他先追隨龐貝（又譯龐培），代替龐貝管理遠(yuǎn)西班牙行省，在愷撒征服遠(yuǎn)西班牙行省后跟隨愷撒，公元前49 年作為龐培黨人參加了西班牙戰(zhàn)爭。

公元前47 年奉凱撒之命建造古羅馬第一所國家公立圖書館。那時私人圖書館較多，書籍則由奴隸抄寫，愷撒大量收集希臘的拉丁文著作，為普通公民使用，并讓瓦羅負(fù)責(zé)收集、整理、分類。

公元前43 年瓦羅被后三頭之一安冬尼剝奪公民權(quán)，但未被判處死刑，而是被放逐，得以緩期執(zhí)行，不過他的圖書館和部分詩作被掠走。

公元前30年內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，他獲釋后致力于學(xué)術(shù)研究和寫作。

他是羅馬最博學(xué)的人之一、詩人、諷刺作家、博古學(xué)者、法學(xué)家、地理學(xué)家、文法家及科學(xué)家，精通語言學(xué)、歷史學(xué)、詩歌、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等，他還著有關(guān)于教育和哲學(xué)的作品。除奧利金(Origen)外，他是古代最多產(chǎn)的著作家，著有約620部作品，78 歲時已寫出了490 多篇論文和專著，主題廣泛。他力圖掌握全部希臘文化并用羅馬的精神加以改造。

著作現(xiàn)存極少，從最大程度上來說也僅有兩部存世。有關(guān)農(nóng)業(yè)的三卷本論述(De Re Rustica)全部保存下來，一部關(guān)于拉丁文法和詞源學(xué)的25卷論著(De Lingua Latina)僅有部分留存（卷五——卷十，但有間斷）。

著作《論農(nóng)業(yè)》中談到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具時，把奴隸看作是一種生產(chǎn)工具。由于奴隸在生產(chǎn)勞動中沒有興趣和積極性，瓦羅就在農(nóng)業(yè)上看到了雇傭勞動比奴隸勞動優(yōu)越。

其他現(xiàn)存作品包括《梅尼普斯諷刺集》(Saturae Menippeae)的600種殘篇，該書是按照加達(dá)拉的梅尼普斯(Menippus of Gafara，公元前3世紀(jì)犬儒學(xué)派哲學(xué)家）的方式用散文和詩體寫作的，用帶有批判且詼諧的口吻勾畫了羅馬的生活。

《論神事》(Res Divinae)或稱《人事與神事考古》(Antiquitates Rerum Humanarum et Divinarum)是41卷的巨著，乃有關(guān)羅馬歷史和宗教的匯編；由于該書遭到后世基督教作家的批判，故有大量殘篇存世，圣奧古斯丁在其《上帝之城》(City of God)中即有所提及。