之下有餓者，止車(chē)為之下飧，后晉靈公欲殺宣孟，宣子幾被戮，忽有介士，倒戈而救之出。因問(wèn)其故，曰：“翳桑之餓人也�！�

9《婆沙論》云：“人若能以一摶之食，發(fā)大悲心，布施餓者，於當(dāng)來(lái)世，決不遇饑饉之災(zāi)�！�

10五色：《易傳》曰：圣王在上，則日光明而五色備。

11三趾：傳說(shuō)中太陽(yáng)內(nèi)的三足神鳥(niǎo)，以神鳥(niǎo)出現(xiàn)說(shuō)明瑞應(yīng)。

帝分都邑，禹奠山川，三山仙居，五岳封禪。文人好游，詩(shī)詞曲賦為之記；畫(huà)士喜覽，松瀑云崖為之圖。《永州八記》，州山之名賴(lài)章澡；《輞川十景》，藍(lán)田之意緣丹青。

金溪之東，信邑之南，有云林三十六峰，太山九十九嶺。太山者1，今其嶺稱(chēng)天門(mén)，昔其脈作崖山。南接玉馬，北連琵琶，望出云而東秀谷，接龍虎而西云臺(tái)。禹貢揚(yáng)州之域，春秋吳楚之圖，唐屬饒之安仁，宋入撫之金溪2。三縣交會(huì)，兩脈參差。志載惟寥寥幾筆；文詠只區(qū)區(qū)數(shù)言。逶迤之山難考，邈遠(yuǎn)之界迷離。

太山雄大，周回六十里，入云三百丈。嶺巆嶙峋，谷空奧演，淃漣涴瀨，長(zhǎng)流落險(xiǎn)。道路阻而交通絕，幽壑生而桃源孕。雄壯險(xiǎn)峻，《說(shuō)》言多禽獸之奇3；涓潺淵長(zhǎng)，《傳》曰有幼龍之遇4。水合三港，集青田而入白塔；勢(shì)延六谷，至峽山而遇云林。筆架峰是一邑之巔；清泠淵是乃三港之源。重巒疊嶂，突怒偃蹇；密篁翩躚，婉穆優(yōu)嫺。禪者結(jié)茆力耕，山田濕衍；游者煮茗爭(zhēng)息，瀑水氤天。

培塿簇?fù)恚�群山綿延。諸峰聳峙，上接云表承鮮露；萬(wàn)木爭(zhēng)蔥，下徹泉脈吮滋養(yǎng)。三神合壁，蘭香流溢觀異象；五谷重陽(yáng)，韭花撲鼻迷寶藏。天臺(tái)之陰，飛來(lái)巨石名高冠5；巔峰之下，凌空急水曰馬蝗6。山神建湖，毀于司鳴；水怪出洞，止于秤星。瓊臺(tái)歌罷，倦拋素練落塵寰7；瑤池船覆，傾瀉珠光穿峰轉(zhuǎn)8。鄺村人遷，耄耋記憶仍在；湯洞路絕，泛黃文字尚存9。疲云失足墜空谷，勁松扎根攀險(xiǎn)峰。崖山月，色隨朔望有變10；天門(mén)雨，量因東西不同11。建炎中云林御寇12；至正間東峰避兵13。古戰(zhàn)場(chǎng)，強(qiáng)盜洞，硝煙化成云靄，鮮血已作清流14。

張仙鐵笛穿云，何公銅簫唱晚15。飛錫坐禪，蜀僧入駐中宮寺16；導(dǎo)引胎息，沛客步虛張址山17。琵琶隱羽客之圖，三老現(xiàn)穆堂之賦18。設(shè)席代講，付子云究儒學(xué)義理19；建廬躬耕，張應(yīng)韶探道家?jiàn)W旨20。學(xué)承象山，道契崆峒。異草葳蕤，鬼谷越云夢(mèng)而來(lái)21；靈藥夭喬，仙婢從臨川而至22。東峰寺葺而不聞鐘鼓；望云觀尋而難覓丹砂，塔圮垣頹，碑滅徑荒。仙人墓、鼇構(gòu)門(mén)，皆成異境；叼竹鷹、跑馬崗，亦屬奇觀。懸笛井上，印劍授子傳道統(tǒng)23；投文淵中，詩(shī)賦請(qǐng)龍降甘霖24。高禪荼毗，龍?zhí)痘募�；天師飛升，鶴巢霞蔚。馬蘭橋廢，危太樸為之記25；龍須井枯，張玉運(yùn)賦以詩(shī)26。子懷父情，訪師巖叨陪鯉對(duì)；君表將功，圣裔坊叩謝龍恩27。

嗚呼，巍巍太山，淙淙三港，仙人久逝，神龍已藏。窮鄉(xiāng)僻縣，君子鮮訪，秀水奇峰，樵夫獨(dú)賞。時(shí)過(guò)境遷，天物將忘，遂作斯賦，漫為之詳。

1. 太山，又名崖山、大山、天門(mén)嶺�！蹲x史方輿紀(jì)要| 卷八十六 江西四》：“崖山，上有琵琶、三老二峰，一名大山，以形勢(shì)高大而崖壁峻絕也。”崖山為全脈統(tǒng)稱(chēng)，因其懸崖斗絕而得名；大山，以形勢(shì)高大而得名，由于當(dāng)?shù)胤窖浴按蟆弊肿x音為“太”，故也作太山；天門(mén)嶺，文獻(xiàn)記載東峰峽谷之上為天門(mén)坳，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為天門(mén)嶺，后用天門(mén)嶺泛指何源范圍內(nèi)的太山。

2. 宋景德二年金溪增加延福、白馬、永和3鄉(xiāng)。后白馬、永和鄉(xiāng)合并稱(chēng)白馬永和鄉(xiāng)，崖山在白馬永和鄉(xiāng)；

3. 明朝劉章彝《金溪總說(shuō)》：“崖山多禽獸之奇，松湖有桔柚之美”；

4. 傳說(shuō)劉中宮在三港水遇到一幼龍；

5. 高冠峰在天臺(tái)山之陰，雖名峰，實(shí)為一巨石，傳為神仙建湖不慎落下；

6. 筆架峰下為馬蝗水瀑布；

7. 吳明麗《太山玉女瀑》：“疑是瓊臺(tái)歌舞罷，倦拋素練落塵寰”；

8. 李藝泓《太山玉女瀑》：“玉女山下本無(wú)泉，瑤臺(tái)誰(shuí)覆明珠船。雪光流瀉三千尺，熠熠穿峰自流轉(zhuǎn)”；

9. 《江西名勝志》：“湯家洞在崖山”；

10. 《金溪縣志》：“崖山月在四十八都蔣源，崖高數(shù)十仞，半崖有土壁如月形，約圍圓一丈四五尺，逢朔土色淡紅，望后土色紫紅，歷年不爽”；

11. 天門(mén)嶺上有一神奇地，別處下雨它則陰；別處陽(yáng)光它則雨；

12. 《云林圖記》：“宋建炎中，苗傳、劉正彥作亂，鄧雱集民兵追，破其黨，號(hào)“忠義社”。于后累立戰(zhàn)功，掃御一方。入國(guó)朝，設(shè)巡檢。至元末，天下已定，乃罷。今山谷猶有壁壘在焉”；

13. 《金紫何氏宗譜》：“東峰避兵，救活萬(wàn)人”；

14. 古戰(zhàn)場(chǎng)在太山蒸蓋嶺，為何時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)，不詳；

15. 十六代天師張應(yīng)韶隱居太山，善吹鐵笛；何永年通間律，于東峰寺讀書(shū)，閑時(shí)吹銅簫；

16. 《金溪縣志》載兩種，一為劉中宮從蜀而來(lái)，聞?dòng)兄袑m寺，遂入；

17. 《金溪縣志》載第一代天師張道陵曾于山中修煉，后以為山名；

18. 羽客指方從義，它曾數(shù)畫(huà)云林圖，其中一有琵琶峰；穆堂為李紱，作《云林三十六峰賦》“壯二社之英氣，仰三老之高縱”；

19. 傅子云，字季魯，何源白鱔人。天山精舍筑城，九淵令設(shè)一席于旁，時(shí)命其代講，并將書(shū)院相付；

20. 《道藏》載張治鳳一生博學(xué)經(jīng)典，精通道術(shù)，隱居于龍須井；

21. 《貴溪縣志》載太山之東有云夢(mèng)山，鬼谷子隱于此，常于各處采藥；

22. 《漢天師世家》：“一日，懸笛井上，以印劍授子順告知曰∶“吾世傳真人之教，功及于人多矣吾今垂年，汝當(dāng)傳守�！毖云�，端作井上瞑目而化”；

23. 《中宮院》載熊道裕投文請(qǐng)雨；

24. 《太平廣記》和《稽神錄》中簡(jiǎn)單記載了婢女食黃精的故事；

25. 危素，字太樸，元末明初歷史學(xué)家、文學(xué)家，官至參知政事、翰林學(xué)士，作《蘭溪橋記》；

26. 清詩(shī)人張玉運(yùn)作《龍須井》；

27. 孔俊卿戰(zhàn)功卓著，明萬(wàn)歷三十七年，神宗皇帝下令在孔家村正中央修建一座牌坊。